(Escala chamánica)
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1- SIBÖ: Creó a los indígenas usando para ello semillas de maíz, (Distö) las que plantó en parejas dando con esto origen a los clanes (Wak)
* Representado en rostros
varoniles, sin atributos ni calados petroglificos
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2- SURÁ: Esposa de Sibö, es el espíritu protector de mayor jerarquía entre los cabécares, quienes conciben su reino y paraíso en las entrañas de la tierra
* Representada en rostros
femeninos sin atributos ni calados petroglificos
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3- USEKORPA: Usekör, máximos dirigentes político-religiosos, únicos representantes de Sibö-Surá. grandes y poderosos chamanes. Hombres jaguar, amos de la metamorfosis, señores de los elementos:
* Representados
en rostros serios, severos pero no agresivos, meditativos, silenciosos,
poderosos.
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4- BRUPA: Llamados caciques o reyes, jefes político-militar. Se les pagaba tributo y eran los dispensadores de los vienes del pueblo. Grandes caciques fueron: Garabito, Corobicí, Abacará, Yorusté, Guarco y muchos mas que llenas las páginas de nuestra historia.
* Representados en rostros
joviales pero firmes, expresando su don de mando
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5- TSOKORPA: Sukias mayores, encargados de transmitir la palabra del gran chaman, mensajes que cantan en las ceremonias y otras fiestas, ellos saben de memoria la historia, tradición y leyenda de sus pueblos, bajo su jurisdicción están todos los consejos de Sukias. Son los Tsokorpa quienes através de los tiempos, por transmisión oral, han mantenido viva la cultura de los pueblos indígenas.
* Representados
en todo rostro que muestre la lengua como símbolo del conocimiento
de la historia, tradición y vida de su pueblo.
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6- KYOWAK: Principales de cada núcleo poblacional, jefes de clan, que actúan bajo los lineamentos político-militar de los Brupa (4)
* Representados por rostros
joviales, regordetes y alegres
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7- AWAPA: Sukias Agua curanderos de las selvas, sabios ancianos y ancianas, consejeros respetados e influyentes. Para dar consejo el Agua emplea tres piedras mágicas que pone en su mano y sopla entre cantos secretos, luego interpreta los movimientos de las piedras, respondiendo así la consulta.
*Rostros
de ancianos y ancianas, algunos en actitud de soplar.
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8- YERIA: Guerreros y cazadores, bravos defensores de los territorios y poblados indios, se distinguen tres clases: Dicöm o jaguares, Sárwak o monos colorados y Tsakuból los de dos cabezas.
* Representados con rostros
agresivos y violentos.
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9- BIKAKRA: Sukias organizadores de las ceremonias, fiestas y reuniones, inician las danzas, chichadas y mascaradas.
* Rostros
sorprendidos, generalmente representados con los ojos y la boca abierta.
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10- OKOMPA: Sukias encargados de las ceremonias y cantos fúnebres, rituales altamente elaborados que dividen en varias etapas; desde embalsamar el cadáver, que dejan descomponer en los árboles, hasta el pulimento y entierro de los huesos. Los Oköm son chamanes de aspecto serio y fúnebre.
* Representados con rostros
tétricos y fúnebres, o bien en actitud de canto
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11- TAMIPA: Cocineras de las graduaciones iniciáticas, chichadas, fiestas fúnebres y cuanto haya que celebrarse.
* Representadas
con rostros femeninos, alegres y regordetes.
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12- KEPRA: El pueblo indio en general, ellos se denominan así mismos como Distö, semillas de maíz reservadas para la reproducción.
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