INTRODUCCIÓN
No se puede
soslayar la importancia que los viajes han tenido para la
humanidad. Este afán de trasladarse por placer, necesidad o
curiosidad se ha visto reflejado en las artes en general y, de
manera muy especial, en la literatura. En la narrativa de
distintas culturas se puede apreciar el tema del viaje como eje
temático de la historia relatada. Y en este sentido resulta
conveniente señalar que la novela Lejos de Veracruz del escritor
barcelonés Enrique Vila-Matas no representa una excepción, sino
un ejemplo más de este tipo de escritos.
Hay una
pregunta implícita en Lejos de Veracruz que atrapó mi atención.
¿Qué es mejor? La experiencia del viaje vivencial o la
experiencia literaria del viaje? Reconozco que solo son maneras
distintas de comprender el viaje, sin que una sea mejor o más
profunda que la otra. Sin embargo, si partimos de la idea de que
la realidad la percibimos a través de nuestros sentidos,
entonces me pregunto si la herida producida por una piedra en la
planta del pie no determina una manera peculiar de entender o
querer interpretar la vida comparada con la experiencia
literaria de la misma lesión. ¿Por qué
algunos individuos prefieren las pude resolver gracias al
presente trabajo de investigación. Sin embargo, debo reconocer
que las conclusiones a las que llegué estuvieron condicionadas
por el tipo de marco teórico que utilicé para el análisis e
interpretación de la novela. Más adelante especificaré cuál fue.
Por otra parte,
resulta conveniente destacar que el viaje, ficticio o real, es
importante no solo por el hecho de que permite trasladarnos de
manera espacial o mental. Sino porque supone la adquisición de
conocimientos nuevos que facilitan una evolución determinada en
los individuos. En este sentido, podemos señalar que la vida
misma de los seres humanos es una metáfora del viaje. El sol se
eleva en el horizonte, llega a su cenit y desaparece de la faz
de la tierra, de la misma manera en que el hombre hincha sus
pulmones de oxígeno por primera vez, aprende a caminar y a
dominar el lenguaje, y finalmente se convierte en polvo y en
olvido. El camino que los seres humanos realizan en su vida se
equipara al viaje que hace, en el transcurso del día, el astro
rey. Este símil del sol y la existencia humana lo propone Joseph
Campbell para diferenciar el periodo de la vida del género
humano que se dedicaron a estudiar, respectivamente, dos de los
principales investigadores de la psique humana: Sigmund Freud y
su
discípulo Carl Gustav Jung.
Para el padre del psicoanálisis era más importante destacar el
esfuerzo que deben realizar los humanos para madurar, los
obstáculos que tienen que superar en el periodo comprendido como
infancia y adolescencia, y la dificultad que implica Ilegar,
psicológicamente hablando, a la edad adulta. Para Jung, en
cambio, fue de mayor Interés estudiar la parte final del viaje
de la vida, la resistencia natural de los individuos por dejar
de existir. Freud, le presto más atención al ascenso; Jung le
dio prioridad al descenso.
Los estudios
que los teóricos del psicoanálisis han hecho de la psique humana
en una concreta etapa de la vida –el estudio diacrónico de la
evolución mental- me permitieron interpretar y analizar las
características del estado mental en el que se encuentra
Enrique, personaje principal y narrador de la novela, de acuerdo
a la etapa del viaje que está viviendo. Para lograr tal
cometido, el método teórico que utilicé en la elaboración de
este trabajo fue el psicoanálisis y una variante del mismo
conocida como psicoanálisis del mito o mitocrítica. Cabe
mencionar que la mayoría de los textos narrativos. incluida la
presente novela, tienen un contenido manifiesto y un contenido
latente que los hacen susceptibles de una interpretación
psicoanalítica y mitocrítica (psicoanálisis del mito). Asimismo,
resulta importante señalar que, básicamente, existen dos maneras
válidas, o al menos reconocidas, de interpretación
psicoanalítica del texto narrativo: en una, se toma en cuenta al
autor —su biografía— y el texto en conjunto, en otra, solo se
considera el texto y su contenido. En este caso, y debido a que
muchos datos de la vida personal del autor son desconocidos,
solo se tomará en cuenta la información que facilita la obra. A
continuación proporcionaré una breve sinopsis de los temas del
psicoanálisis que empleé como sustento teórico.
Según Freud,
la actividad psíquica de los seres humanos está regida en el
comienzo de la vida por el Principio del placer,
sin embargo, la necesidad de adaptarse y convivir en sociedad ha
llevado a los individuos a reprimir sus instintos básicos en
aras de conseguir el bienestar a largo plazo. Cuando someten su
aparato psíquico a la represión, comienzan a regirse por el
Principio de realidad. Esta transición de un estado mental a
otro puede motivarse por una serie de acontecimientos que
posibilitan la aceleración del proceso. En el caso de Lejos de
Veracruz, pretendo demostrar que, debido a los viajes que
Enrique realiza, se precipita la transición de los dos
principios del suceder psíquico. El cúmulo de experiencias que
Enrique obtiene en sus viajes le permite obtener la madurez
necesaria para ingresar al Principio de realidad. Sin embargo,
resulta excesiva la represión a la que somete su aparato mental,
por lo que las consecuencias son desastrosas.
La otra
variante del psicoanálisis que utilicé en la elaboración de este
trabajo se basa en el psicoanálisis del mito o mitocrítica, como
ya dije. Joseph Campbell establece, a partir de una serie de
estudios que previamente realizó C. G. Jung, que las analogías
que existen en las estructuras y contenidos narrativos de los
mitos antiguos se originan en el inconsciente colectivo.
A partir de esta propuesta de estudio, Campbell define una
serie de características que son comunes en la mayoría de los
mitos del Mundo. Asimismo, proporciona una serie de etapas o
pasos que, por lo general, se repiten en los viajes que realizan
los protagonistas, —definidos en los textos antiguos como
héroes— de los diferentes mitos. Esta propuesta teórica me
resultó de gran utilidad para realizar el análisis, desde un
punto de vista antropológico y psicoanalítico del mito, de los
viajes que realiza Enrique en la novela.
Ambas aproximaciones
—la
psicoanalítica y la mitocrítica—
resultan de utilidad para el
estudio literario en tanto que develan elementos textuales
implícitos y explícitos, tales como estructuras míticas o
materiales subliminales que son importantes en la conformación
de esta novela.
Enrique Vila-Matas elabora una
narración con diversos componentes de índole mítico y
psicoanalítico para exponer las distintas posibilidades de
interpretación de la realidad a partir del problema que supone
la elección entre el viaje literario o el real.
Por otro lado
y para concluir estas palabras preliminares, diré que la
presente tesis está conformada por tres capítulos. En el primero
proporciono algunos ejemplos de los múltiples significados que
se han atribuido, en general, al viaje. Defino las distintas
posibilidades interpretativas que el estudio del viaje, en su
análisis, ofrece. Además realizo un breve resumen de la novela
para detallar los sucesos relevantes de los distintos viajes que
realiza el narrador de la novela.
En el segundo capítulo, pretendo
demostrar que los viajes que Enrique experimenta funcionan como
detonantes que
precipitan
la transición del primero al segundo de los dos principios del
suceder psíquico. Proporciono un breve análisis psicoanalítico
de Antonio Tenorio, uno de los personajes de la novela que
influye de manera decisiva en la conformación del aparato
psíquico del narrador.
Por
último,
en el tercer capítulo, abordo la novela a partir del estudio de
las etapas del viaje del héroe propuesto por Joseph Campbell.
Analizo y desarrollo las etapas que considero más importantes.
Asimismo, en este capítulo defino si el protagonista principal
cumple con las características del héroe clásico o con las del
antihéroe.
Admito que el estudio
psicoanalítico aplicado a la literatura tiene su margen de
error, en tanto que existe el riesgo latente de una proyección
en el análisis que propongo. Sin embargo, infiero que resulta
difícil establecer
una
interpretación por completo pura y limpia.
* * *
Enrique
Vila-Matas (Barcelona 1948) cursó estudios de Derecho y
Periodismo en su juventud. Fue crítico de cine en Destino y
Fotogramas, crítico literario en el Noticiero Universal y otras
publicaciones. En 1980 abandonó sus actividades laborales para
dedicarse por completo a la literatura. Ha publicado una amplia
obra narrativa: Mujer en el espejo contemplando el paisaje
(1973), La asesina ilustrada (1977), Al sur de los
párpados (1980), Nunca voy al cine (1982),
Impostura (1984), Historia abreviada de la literatura
portátil (1985), Una casa para siempre (1988),
Suicidios ejemplares (1991), Hijos sin hijos (1993),
Lejos de Veracruz (1995), Extraña forma de vida
(1997), El viaje vertical (1999), Bartleby y compañía
(2000), El mal de Montano (2002), París no se acaba
nunca (2003) y Doctor Pasavento (2005). Se destaca
como uno de los escritores más importantes de la actual
narrativa española. Su producción literaria se inserta dentro de
la llamada Generación de la Transición a la que pertenecen
escritores como Javier Marías, Antonio Muñoz Molina, Álvaro
Pombo, Arturo Pérez Reverte, entre
otros. Su obra se caracteriza por ser una reflexión en torno a
la literatura y la relación que existe en ella entre realidad y
ficción.
Cfr. Joseph Campbell, El héroe de las mil caras,
México, FCE, 1972, p. 19.
