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Um documento para ajudar s Associaes Escoteiras - Nacionais a preparar-se para a discusso  na 34 Conferencia Escoteira Mundial em Durban, frica do Sul, acerca da declarao de Misso.

"The Essential Characteristic of Scouting"
World Scout  Bureau
Minuta de Documento  de trabalho  traduzido ao portugus por Carlos Alberto Nascimento a partir  da verso em espanhol  traduzida do ingls  por e  para Scouts de Argentina

As Caractersticas Essenciais do Escotismo

Contedos

* Introduo
* Contribuindo para a educao da gente jovem
* Atravs de um sistema de auto-educao progressiva
* Baseado em um sistema de valores
* Um movimento
* Para gente jovem
* Voluntrio
* Aberto a todos
* No-poltico
* Independente


Introduo

Dentro do quadro da "Estratgia para o Escotismo" e como um passo importante nesse processo, a 35 Conferencia Escoteira Mundial (Durban, julho 1999) formular uma declarao de misso para o Escotismo.

Para facilitar a redao desta declarao de misso, o Comit Escoteiro Mundial, por meio da equipe de estratgia, preparou este documento: " Caractersticas Essenciais do Escotismo". Dito documento prov, pela primeira vez uma reviso sinttica e exaustiva dos elementos chaves que caracterizam nosso movimento - elementos que devem ser tomados em conta no processo de definir a nossa misso.

 importante notar que:

* "As Caractersticas Essenciais do Escotismo"  uma ferramenta cuja inteno  um antecedente sobre as bases da qual se formular a declarao de misso. Por tanto no se pedir s Organizaes Escoteiras Nacionais que votem sobre os contedos deste documento em si mesmo.

* A formulao da declarao de misso no deve ser concebido como uma parfrase ou uma snteses deste documento. Mas, por outro lado, como um documento no qual se destila a essncia de nosso movimento e do que busca alcanar no mundo de hoje.

Como preparao para a Conferencia de Durban, se solicita s Organizaes Nacionais que leiam "Caractersticas..." cuidadosamente e que discutam seu contedo.
Qualquer pergunta necessria para clarificar o contedo devem ser escritas ao Escritrio Escoteiro Mundial, no mais tardar at 1 de junho de 1999.



Contribuindo para a Educao dos jovens:
O propsito do Escotismo

Atravs de um sistema de auto-educao progressiva
Baseado em um sistema de valores

1. Que  Educao?
a)Definio
A Constituio da OMME (WOSM) estabelece claramente que o Escotismo  um " Movimento Educativo" .
Educao no sentido amplo  um processo ao largo da vida que prov o necessrio para  o continuo e global desenvolvimento das capacidades da pessoa, tanto como indivduo quanto como um membro da sociedade. Contrariamente  opinio comum , a educao vai mas alm da educao formal (escola) tanto no referente a  temas quanto  durao.

* Um processo ao longo da vida: o desenvolvimento de um indivduo no tem lugar exclusivamente durante os "anos formativos" (infncia e adolescncia). Este continua atravs de toda a vida . Como todo processo ter altos e baixos. - perodos durante os quais ser mas ativo, intenso e significante que outros - e necessitar mas apoio.

* O desenvolvimento continuo das capacidades da pessoa: o propsito da educao  o de contribuir para o desenvolvimento integral de um indivduo autnomo, solidrio, responsvel e comprometido.

Autnomo: capaz de tomar sus prprias decises e assumir a responsabilidade de sua prpria vida.
Solidrio: que se preocupa ativamente com os demais.
Responsvel: capaz de assumir as conseqncias das decises que toma, capaz de assumir e manter compromissos e executar o que pensa.
Comprometido: Busca viver de acordo com sua escala de valores e apoia os ideais que cr so importantes.

* Como indivduo: o desenvolvimento de todas a habilidades em todas a reas de crescimento - fsica, intelectual, emocional, espiritual e social.

* Como membro da sociedade: o desenvolvimento de uma conscincia e uma preocupao pelos outros, o sentido de pertinncia a uma comunidade e o ser parte de sua historia e de sua evoluo.

Estas duas dimenses no podem ser dissociadas porque no h educao sem a busca do desenvolvimento integral dos potenciais prprios de uma pessoa, e no h educao sem o aprender a viver com os outros como membro da comunidade local, nacional e internacional.

B) Os quatro pilares da educao

Em sua definio mais ampla, educao atravs de toda a vida est baseada em quatro pilares


Aprender a conhecer: combinando o suficientemente amplo conhecimento geral com a oportunidade de trabalhar em profundidade alguns temas. O qual quer dizer, aprender a aprender, de maneira a poder aproveitar a oportunidades que a educao atravs da vida nos brinda.

Aprender a fazer: para adquirir, no somente habilidades para o trabalho, mas tambm outras habilidades para a vida, incluindo a relaes interpessoais e o trabalho em equipe.

Aprender a viver juntos: desenvolvendo entendimento por outros povos e culturas, e a apreciao pela interdependncia, habilidades para o trabalho em equipe e a resoluo de conflitos, e o aderir a valores democrticos, de respeito mutuo e entendimento, paz e justia.

Aprender a ser:  para desenvolver melhor a prpria personalidade e a atuar com ainda maior autonomia, juzo e responsabilidade pessoal. Conectado com isto a educao no deve descartar nenhum aspecto do desenvolvimento dos potenciais dos jovens.

C) Agentes Educativos

Uma variedade de agentes educativos fazem uma contribuio ao desenvolvimento integral de um indivduo. A definio da UNESCO nos mostra trs diferentes tipos:
Educao formal:  o sistema hierarquicamente estruturado, graduado cronologicamente, que vai desde o ensino infantil at a universidade.
Educao informal:  o processo atravs do qual todo indivduo adquire atitudes, valores, habilidades e conhecimento da experincia diria. Da famlia, dos amigos, grupos de pais, dos meios de comunicao, assim como outras influencias e fatores no meio ambiente de cada um.
Educao no-formal:  a atividade educativa organizada por fora do sistema formal estabelecido, que tenta servir a uma clientela identificvel com objetivos educativos identificveis.

2. A abordagem especfica do Escotismo

Como um movimento educativo para gente jovem, o Escotismo se identifica plenamente com os elementos da educao que se estabelece aqui:
* Seu propsito  contribuir para o desenvolvimento de todo o potencial dos jovens como indivduos autnomos, solidrios, responsveis e comprometidos membros da sociedade.
* Isto inclui os quatro pilares da educao: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver juntos e aprender a ser. Os dois ltimos requerem uma nfase particular.
* Pertence  categoria da Educao no-formal, j que tem lugar fora do sistema de educao formal,  uma instituio educativa com um objetivo educativo e se dirige a uma clientela especfica.
Somando ao anterior, a abordagem educativa do Escotismo est caracterizada pelo seguinte:
a) Adota uma abordagem integral da educao dos jovens.
b) Busca alcanar seu propsito educativo sobre a bases de um projeto educativo.
c) Como um agente da educao no-formal, desempenha um papel complementar aos outros agentes educativos.
d) Reconhece que s pode fazer uma contribuio  educao dos jovens.
Ditas caractersticas se desenvolvero mais adiante.
A) Uma abordagem Integral

O Escotismo considera a cada jovem como pessoa que :

* Um ser complexo cuja identidade est formada, em parte pelas interaes e relaes entre as dimenses do indivduo (fsica, espiritual, emocional, intelectual e social), entre o indivduo e o mundo exterior e, em ltima instancia, entre o indivduo e a realidade espiritual.

Como resultado, o Escotismo se dirige ao desenvolvimento de toda a pessoa, buscando estimular o desenvolvimento em todas a dimenses.
* Reconhece que a dimenses da pessoa humana esto conectadas  e se influem mutuamente.
* Reconhece que o desenvolvimento da pessoa como um todo pode ter lugar somente como resultado de uma multiplicidade de experincias, as quais esto necessariamente distribudas ao longo da vida.
* Um indivduo nico, cada qual com sua historia pessoal, caractersticas, variaes em necessidades, capacidades, ritmo de desenvolvimento.
Como resultado, o Escotismo aborda o desenvolvimento integral da pessoa como um indivduo nico.
* Reconhece que o desenvolvimento de cada pessoa acontece em seu prprio ritmo, com aceleraes do crescimento em certas dimenses e perodos de letargia em outras. A partir disto, o Escotismo busca encontrar-se com as necessidades educativas de cada jovem  medida que estas aparecem, enquanto continua estimulando o desenvolvimento em todas as dimenses.
* Reconhece que o potencial de cada pessoa  diferente, assim busca ajudar a desenvolver as capacidades de cada pessoa no que esta  melhor ("fazendo o melhor de si"). 
*  uma parte integral do mundo onde ele ou ela vive.
Como resultado, o Escotismo se dirige ao desenvolvimento de toda a pessoa como um indivduo nico, que  tambm parte integral do mundo no qual ele ou ela vive.
* Busca ajudar a cada jovem a reconhecer-se como uma parte, ainda que seja uma parte pequena, integral de um todo, e desenvolver assim um sentido de pertinncia, o qual ajuda a dar sentido  vida. Isto requer uma multiplicidade de oportunidades para os jovens de interatuar com, e fazer uma contribuio com sentido ao mundo do qual ele ou ela so parte (a famlia, a comunidade, local, nacional e internacional, a herana cultural e o meio-ambiente natural).

B) Um projeto educativo

O Escotismo busca alcanar seu propsito educativo como se descreveu anteriormente - para contribuir com desenvolvimento do pleno potencial dos jovens - sobre a base de uma serie de ideais ou valores - seus princpios - e de acordo a um mtodo educativo definido - o mtodo Escoteiro . Portanto, o Escotismo oferece uma proposta, projeto, educativo especfico.

Esta proposta educativa

* No  um recipiente vazio, o qual qualquer um pode encher com qualquer coisa, dependendo das crenas e desejos.  O projeto no pode ser aceito em parte ou rechaado em parte, uma vez aceito se converte em vinculante. Por suposto que este evoluir com o tempo, ainda que no a partir dos desejos de um membro individualmente.

* No  seu objetivo  fazer aos jovens conforme a um ideal preestabelecido. Ele ou ela esto convidados a fazer o melhor de si para desenvolver integralmente as dimenses de sua personalidade.

O Escotismo  exitoso quando um membro deixa o movimento com uma atitude positiva para a vida adulta e tem a habilidade de faz-lo de uma maneira construtiva, afirmativa e responsvel, reconhecendo que ele ou ela dever continuar seu desenvolvimento como pessoa responsvel, autnoma, solidaria e comprometida.

C) Um Papel Complementar. 

 usual dizer que o escotismo desempenha um papel complementar no desenvolvimento pessoal de um indivduo.

Como se descreve na seo 1.C (Agentes Educativos), trs "agentes" educativos diferenciados contribuem para o pleno desenvolvimento do indivduo. O escotismo forma parte dos agentes no formais, e ento sua contribuio complementa a que provm os setores formal e informal. O escotismo no  um agente de educao formal, como a escola, nem um informal como a famlia, os pais ou outras influencias. O escotismo tem um papel diferenciado, no  uma repetio, ou um substituto para o que sucede na escola, em casa ou em qualquer outra instituio que tenha uma influencia no desenvolvimento do jovem. Um lder Escoteiro, ento, tem uma funo diferenciada; ele ou ela no  simplesmente outro professor, pai ou assessor religioso.

Este movimento portanto deve desempenhar um papel especifico e diferenciado na educao dos jovens; deve identificar seu prprio nicho no espectro da oferta educativa para os jovens. O escotismo  no formal no sentido que  organizado e estruturado com um projeto educativo especializado que inclui um mtodo claramente definido.
 precisamente o mtodo nico do escotismo que sustenta a chave de seu papel. O mtodo Escoteiro - um mtodo composto de muitos elementos -  o instrumento que usa para alcanar sua abordagem especifica para a educao de jovens. Muitos outros agentes educativos adotaram elementos do mtodo Escoteiro e alguns deles so usados hoje em escolas, clubes de jovens e outros. Entretanto, em nenhuma destas instancias se usa em sua totalidade. O mtodo Escoteiro por si mesmo no pode ser aplicado na escola, na igreja ou na famlia. O mtodo Escoteiro aplicado em um espao de tempo livre, entre pares, em associao com adultos, prov o meio ambiente seguro dentro do qual o jovem pode "experimentar" e aprender de suas experincias, e portanto crescer e desenvolver-se como um ser humano nico cada vez mais autnomo, solidrio, responsvel e comprometido.
Ao escotismo lhe concerne o desenvolvimento integral do indivduo. Nesse sentido o ideal que o escotismo busca alcanar no   diferente do da escola ou a famlia.
De todas maneiras como mencionvamos antes, os mtodos usados na educao formal e a maneiras pelas quais os indivduos aprendem informalmente resultariam em diferentes contribuies ao desenvolvimento das capacidades do jovem em cada uma das dimenses da personalidade.

Ento em virtude da efetiva aplicao deste mtodo nico, o escotismo  capaz de fazer um tipo diferente de contribuio ao desenvolvimento fsico, intelectual, emocional, social e espiritual do jovem, comparado com o feito pela escola, famlia ou grupos de amigos, pelos meios de comunicao, instituies religiosas ou qualquer outra influencia. Para tomar s um exemplo: na rea do desenvolvimento intelectual muitos agentes enfatizaro na aquisio de conhecimento, enquanto que o escotismo atravs de um uso efetivo do mtodo, enfatiza a criatividade e o uso de amplos recursos, etc.

D) Uma Contribuio

Como um movimento educativo para jovens, o Escotismo reconhece que pode fazer uma contribuio a dito processo como:
Escotismo  somente uma de muitas influencias na vida de um jovem e educao  um processo ao longo da vida, pelo que o potencial total de um indivduo continua desenvolvendo-se ao longo de sua existncia. Portanto, o Escotismo pode ajudar diretamente a que os jovens desenvolvam seus potenciais somente durante o tempo que estes estejam no movimento.

Devemos sublinhar que:

Para que esta contribuio seja totalmente benfica, o jovem deve pertencer ao movimento o suficiente, particularmente durante seus anos adolescentes,  como para ter uma oportunidade de alcanar os objetivos educativos finais do Escotismo. Uma pertinncia por um prazo mais curto redundar em alguns benefcios, mas em uma extenso muito limitada.

Tanto como o escotismo busca ajudar aos jovens a ser responsveis por seu prprio desenvolvimento, tambm busca ajudar aos jovens a desenvolver sus prprios recursos - e desejos - de continuar fazendo realidade seus potenciais como indivduos e como um membro ativo e construtivo do mundo, uma vez que ele ou ela haja deixado o movimento.

Contribuindo para Educao dos jovens:
O propsito do Escotismo

A travs de um sistema de autoeducao progressiva: 
O Mtodo Escoteiro
Baseado em um sistema de valores

1. Auto-educao Progressiva

O Escotismo est baseado no conceito de auto-educao. Isto implica que cada membro jovem  considerado como um indivduo nico que tem o potencial de desenvolver-se em todas sus dimenses e tomar a responsabilidade de seu prprio desenvolvimento. Na auto-educao est implcito o fato de que est baseada no conceito de "educao desde dentro" em oposio a "instruo desde fora". O membro jovem  o ator primrio do processo educativo. O educador do jovem  basicamente ele ou ela mesma. O mtodo Escoteiro  o entorno estruturado, desenhado para guiar e motivar a cada jovem em seu crescimento pessoal. 

Essa auto-educao  tambm progressiva. O mtodo Escoteiro tenta ajudar a cada jovem a usar e desenvolver suas capacidades, interesses e experincias de vida; estimular o descobrimento e desenvolvimento de novas capacidades e interesses, ajud-lo(a) a encontrar caminhos construtivos para alcanar suas necessidades em distintas etapas de seu desenvolvimento e abrir a portas a distintas etapas a seu prprio ritmo.

2. Um sistema

O mtodo Escoteiro  tambm descrito como um sistema, isto implica que tem que ser concebido como um grupo interdependente de contedos constituindo um todo integrado e unificado - o todo  mais que a soma das partes.  por isto que a palavra "mtodo"  usada em singular e no em plural. Enquanto que cada um dos elementos constituintes pode ser considerado como um mtodo por direito prprio (e de fato o so considerados por outros agentes educativos) s podemos falar de mtodo Escoteiro quando todos este elementos so combinados dentro de um sistema educacional integrado.

Cada um dos elementos tem uma funo educativa (Ex.: cada elemento  designado para contribuir para o processo educativo de uma maneira especfica); e cada elemento complementa o impacto dos outros); todos os elementos so ento necessrios para o sistema como um todo, para funcionar, e devem ser usados de forma que sejam consistentes com o propsito e princpios Escoteiro.

A forma em que os elementos so aplicados devem ser apropriado para o nvel de maturidade dos jovens. O mtodo Escoteiro  um aspecto fundamental do escotismo, se algum destes elementos no pode funcionar devido a um nvel insuficiente de maturidade ou porque os indivduos superaram a necessidade de algum destes elementos o escotismo no  adequado para eles. Isto pode suceder ao aplicar o mtodo Escoteiro em crianas muito pequenas ou em adultos maiores mais alm dos 21 anos.

Enquanto que todos os elementos do mtodo Escoteiro trabalhando como parte de um sistema atuaro constantemente na experincia escoteira, como se vive na Unidade Escoteira, nem todos os elementos aparecero a frente em alguns momentos particulares; alguns desempenharo algum papel secundrio. De todas maneiras, em um perodo de tempo - por exemplo, durante o curso de varias reunies ou durante o acampamento anual - todos os elementos do mtodo tero sido usados ativamente. Em outras palavras, uma foto instantnea da vida no grupo no capturar necessariamente a todos os elementos do mtodo em ao, mas um dirio filmado em vdeo sim.

3. Elementos do Mtodo Escoteiro

Esses elementos podem ser ilustrados como segue:

imagem 1

* A promessa e a Lei Escoteira

A Lei Escoteira  um cdigo de vida - para cada indivduo Escoteiro e para os membros da unidade coletivamente - baseado nos princpios do Movimento Escoteiro. Atravs da experincia prtica da aplicao de um cdigo de vida diria, a Lei Escoteira prope uma forma concreta (no abstrata e prtica para os jovens de entender os valores que prope o Escotismo como base da prpria vida.

A promessa  um juramento pessoal de fazer o melhor de si mesmo para viver de acordo com dito cdigo, o qual  feito frente a um grupo de companheiros no momento em que este escolhe unir-se ao movimento. Fazendo a Promessa Escoteira o jovem faz uma escolha consciente e voluntria de aceitar a lei e assumir a responsabilidade dessa deciso com seu esforo pessoal (fazer o melhor de si). O fato de fazer a promessa em frente a seus companheiros faz desta um ato pblico, e simboliza um compromisso social para com os outros do grupo. Fazer a promessa, ento,  o primeiro passo simblico no processo da auto-educao.

A lei e a promessa so consideradas como uma porque esto estreitamente ligadas.

* Aprender fazendo

Aprender fazendo significa desenvolver-se como resultado de experincias de primeira mo e se ope  instruo terica. Reflete a forma ativa em que os jovens ganham conhecimento. Reflete a abordagem prtica do Escotismo  educao, baseada no aprender atravs das oportunidades de experincias que surgem na prossecuo de interesses e no curso da vida diria. Ento,  uma maneira de ajudar aos jovens a desenvolver todas a dimenses extraindo o que  significante pessoalmente de cada  uma de suas experincias.

* O sistema de patrulhas (ou equipes)

O sistema de equipes ( ou sistema de patrulhas como  usualmente chamado)  a estrutura organizcional bsica da unidade local, a qual se compe de pequenos grupos e de uma liderana adulta.

Cada pequeno grupo, normalmente rene de 6 a 8 membros, opera como equipe com um membro como lder de equipe. Dentro de cada equipe e de uma maneira acorde com as suas capacidades, os jovens organizam sua vida como grupo, compartem responsabilidades e decidem sobre a organizao, execuo e avaliao de suas atividades. Isto  feito  com o apoio de um liderana adulto. Um sistema representativo assegura que os membros jovens tambm participem no processo de tomada de decises da unidade como um todo junto com os lderes adultos.

O sistema de equipes, baseado na natural tendncia dos jovens a formar pequenos grupos, canaliza a influencia substancial que os pares tm entre si em uma direo construtiva. Permite aos jovens desenvolver sus capacidades pessoais e coletivas atravs do por em comum e construir sus habilidades individuais, talentos e experincias e atravs de um esprito solidrio de equipe.

Tambm permite desenvolver relaes construtivas com outros jovens e adultos, e a aprender a viver de acordo com um modo de vida democrtico de autogoverno.

* Marco Simblico

Um smbolo poderia descrever-se como algo familiar que representa algo mais vasto ou abstrato (ex.: uma idia ou conceito). Os smbolos se utilizam, amide, para ajudar a entender e comunicar conceitos s pessoas, apelando para sua imaginao. No escotismo o marco simblico  um grupo de smbolos que representam a proposta educativa do Escotismo para um faixa de idade particular. A proposta do uso do marco simblico  para construir nos jovens a capacidade para a imaginao, aventura, criatividade e inventiva de uma maneira que estimule seu desenvolvimento, os ajuda a identificar-se com as direes de desenvolvimento e os valores que o escotismo sublinha, ao mesmo tempo que estimula a coeso e a solidariedade dentro do grupo.

O prprio nome Escotismo (explorao em ingls),  um elemento do marco simblico adotado pelo Lorde Baden-Powell quando escreveu "Escotismo para Rapazes", tentando inspirar aos jovens de seu tempo. "Com o termo escotismo (explorao) queremos simbolizar o trabalho e os atributos dos exploradores, caadores, pioneiros, marinheiros e aviadores"2.
O Escotismo representa aventura, grupos unidos, desenvolvimento do poder de observao,  diversidade de recursos e simplesmente uma vida sadia ao ar livre - todas qualidades que Baden-Powell buscava promover.

Como o Escotismo agora se dirige a uma faixa mais variada de idades que quando foi inventado, cada seo de idade tem um marco simblico diferenciado, o qual corresponde ao nvel de maturidade de cada seo e se enfoca em uma necessidade educativa especifica caracterstica de cada seo de idade.

* Progresso Pessoal

A progresso pessoal  o elemento ao qual  compete  ajudar a cada jovem a desenvolver uma motivao pessoal de ser consciente e ativamente envolvido em seu prprio desenvolvimento. Permite ao jovem progredir ao seu prprio modo e em seu prprio ritmo na direo geral dos objetivos de sua seo de idade; ganhar confiana e reconhecer o progresso feito. O esquema progressivo  a maior ferramenta usada para apoiar este elemento do mtodo Escoteiro.

* Natureza

Natureza se refere ao Meio Ambiente natural, os bosques, a vales, o mar, a montanhas, o deserto - por oposio aos meios ambientes criados artificialmente, como o espao da escola, os campings de cimento ou as cidades povoadas. Natureza se refere tambm ao que Baden-Powell se referiu como o "harmonioso todo" do "infinito, o histrico e o microscpico", e o lugar da humanidade.

Devido s imensas possibilidades que a natureza oferece para o desenvolvimento dos potenciais fsico, intelectual, emocional, social e espiritual, o mundo natural oferece um quadro ideal para aplicar o mtodo Escoteiro. Certamente, apesar de que nem sempre seja facilmente acessvel no mundo urbanizado de hoje, a maioria das atividades escoteiras deveriam ter lugar na natureza.

De todo modo, o uso da natureza, como parte do mtodo Escoteiro envolve mais que atividades realizadas ao ar livre. Envolve o desenvolvimento de um contato construtivo com a natureza, fazendo uso pleno das nicas oportunidades que a natureza prov para o desenvolvimento dos jovens.

Apesar de se referir somente aos bosques, a viso de Baden-Powell da natureza como uma ferramenta educacional pode ser sintetizada desta maneira: "Para aqueles que tm olhos para ver e ouvidos para escutar, o bosque  ao mesmo tempo um laboratrio, um clube e um templo"3.

* Apoio Adulto

O apoio adulto aos jovens envolve trs aspectos que correspondem com trs papeis diferentes que o adulto necessita desempenhar dentro da unidade escoteira:

* O lder de atividade: Ele ou ela deve assegurar-se que cada atividade que o grupo empreende seja realizada exitosamente. Enquanto que no podemos pedir que cada adulto tenha as habilidades requeridas para cada atividade,  sua responsabilidade assegurar-se que o apoio tcnico e  especializado esteja disponvel para o grupo, quando este o necessite.
* O educador: Ele ou ela deve apoiar diretamente o processo de auto-educao e assegurar-se que aquilo que o jovem experimente tenha um impacto positivo no desenvolvimento dos conhecimentos, habilidades e atitudes. Em outras palavras, como um educador necessita relacionar-se com cada membro individualmente de maneira a ajud-lo a identificar suas necessidades de desenvolvimento, de maneira a ajudar ao jovem a aceitar essas necessidades, e assegurar-se que so encontradas adequadamente atravs do Programa de Jovens.

* O facilitador do grupo: baseados na associao voluntria entre adultos e jovens, ele ou ela necessita assegurar-se que as relaes dentro do grupo so positivas e enriquecedoras para todos e que o grupo tem um meio ambiente atrativo e solidrio para o continuo desenvolvimento do grupo como um todo. Isto implica uma rica sociedade de aprendizagem entre jovens e adultos, baseado no mtuo respeito, confiana e aceitao de cada um como pessoa.

4. A Dinmica do Escotismo: O Mtodo Escoteiro em Ao

Para que o mtodo Escoteiro funcione efetivamente em um grupo de jovens, o adulto deve poder fazer uso apropriado dos elementos do mtodo Escoteiro e das dinmicas do Escotismo em ao. As dinmicas do Escotismo esto compostas de quatro elementos interrelacionados e interdependentes. Estes so:

* Objetivos Educativos

Dentro do contexto do Programa de Jovens, um grupo de objetivos educativos, concernente ao desenvolvimento do jovem em cada rea de desenvolvimento da personalidade humana,  proposto para cada seo de idade. Cada jovem busca o progresso para esses objetivos educativos de sua prpria maneira. O adulto necessita considerar todos na unidade (ex.: como a unidade  gerida, o processo de tomada de decises, a formas de relaes que se promovero, tanto como a atividades em que os jovens tomaro parte) desde as perspectivas de como todos estes aspectos podem contribuir para os objetivos educacionais buscados.

* Atividades

No Escotismo, as atividades incluem coisas como uma caminhada no bosque, um servio  comunidade, etc.. Estas incluem tambm coisas que so necessrias para o funcionamento da unidade e para tratar com as necessidades dirias, ex.:. comprar a comida e cozinhar em acampamento, viajar a um lugar da atividade, ou tomar parte em uma discusso para avaliar uma progresso pessoal. Ambos tipos de atividade contribuem para o processo educativo e o mtodo Escoteiro deve ser aplicado a ambos. Certamente, as atividades provem do contexto para a aplicao do mtodo Escoteiro. Uma atividade de qualquer tipo no se constitui automaticamente em uma atividade escoteira, somente se constitui em tal quando o mtodo Escoteiro se aplica a ela.

Em si mesma as atividades devem ser baseadas nos interesses e necessidades dos jovens para tornar-se atrativas e desfrutveis por eles. As atividades devem ser concebidas com um os objetivos educativos claramente em mente; devem prover um grau apropriado de desafio e ser percebidas pelos jovens como teis para eles. Ao longo do tempo: uma variedade balanceada de atividades deve ser oferecida.

* Vida de Grupo

Isto refere a tudo o que se experimenta dentro das equipes e a unidade como um todo. Como resultado do atuar como uma mini-sociedade compostas por jovens e pelo lder adulto. Um forte sentido de vida de grupo  essencial para o desenvolvimento harmonioso dos jovens.

Enquanto que os jovens tm uma tendncia natural a formar turmas (grupos - gangs) de amigos, e a ainda que esta tendncia se veja refletida no sistema de equipes, um sentido de grupo no se cria automaticamente no Escotismo. Impulsionar um sentido de vida de grupo envolve promover dinmicas construtivas de grupo (a interao e relaes que se desenvolvem entre os jovens e entre os jovens e o lder adulto). Envolve tambm o uso que os jovens podem fazer das oportunidades para interatuar (entre eles e entre eles e o lder adulto) na ampla variedade de situaes que aparecem naturalmente no curso de seu tempo no Escotismo. Quando um verdadeiro sentido de vida de grupo aparece, o grupo como todo toma em conta necessidades e interesses de cada pessoa, e cada pessoa contribui para o bem comum do grupo.

A vida de grupo estimula experincias que podem levar a um crescimento social e emocional, o desenvolvimento de atitudes e a apropriao progressiva de valores, porque:

* operar dentro de um grupo de pequenas dimenses e experimentando por eles mesmos os mritos do cdigo de vida ( a Lei Escoteira em ao) prov um contexto natural para os jovens de descobrir o sentido profundo dos valores que o Escotismo defende.
* Relaes e interaes construtivas com os outros no grupo estimula um clima de confiana mutua e cuidado, e contribui para o desenvolvimento de um sentido de identidade, autovalorizao e pertinncia.
* Quando a perspectiva de ser parte de relaes estreitas estimula o desejo de pertinncia e sentir-se aceito, e quando o grupo opera de acordo a o cdigo de vida Escoteiro, a presso dos pares - uma influencia maior no desenvolvimento dos jovens -  construtivo e no destrutivo.

Portanto, as atitudes e valores que a vida de grupo estimula so de natureza pessoal (como a atitude construtiva e proativa para a vida, o esprito de empresa, o estabelecimento de metas, etc.) e de natureza social (como o esprito de equipe, a busca de consenso, reconhecimento das diferencias e a interdependncia, experincia da solidariedade, etc.). A vida de grupo, portanto, prov uma maneira til de ajudar aos jovens a por diretamente na prtica, e desenvolver - na medida de sus habilidades - suas capacidades para ser autnomos, solidrios, responsveis e comprometidos.

* Estrutura e funcionamento da Unidade

Isto refere  forma em que o mtodo Escoteiro  aplicado e os mecanismos operativos que se pem em movimento na unidade (ex.: a proviso de oportunidades concretas  para que os jovens experimentem a tomada de decises e assumir responsabilidades, estabelecer contato com a comunidade local, etc.). Se refere tambm ao uso de recursos (no somente financeiros e materiais, mas tambm em termos de tempo, etc.) os quais tambm desempenham um importante papel em influenciar a qualidade da experincia educativa.

Quando estes quatro elementos se reforam mutuamente, o Escotismo pode oferecer uma experincia mais rica e coerente. Por exemplo, uma organizao pode entender que "democracia"  um tema importante que requer um nfase educativa. Ajudar aos jovens a desenvolver uma adeso pessoal  vida democrtica (objetivo educativo) raras vezes resulta somente de atividades que se relacionam com o obter conhecimentos acerca da democracia. Neste exemplo, as questes a serem consideradas incluem: Permite a forma em que a atividade  concebida experimentar um verdadeiro modo de vida democrtico?; todos os jovens compartem a responsabilidade e fazem uma contribuio para o bem comum da unidade (vida de grupo)?;  o lder adulto capaz de escutar aos jovens e oferecer oportunidades de tomar decises na medida de sus habilidades (estrutura e funcionamento)?. Em sntese, que poderia ser modificado na forma em que a unidade funciona, na forma em que o liderana adulto interage? 

Contribuindo para a educao dos jovens
Atravs de um sistema progressivo de auto-educao
Baseado em um sistema de valores:
Aderindo  promessa e a Lei Escoteira e aos princpios do escotismo

Quando B-P regressava da frica do Sul para a Inglaterra, no comeo do sculo XX, observou "milhares de rapazes e jovens plidos, magros, espcimes miserveis fumando cigarros interminavelmente,  e muitos deles pedindo". Ele estava preocupado com a queda dos padres morais e particularmente entre os jovens e o perigo que isto representa para a sociedade futura.

Portanto, o escotismo nasceu pelo desejo de seu fundador de melhorar a sociedade, uma meta que s pode ser alcanada se melhoram-se os indivduos na sociedade. Certamente. BP considerava "o carter de sus cidados" como a fortaleza maior de um pas.

Dentro do Escotismo o "melhoramento do indivduo", usando termos mais apropriados ao processo educativo,  alcanado atravs de um sistema de auto-educao progressiva, quer dizer, o mtodo Escoteiro. Algum poderia dizer, sua pedra basal: a lei e a promessa, que  um compromisso (a promessa) pessoal e voluntrio de fazer o melhor de si aderindo a um cdigo tico de conduta (a lei). A promessa e a lei encerram, em termos simples, os valores sobre os quais BP considerava que uma sociedade saudvel deve estar baseada . Estes valores constituem no marco tico essencial dentro do qual o escotismo funciona, e sem o qual o movimento no seria Escotismo.

Conseqentemente, uma das caractersticas essenciais do Escotismo  que, desde seu incio, tem estado baseado em uma escala de valores, quer dizer, um grupo interrelacionado de regras ticas. Mas, que  exatamente um valor?; e como esto expressos dentro do Escotismo?.

* Como a palavra mesma indica, o valor  algo fundamental, valorvel, durvel. Os valores de uma pessoa so aquelas cosas que so importante para ele ou ela, coisas nas quais ele ou ela cr e que considera essenciais e portanto condicionam sua conduta na vida

* Para os jovens, os valores do Escotismo esto expressos na promessa e na lei, os quais so, como mencionamos anteriormente, um componente fundamental do mtodo Escoteiro. Para o movimento como um todo, os valores esto expressos nos princpios do movimento. Os princpios so a lei e crenas fundamentais que representam um ideal, uma viso da sociedade e um cdigo de conduta para todos os seus membros. Os princpios no so conceitos abstratos, eles permeiam a todos os aspectos do Escotismo e guiam o estilo de vida de sus membros.

Os princpios do Escotismo, ou os valores que defende so normalmente sintetizados em trs categorias:

* Deveres para com Deus : a relaes de uma pessoa com os valores espirituais da vida, a crena fundamental em uma fora superior  humanidade.

* Deveres para com outros: a relao de uma pessoa com, a responsabilidade dentro, da sociedade no amplo significado da palavra: sua famlia, sua comunidade local, o pas ou o mundo todo, o mesmo que o respeito devido aos outros e ao meio ambiente natural.

* Deveres para consigo mesmo: a responsabilidade de uma pessoa de desenvolver seu prprio potencial, para o melhor possvel das habilidades de uma pessoa.

O que  importante sublinhar aqui  a funo exata dos princpios, o valores, dentro do Escotismo.

* Ao nvel do movimento como um todo, estes representam a viso do Escotismo da sociedade, os ideais que defende e a imagem que projeta.

* Para qualquer um que se une ao movimento, os princpios representam os elementos que cada indivduo deve estar aberto, e fazer o melhor de si para seguir. Esta aceitao inicial no implica, e certamente no pode no caso dos mais jovens, uma compreenso do completo significado destes valores. Isto s pode ser adquirido atravs da membros no movimento e sobre um perodo de tempo. Contrariamente, um rechao de um indivduo aos princpios desqualifica sua prpria possibilidade de ser membro do movimento, o qual est aberto a todos, sempre que estejam de acordo com seu propsito, princpios e mtodo.

* Una vez que  o jovem haja expresso sua aceitao inicial por estos princpios, por meio da promessa, todo o processo educativo dentro do Escotismo consiste em habilitar ao jovem para que gradualmente compreenda esses valores, aderindo a eles e os faa prprios, de maneira que possam permear na conduta de vida. Nas palavras do fundador: "Auto-educao  o que o jovem aprende por si mesmo,  o que se ficar com ele e o guiar mais tarde durante sua vida, muito mais que o que lhe  imposto sobre como instruo por um professor"4

Um Movimento...
Para jovens...
Voluntrio...
Aberto a todos...
No poltico...
Independente...

O Escotismo  um movimento. De acordo ao dicionrio, um movimento  "uma serie de aes e esforos por um grupo de pessoas, tendendo mais o menos continuamente para um fim em especial" o "uma serie de atividades organizadas e realizadas ou eventos relacionados trabalhando para dar forma a certo objetivo".

Baseando-se nas definies anteriores, um movimento como o Escotismo, refere a um grupo de pessoas que comparte um nmero de ideais e o desejo de alcanar ativamente um propsito comum, o qual os une, e ao qual eles esto comprometidos, usualmente  alcanado atravs de algum tipo de organizao ou estrutura.

Como um movimento, o Escotismo deve caracterizar-se como segue:

* Um movimento implica unidade. Esta unidade resulta em compartir um propsito comum, um grupo de valores e um mtodo educativo comum; os quais criam um sentido de pertinncia entre os membros e que fazem a identificao com o movimento possvel.

Unidade  uma caracterstica essencial sem a qual o movimento no existe. Unidade no significa uniformidade e no descarta a diversidade entre sus membros em reas onde a diversidade  possvel e ainda desejvel. Entretanto, unidade requer que todos os membros adiram aos elementos fundamentais do Escotismo. Estes elementos so: o projeto, os princpios e o mtodo. Seus membros no podem escolher dentre esses elementos os que lhe ficam melhor; eles constituem um pacote integrado que deve ser aceito em sua totalidade.

Para salvaguardar a unidade do movimento, seu propsito, princpios e mtodo so acordados internacionalmente por todos sus membros e definidos claramente a nvel mundial dentro da Constituio da Organizao Mundial do Movimento Escoteiro; qualquer adaptao o reformulao dos fundamentos do Escotismo requer uma emenda na Constituio da OMME. Mas alm disto, a formulao do propsito, principio e mtodo dentro das constituies das organizaes nacionais, e qualquer emenda  formulao, requer a aprovao da organizao mundial, antes de ter vigncia.

 Os elementos fundamentais da unidade do Escotismo - i.e. propsito, princpios e mtodo - esto ligados no movimento a todos os nveis.  o dever dos organismos mundiais assegurar-se que esses elementos fundamentais so respeitados por todas as associaes nacionais escoteiras.  o dever de todas as organizaes nacionais que ditos elementos se vejam refletidos em todos os aspectos de sus atividades e estruturas e por cada um dos membros individuais. Este tipo de adeso e respeito o qual garanta a permanncia do Escotismo, tanto a nvel nacional como internacional.

* Um movimento deve ser dinmico, no pode ser esttico, um movimento, por definio, implica evoluo, dentro do movimento, evoluo significa alcanar um propsito ou objetivo, ao qual devemos permanecer fiis, no  uma mudana ao azar ou sem guia.
    Como movimento, o Escotismo, existe para alcanar seu propsito, o qual  a educao de jovens sobre a base de um numero de ideais o valores - seus princpios - e de acordo a um mtodo claramente definido como mtodo Escoteiro. Como estabelecemos anteriormente, o propsito, os princpios e o mtodo Escoteiro -i.e. seus fundamentos - so universais, invariveis e uma unidade com todos os elementos do Movimento.

Justamente porque  um movimento, o Escotismo em todos os nveis deve sempre ser capaz de mudar sua abordagem, adaptar-se e ser flexvel na maneira em que trabalha para alcanar seu propsito, desde que o Escotismo no vive no vazio mas em uma sociedade que muda rpida e constantemente.

Esta dualidade, a necessidade de ser fiel a seus fundamentos e, ao mesmo tempo, ser flexvel e dinmico nas maneiras de trabalhar -  uma caracterstica essencial do escotismo. A mudana que no est diretamente dirigida a alcanar o propsito levaria a uma perda da identidade do movimento, e da ao caos, tanto que uma abordagem rgida e inflexvel para alcanar este propsito levaria a uma esclerose que poderia matar ao movimento.

* Um movimento implica no s um processo dinmico dirigido a alcanar o objetivo, mas tambm algum tipo de organizao e estrutura para asegur-lo. O que  importante ter em mente  que sim dentro do movimento, organizao e estrutura so - igual que a mudana - uma necessidade, so tambm - como a mudana - no  um fim em si mesma, mas um meio para alcanar o propsito.

	BP disse: "Primeiro eu tive uma idia, depois vi um ideal, Agora temos um movimento, e se alguns de vocs no tiverem cuidado terminaremos sendo s uma organizao"5	Esta declarao foi usualmente mal interpretada, entendendo que significava que Escotismo no  uma organizao, o que a organizao no  importante. Mas o que o fundador estava criticando no era o valor do principio de organizao mas sim isso de "s uma organizao", quer dizer, uma estrutura que existe s por si mesmo e no serve ao movimento e a seu propsito.

	Dentro do Escotismo, como de qualquer outro movimento, a organizao e suas estruturas devem sempre ser desenhadas e prosseguir, exclusivamente em busca dos objetivos do movimento, sua existncia no pode ser justificada de outra maneira. Mas alm disso, porque o Escotismo  um movimento, a organizao deve ser dinmica e adaptvel, para permitir constantemente ao movimento alcanar seu propsito  luz das mudanas rpidas e inevitveis da sociedade.

O que  verdade para um movimento, se aplica ao movimento mundial. Como um movimento mundial, o Escotismo est unido por seus fundamentos, os quais devem ser os mesmo em todo lugar. Porque  um movimento o Escotismo deve permanecer flexvel e adaptvel na maneira em que trabalha, de maneira a alcanar as necessidades dos jovens em um dado tempo e lugar especfico e a uma diversamente ampla variedade de situaes. Da mesma maneira, sua organizao e estrutura e todas as pessoas trabalhando em qualquer um de sus nveis - local, nacional e internacional, - devem em todo momento buscar alcanar o propsito do movimento e ser capaz de adaptar-se quando isto seja necessrio.

 precisamente estes dois fatores os quais tm permitido ao Escotismo crescer e converter-se em um movimento nico mundial - o maior movimento juvenil educativo voluntrio do mundo.

Um Movimento...
Para jovens...
Voluntrio...
Aberto a todos...
No poltico...
Independente...

O Escotismo  um movimento juvenil, se dirige em seu projeto educativo aos jovens

Com respeito a isso  importante notar que:

* Enquanto que h amplias tendncias concernentes  faixa de idade dos jovens a quem a proposta educativa lhes  oferecida, no h regras absolutas que governe o tema. Cada Associao Escoteira nacional determina as faixas de idade dentro de si mesma. De todas maneiras, como movimento para jovens, seria inapropriado aplicar o Programa de Jovens a pessoas mais alm dos 20 anos. Por outro lado adio, o documento "Para uma Estratgia para o Escotismo"6 faz notar que existe um perigo potencial em algumas associaes nacionais em separar-se de um elemento chave da proposta original, esta  que esto pensada originalmente para a idade adolescente, e primariamente no para crianas. A contribuio que o Escotismo pode fazer para o desenvolvimento de uma pessoa jovem difere de acordo com o momento especfico de desenvolvimento em que esteja esse jovem. Para adolescentes, em particular, o mtodo Escoteiro prov a oportunidade de desenvolver a habilidade de tomar as prprias decises e alcanar um estado mais ao (...falta algo aqui no documento da Scouts de Argentina)
* 
Nos preocupa particularmente onde a proposta educativa do Escotismo  oferecida especialmente a crianas muito pequenas. O mtodo Escoteiro no esto preparado para crianas demasiadamente pequenas como para que este funcione efetivamente, por exemplo, que sejam muito jovens como para entender o conceito de fazer um compromisso pessoal para com um cdigo de conduta, atravs da lei e da promessa, ou como para exercer um lugar de liderana em um pequeno grupo. Ademais, os adolescentes no se vm atrados a uma organizao que se percebe como "para meninos". Adicionalmente, se um considera que a maioria dos jovens permanecero em uma organizao por um certo nmero de anos - um fato que pode ser demostrado estatisticamente por muitas associaes nacionais - encontramos outro problema que  o de reter aos membros jovens at seus anos adolescentes queles que aderiram ao Movimento muito cedo.

Como um movimento educativo cujo propsito  ajudar no desenvolvimento dos jovens e a tomar um lugar construtivo na sociedade, o Escotismo no pode ter xito se no acompanha aos jovens atravs da adolescncia at o momento de sua "graduao" do movimento, idealmente ao final da seo maior.

* Quando falamos de jovens, obviamente, estamos falando de ambos os gneros, meninos e meninas, homens jovens e mulheres jovens. Enquanto que o Escotismo era originalmente para rapazes somente (e bandeirantismo para meninas), o movimento Escoteiro, nos ltimos 25 anos, tem sido aberto para ambos gneros sem nenhuma distino.

A esse respeito, deveria notar-se o fato de que, como movimento mundial, o fato de que seja aberto a ambos gneros no afeta o principio de que cada organizao Escoteira nacional tome sua prpria deciso sobre admitir ou no meninas. De todas maneiras, se requer que a associao nacional considere sua oferta educativa cuidadosamente, tomando em conta as caractersticas da sociedade em  que trabalha e as mudanas que se sucedem afetando aos jovens. portanto:

* Em sociedades onde as relaes mistas de gnero (em a escola, a vida pessoal e profissional) so, o se esto convertendo em socialmente aceitas e donde, ademais, o Escotismo tem um papel que desempenhar em ajudar a preparar aos jovens a inserir-se em um meio-ambiente social misto, a norma deveria ser o dirigir a proposta a ambos gneros atravs de um abordagem co-eduacional.

Em o escotismo, coeducao pode ser definido como um abordagem o qual busca o desenvolvimento de ambos gneros igualitariamente, tendo em conta individualmente a cada pessoa. Um abordagem coeducacional no implica que os jovens de ambos gneros tm que tomar parte em todas as atividades juntos.

* Quando uma associao nacional trabalha em uma sociedade onde a separao de gneros  a norma, e por conseguinte coeducao esto excluda, nada impede que a associao proveja de atividades Escoteiro para ambos gneros em formas separadas.

* SI uma associao nacional abre seu efetivo ambos gneros, deve dirigir-se s necessidades educativas de ambos igualitariamente. Isto implica que si uma associao admite ambos gneros em qualquer uma de sus sees de idade, a oferta deve continuar o ser feita de uma maneira u outra para ambos gneros na seo subseqente.

* Sem tomar em conta a efetivo, nenhuma oferta educativa pode ser feita o considerada completa si no impulsa mutuo respeito e entendimento entre os sexos.
* 
* Finalmente, Escotismo no s um movimento para jovens manejado por adulto somente,  tambm um movimento de jovens apoiados por adultos7. portanto, o movimento Escoteiro oferece o potencial de uma comunidade de aprendizagem formada por jovens e adultos, trabalhando juntos em uma sociedade de entusiasmo e experincia. Este principio bsico deveria ser aplicado dentro do Programa de Juventude de todas as associaes nacionais.

Dentro do Programa de Juventude, os membros de todas as sees de idade necessitam estar envolvidos no processo de toma de decises que afetem a implementao do programa no qual eles participam ao nvel da unidade, assumindo maior responsabilidade com a idade sobre sus prprias decises e aes. Los membros jovens da seo maior devem incluso participar no processo do desenho do programa e a posta em prtica da associao nacional. Baden-Powell se referia a esto como o auto-governo, e incluso urgia aos lderes adultos a perguntar a sus jovens acerca de que queriam para a unidade.

Dentro do Programa de Juventude, o papel dos lderes adultos  o de motivar e facilitar o desenvolvimento pessoal progressivo dos membros jovens atravs de uma rica e variada sociedade com eles. Em todos os niveles e todas as situaes um balance apropriado deve ser alcanado entre os papeis complementares dos lderes adultos e os jovens membros.

Um Movimento
Para Jovens
Voluntrio 
Aberto a todos
No-poltico
Independente

o dicionrio define a palavra "voluntrio" como "(algo) llevado a cabo, hecho o trado por livre escolha, voluntariamente...e sem compulso".

O carter voluntrio do movimento Escoteiro, enfatiza o fato que os membros, aceitando a proposta educativa feita para eles por a associao nacional, aderem a um movimento por sua prpria livre vontade. No h obrigao de unir-se ao movimento o de permanecer como membro. O escotismo no  como a escola, que  obrigatrio ir durante certa idade. Los jovens escolhem quando unir-se e quando deixar o movimento. O mesmo principio de pertinncia voluntria se aplica aos lderes adultos.

H certas implicncias e conseqencias para o movimento:

* Implcito na idia de ser membro por livre escolha  que o que o escotismo oferece a sus membros devem em primeira instancia, ser atrativo e relevante para eles e, conseqentemente, atender a sus interesses. O movimento deve ser - e ser visto como - dinmico e vivo.

* A cambio, o movimento requer um compromisso do membro individual - um compromisso, primeiro e principal de respeitar e atuar acorde com os princpios fundamentais do movimento: deveres para com Deus, deveres para com os outros e deveres para com si mesmo. Esse compromisso  feito atravs de tomar a Promessa Escoteira, a qual  a expresso pblica da vontade de fazer o melhor de um para aderir ao cdigo de vida baseado em esses ideais.

* Este compromisso voluntrio com o movimento se estende tambm al logro do propsito educacional do escotismo. Isto se aplica aos membros jovens tanto como concerne a seu prprio desenvolvimento pessoal ; certamente, o compromisso voluntrio  uma parte essencial do processo educativo do Escotismo, influencia a motivao e a atitude pessoal; estando em contpapel no desenvolvimento pessoal prprio, estabelecendo objetivos pessoais, auto-conduta, etc.

* Los adultos no movimentos devem tambm estar comprometidos com o propsito do escotismo, princpios e mtodo, como seu papel  ajudar aos membros jovens, direta o indiretamente, a alcanar seu pleno potencial. Isto nos leva a um forte sentido de responsabilidade compartida e sociedade entre todos os membros do movimento adultos e jovens, voluntrios e profissionais.

* Tambm esta implcito ,no fato de que tornar-se um membro seja um ato voluntrio, o reconhecimento de que o que o movimento oferece aos jovens - sua proposta educativa - no tem que adequar-se bem a todos. portanto, no todos os jovens so membros potenciais do movimento ; esto aqueles os quais, por qualquer razo, nunca se sentiram atrados o encontraran possvel aderir aos princpios fundamentais. O que si  critico,  que o movimento oferece a oportunidade de unir-se a todos os que o desejam, e no constri barreiras para seus membreca, que estn baseadas em algo que no seja os princpios fundamentais.

* Tambm se deduz da natureza voluntria do movimento  que os adultos sirviendo em capacidade de lderes lo hacen por seu prprio acordo, livre e voluntariamente, sem receber salario por sus servios e tempo. Cada adulto em um movimento voluntrio contribui de sua prpria maneira, de acordo com sus habilidades, talentos, capacidade de tempo, etc., para o logro das metas compartidas.

* Aunque, o fato de que o Escotismo seja um movimento voluntrio no significa que no use profissionais pagos por sus servicios o tempo, medio o tempo completo, para apoiar seu trabalho. Onde a necessidade existe e os recursos o permitem, algumas pessoas podem ser contratadas para preencher papeles especficos que contribuam para o efectivo e eficiente logro das metas da proposta Escoteiro que demandem um compromisso de maior tempo, usualmente essa gente comparte o forte compromisso do movimento. O uso de profissionais e uma boa sociedade voluntrio-profesional fortalece o movimento e aumenta sua efetividade.

* Um movimento voluntrio depende da participao de todos sus membros, homens e mulheres, jovens e maiores, a todos os niveles, no processo de toma de decises. Como co-proprietrios do movimento, todos devem estar envolvidos ativamente no manejo dos assuntos de uma maneira democrtica.


Um Movimento
Para Jovens
Voluntrio 
Aberto a todos
No-poltico
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"O movimento Escoteiro (...) esto aberto a todos sem distino de origem, raa o credo (...)"

Esta declarao  - que  parte da definio de movimento Escoteiro na constituio da OMMS -  muito clara.

Desde o comienzo o Escotismo esteve aberto a todos os muchachos de qualquer clase social, de qualquer lugar que hajam nascidos e de qualquer religio que pertencessem, que quisessem formar parte do, aquellos que tomaram parte de esse campamento experimental na Ilha de Brownsea foram elegidos deliberadamente de muito diferentes estratos sociais. Ainda que iniciado em Inglaterra, o Escotismo fue rpidamente adotado em outros longnquos pases com culturas e condies econmicas e sociais muito diferentes. Finalmente, a pesar que o movimento comea em um ambiente cristo, no ha tenido problema em lanar races em ambientes Hindus, budistas, muulmanos o doutras religies.

Hoje, como movimento para jovens, esto aberto a todos, meninos e meninas, jovens mulheres e homens, sem distino de origem, raa o credo o restries baseadas no gnero.

Sendo aberto a todos tem um nmero de importantes implicaes:

Aberto a todos no significa que  para todos: Certamente,  para todos os que queiram voluntariamente aderir a seu propsito, princpios e mtodo. Esta escolha pe a deciso definitiva - de unir-se o no unir-se ao movimento - nas manos do jovem, que  o nico que pode decidir si ele ou ela esto preparados para fazer tal compromisso. No  funo dos lderes adultos o decidir si o jovem  o no "material apropriado" para o movimento, o o restringir o recrutamento a uma classe social. Depois de todo, si somos um movimento educativo temos a obrigao de aceitar a todos aqueles que esto preparados para aprender atravs do Escotismo.

Al mesmo tempo, no podemos esperar que o resultado do processo educativo seja alcanado antes que este se inicie. Em outras palavras, e para usar o desenvolvimento espiritual como exemplo, no devemos esperar que o Escoteiro seja um crente devoto da f a que pertencem, mas si aceitar que eles faro lo melhor para entender e desarpapellarse espiritualmente como pessoas e como membros de sua comunidade.

O Escotismo no  um movimento de elite; seu efetivo no esto de nenhum modo restringida a unos poucos correspondendo a um prottipo, por exemplo para aqueles que sempre "obedecero sem perguntar". Deveria estar disponvel para todos e aqueles que mais o necessitam, e que so usualmente os que "no lhes gostam os escoteiros" quando se unem.

Acessibilidade  o conceito clave, o qual significa:

* Que o linguagem usado possa ser entendido e que a imagen projetada para o pblico em geral, e os membros potenciais seja suficientemente atrativa, e corresponda a algo com que os jovens se possam identificar. Isto obviamente depende do "produto" ( dizer, Programa de Juventude) que uma associao oferece aos jovens, mas tambm de quem oferece esse programa,  dizer dos adultos que fornam parte da sistema de entrega do programa.

* Que nuvens grupos tenham que ser criados, no momento da demanda, lugares como os que no tm espao para albergar nuvens membros, o onde as listas de espera impedem a nuvens membros o unir-se ao movimento.

* Que o custo financeiro de participar no programa (atividades, vestimenta, taxas, etc..) deveria no constituir uma barreira.


Para concluir, a maioria da gente concorda em que o Escotismo  aberto a todos. De todas maneiras, no todos esto preparados para assegurar que alcance aos jovens que mais o necessitam. Por exemplo, muitos jovens que tm dificuldades na vida e que no esto prontos para ser aceitos rapidamente em sus comunidades, podem, sem embargo, estar preparados para fazer o melhor de si para comprometer-se com os princpios do movimento. Desafortunadamente, em algumas associaes, prticas rgidas (em alguns casos conhecidas como "tradio") que o tempo e o preconceito han depositado no movimento, fazem impossvel que se alcance aos jovens em diferentes - muitas vezes difceis- meio ambientes. Fazer o Escotismo verdadeiramente aberto a todos, em particular aos que mais o necessitam, requer adaptaes sem comprometer o propsito, princpios e mtodo do movimento.


Um Movimento
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Voluntrio 
Aberto a todos
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Como um movimento educativo o escotismo  no-poltico, no sentido que no esto envolvidos na luta por o poder como  entendido no sentido da poltica.

Para explicar o sentido no-poltico do Escotismo,  necessrio distinguir entre:

* O movimento, e sua organizao, como fora social.
* Los indivduos que so membros do movimento

Como fora social, o movimento Escoteiro e sua organizao no devem ser identificados com partidos polticos que so usualmente o reflexo da atividade poltica no sistema democrtico. Ni a organizao em si mesmo, nem sus declaraes, nem sus publicaes, etc., tampouco ningum que a represente, pode ser identificado com um partido o com um claramente estruturado grupo poltico dentro do sistema democrtico, si esto suceda se abriria uma brecha na independncia do movimento.

LA razo porque o Escotismo deve permanecer independente, um movimento no-poltico  simples. BP escreveu: "o perigo esto  em que a gente se acostuma a pensar uma cosa sem nenhum exerccio do prprio juzo o conscincia acerca do proceso"8 e subsequntemente conclui que "o poder de juzo do indivduo  essencial". Por esto o Escotismo  um movimento educativo dirigido a ajudar aos jovens a desenvolver "desde dentro" sus prprias habilidades e sua autonomia. Este abordagem requer completa neutralidade no processo educativo, o nico atadura so os princpios, o valores, sobre os quais esta baseado. A identificao do movimento Escoteiro com qualquer partido poltico inevitavelmente joga em contra da objetividade e neutralidade, as quais sempre caracterizaram a abordagem educativo centrado na pessoa, o qual o Escotismo defende.

Isto no significa que o Escotismo esto divorciado das realidades socio-polticas. O movimento por si mesmo  uma realidade social, e seu objetivo  ajudar aos jovens a desarpapellarse como indivduos responsveis e membros da sociedade. A educao cvica no pode ter lugar no vazio, e o movimento deve ser capaz de defender os valores que declara e criar as condies melhores possveis para este tipo de educao.  Conseqentemente, nada impede que o movimento Escoteiro tome partido em um certo nmero de temas, como por exemplo: a Declarao dos Direitos do Criana, prevenindo que esto diretamente relacionada com a misso educativa, esto baseada em sua prpria constituio e princpios e no  apresentada como parte de uma luta por o poder o poltica de barricada, o qual o movimento Escoteiro deve transcender.

Como por os indivduos  que so membros do movimento, as situao  de laguna maneira diferente. O fundador no negou que os membros pertencessem a partidos polticos, na medida que esto  em uma capacidade individual e no como representativo do movimento.

Conseqentemente, alm de exercitar as responsabilidades cvicas, nada impede a um membro individual o se parte de um partido poltico, na medida que esto  como indivduo e no como representante do movimento.

O ser membro de um partido poltico, sem embargo, no  incondicional. A razo por a qual o Escotismo esto baseado em um nmero de valores, o princpios, as quais condiciona as opes polticas dos membros individuais, os quais no podem ter um conflito de valores,  dizer valores para a vida como Escoteiro e outros valores para a vida como no Escoteiro. portanto, por exemplo, a crena em uma fora superior  humanidade, o reconhecimento e respeito por as outras pessoas, e por a igualdade sem distino de raa, credo u origem, o uma vez mais a importncia que leva a natureza, impede a um Escoteiro o pertencer a uma serie de partidos de todos o espectro.

Si um membro escolhe aderir a um partido poltico como indivduo, o podem fazer s si os valores bsicos de tal partido so consistentes com os que sustenta como Escoteiro. SI um membro tem alguma dvida a esse respeito, deve consultar com outros para assegurar-se a esse respeito que no haja conflito de valores. Quando um indivduo adere a um partido poltico, ele ou ela no deve, sob nenhuma circunstancia usar o escotismo como uma plataforma de promoo do partido ao qual pertence.

Devemos notar que as observaes feitas anteriormente, geralmente se aplicam a sociedades democrticas, as quais constituem no marco adequado para que o movimento desarpapelle sua tarefa, e de onde movimento e os indivduos que o compem tienen a posibilidade de escolher. Em sociedades no democrticas, o movimento e sus membros individuais necessitaro viver com as realidades polticas, mas devero asegurar, no mximo das possibilidades, que o movimento mantenha su independncia.

Um Movimento
Para Jovens
Voluntrio 
Aberto a todos
No-poltico
Independente

O Escotismo, ha todos os niveles - local, nacional e internacional - tem uma identidade especifica, basada em seu propsito, princpios e mtodo.

* Es um movimento que existe para proveer aos jovens de uma contribuio educativa especfica.

* Baseado em os fundamentos

* Que han sido definidos internacionalmente

* Que constituem a unidade do movimento

O Escotismo pode ter xito em alcanar seu propsito educativo somente si su identidade especfica  salvaguardada. Qualquer perda o diminuio de su identidade - atravs de, por exemplo, estar demasiado cerca o influenciada por outra organizao o autoridade - inevitablemente ter um impacto negativo no movimento.

O movimento de, portanto, permanecer independente, com seus prprias niveles de autoridades de tomas de decises soberanas.

Isto no implica que o Escotismo deveria operar isolado, nem negar-se a cooperar com outras organizaes o autoridades. Certamente, o Escotismo no se haveria convertido em um movimento mundial sem o apoio popular e institucional que ha recibido atravs de sua historia. O que se intenta dizer  que qualquer aceitao de apoio o qualquer associao com outra organizao o autoridade, pode ser justificada somente si serve ao que se busca: seu propsito educativo.

Por exemplo:

* Escoteiros cooperando com outras organizaes educativas nunca deve levar a uma perdida de compromisso com a prpria independncia e papel especfico em sua oferta educativa para jovens.
* O patrocnio de uma organizao religiosa o comunitria nunca deve resultar em uma associao Escoteiro contpapelada por dita organizao o que seja percebido como tal.
* Los laos com as autoridades locais o nacionais nunca deve ser tal que o papel de organizao voluntria, de educao no-formal na sociedade seja posto em questo.
* O apoio das agencias para o desenvolvimento no deve levar a que o movimento seja  visto como uma agencia de desenvolvimento, antes que um movimento com uma contribuio que fazer  educao dos jovens.


Por suposto, h um desejo natural de cooperar e consultar com outras organizaes que serve nas necessidades dos jovens. Incluso h muchas vantagens em construir e manter lazos institucionais prximos com autoridades governamentais ocupadas de temas como juventude e educao. Inevitablemente, h uma bsqueda constante doportunidades para levantar o perfil do Escotismo na comunidade o buscar novas fontes de recursos. De todas maneiras,  necessrio cautela em todos os niveles do movimento em essas situaes para assegurar-se que no se perda a independncia e a identidade especfica.

Es importante recalcar que l.o que protege ao movimento quando esto ameaado por foras exteriores  que su natureza e su identidade especfica esto definidas internacionalmente e acordadas por todas as associaes nacionais. Por exemplo, os desafos aos princpios fundamentais em qualquer pas em particular podem ser defendidos sobre a base das condies para ser membro do Movimento Mundial.







1"Aprendizaje Encierra um Tesouro, Informe da Comiso Internacional sobre educao no siglo XXI, UNESCO, 1996.
2 "Aids to Scoutmastership", R. Baden-Powell, Edies Fraternidade Mundial, 1944
3 "Caminho hacia o xito", Baden-Powell, 1930.
4 "Escotismo para Rapazes", Baden-Powell, 26 edio, 1951
5 Fonte desconhecida, acercado por P. Siebold.
6 31 Conferencia Escoteiro Mundial, Melbourne 1988
7 Poltica de Involucramento dos Miembros Jovens na Toma de Decises; adotado por a 33 Conferencia Mundial, Bangkok, 1993.
8Scoutismo e Movimentos Juveniles, Baden-Powell, 1929

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EDITARHORANOMEARQUIVOTAMANHOARQUIVO
PALAVRASCHAVE
GRAVADOPORNMCARACNMPGNMPALAVRAS
DATAIMPRESSOPRIVATENDICES
NMREVISODATAGRAVAOASSUNTO	ENTRINDANMODELOTTULO
ENTRINDREMPROPRIEDADEDOC
ALFABTICOARBICOMAISCMINSCEXTENSOFORMATOCARACTEXTOVAR
INICIALMAISCHEX
MINSCULASFORMATOMESCLARORDINALTEXTORDINALROMANO
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