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El Apocalipsis del Anticristo

Por Jorge E. Rico


La segunda carta a los Tesalonicenses fue escrita con el fin de llenar una necesidad b�sica en los cristianos del tiempo de Pablo. La necesidad consist�a en corregir una falsa expectativa o creencia que se hab�a desarrollado en la iglesia de Tesal�nica. Ellos cre�an que la venida del Se�or pod�a ocurrir en cualquier momento (2 Tes. 2:2).{Que no os mov�is f�cilmente de vuestro sentimiento, ni os conturb�is ni por esp�ritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como que el d�a del Se�or est� cerca.}
Esta ense�anza pudo haber sido derivada de las palabras de Pablo en 1 Tes. 4:17.{Luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes � recibir al Se�or en el aire, y as� estaremos siempre con el Se�or.}
Esto llev� a algunos Tesalonicenses a dejar de trabajar y a convertirse en ociosos y chismosos (2 Tes. 3:10-12).{Porque aun estando con vosotros, os denunci�bamos esto: Que si alguno no quisiere trabajar, tampoco coma. 11Porque o�mos que andan algunos entre vosotros fuera de orden, no trabajando en nada, sino ocupados en curiosear.}
La manera como Pablo trat� de corregir este problema fue presentando un orden cronol�gico de eventos:

Notemos las siguientes preguntas cruciales que deben ser tomadas seriamente:

  • El Surgimiento del Anticristo
    "notemos lo que la Palabra de Dios dice," 2 Tes. 2:2 {Que no os mov�is f�cilmente de vuestro sentimiento, ni os conturb�is ni por esp�ritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como que el d�a del Se�or est� cerca.}
    Pablo menciona que este problema comenz� cuando la iglesia empez� a recibir mensajes de que la venida del Se�or estaba cerca (en sus d�as). Las fuentes de esos mensajes fueron aparentemente tres:
    1 Por Esp�ritu: Una aparente revelaci�n prof�tica
    2 Por Palabra: Alg�n tipo de ense�anza
    3 Por Carta: la palabra carta viene del Griego epistolhV la cual es traducida por ep�stola. Esto indica que en aquellos d�as se estaba usando una supuesta ep�stola de uno de los ap�stoles para apoyar la creencia que Cristo vendr�a en sus d�as.
    2 Tes. 2:3{"No os enga�e nadie en ninguna manera; porque no vendr� sin que venga antes la apostas�a, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdici�n, "} Por lo tanto, el ap�stol ense�a que antes de que venga el Se�or tiene que venir primero la apostas�a y manifestarse el hombre de pecado. Este concepto no era nuevo para los Tesalonicenses porque Pablo ya se lo hab�a ense�ado anteriormente de una manera extensa (2 Tes. 2:5).{"�No os acord�is que cuando estaba todav�a con vosotros, os dec�a esto?"}
    As� que en pocos vers�culos Pablo les est� resumiendo y recordando todo lo relacionado al anticristo. Es por eso que �l habla de una manera definida de:
    1. La apostas�a y no de una apostas�a
    2. El hombre de pecado y no de un hombe de pecado.

    Para entender en que consiste la apostas�a necesitamos entender quien es el hombre de pecado. La raz�n es porque la apostas�a es la obra del hombre de pecado.

    Descripci�n del Hombre de Pecado
    La clave para identificar al hombre de pecado consiste en entender ciertas expresiones que Pablo usa para describirlo. Entend�moslas:
    2 Tes. 2:3{"No os enga�e nadie en ninguna manera; porque no vendr� sin que venga antes la apostas�a, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdici�n, "} La primera expresi�n consiste en llamar a este poder el hombre de pecado (o anthropon ten anomian). La palabra pecado debe ser mejor traducida como contrario a la ley (anomian). Luego en 2 Tes. 2:8{"Y entonces ser� manifestado aquel inicuo, al cual el Se�or matar� con el esp�ritu de su boca, y destruir� con el resplandor de su venida;"} Pablo llama a este poder inicuo (o anomon). Por lo tanto, Pablo nos est� describiendo al anticristo como un poder que se opone a la ley de Dios. �De d�nde extrae Pablo esta frase?
    "notemos lo que la Palabra de Dios dice," Dan. 7:25 {"Y hablar� palabras contra el Alt�simo, y � los santos del Alt�simo quebrantar�, y pensar� en mudar los tiempos y la ley: y entregados ser�n en su mano hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo."} El profeta Daniel describe el surgimiento de un poder que pretender�a cambiar la ley. �l describe a este poder como el cuerno peque�o. Aparentemente, los Tesalonicenses se hab�an olvidado de la visi�n de Daniel 7 y Pablo les recuerda que Cristo no pod�a venir sin que antes surgiera este poder que atacar�a la ley de Dios y al pueblo de Dios.
    2 Tes. 2:3{"No os enga�e nadie en ninguna manera; porque no vendr� sin que venga antes la apostas�a, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdici�n, "} La segunda expresi�n clave consiste en mencionar que el hombre contrario a la ley ser� manifestado o revelado. Esto indica que en los d�as de Pablo se estaba desarrollando un movimiento en contra de la ley de Dios que preparar�a el camino para la venida del hombre anomian (ver vrs. 6, 7).{Y ahora vosotros sab�is lo que impide, para que � su tiempo se manifieste. 7Porque ya est� obrando el misterio de iniquidad: solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora impide;}
    En otras palabras, este movimiento estaba obrando de una manera emperceptible o secreta (cf. Hch. 20:28-30;{Por tanto mirad por vosotros y por todo el reba�o en que el Esp�ritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Se�or, la cual gan� por su sangre. 29Porque yo s� que despu�s de mi partida entrar�n en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonar�n al ganado; 30Y de vosotros mismos se levantar�n hombres que hablen cosas perversas, para llevar disc�pulos tras s�.} 2 Tim. 4:3, 4).{Porque vendr� tiempo cuando ni sufrir�n la sana doctrina; antes, teniendo comez�n de oir, se amotonar�n maestros conforme � sus concupiscencias, 4Y apartar�n de la verdad el o�do y se volver�n � las f�bulas.}
    La tercera clave consiste en entender el t�tulo dado al hombre de pecado: El Hijo de Perdici�n. Este t�tulo fue el mismo que Jes�s le di� a Judas (Juan 17:12).{Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; � los que me diste, yo los guard�, y ninguno de ellos se perdi�, sino el hijo de perdici�n; para que la Escritura se cumpliese.} Esto indica que este poder actuar�a como Judas.
    1. Judas fue grandemente admirado y respetado por los disc�pulos. Era carism�tico y el tesorero del grupo (Juan 12:4-6).{Y dijo uno de sus disc�pulos, Judas Iscariote, hijo de Sim�n, el que le hab�a de entregar: 5�Por qu� no se ha vendido este ung�ento por trescientos dineros, y se di� � los pobres? 6Mas dijo esto, no por el cuidado que �l ten�a de los pobres: sino porque era ladr�n, y ten�a la bolsa, y tra�a lo que se echaba en ella.}
    2. �l quer�a un reino literal que ofreciera una paz pol�tica a todo el mundo.
    3. Pretend�a amar y seguir a Jes�s:
    � Se sent� a la izquierda de Jes�s en la �ltima cena.
    � Pregunt� hipocritamente �Ser� yo maestro? cuando Jes�s anunci� que ser�a traicionado (Mat. 26:25).{Entonces respondiendo Judas, que le entregaba, dijo. �Soy yo, Maestro? D�cele: T� lo has dicho.}
    - Judas profesaba una forma de piedad que mantuvo enga�ados a los otros disc�pulos hasta �ltimo momento (Juan 13:27-29).{Y tras el bocado Satan�s entr� en �l. Entonces Jes�s le dice: Lo que haces, haz lo m�s presto. 28Mas ninguno de los que estaban � la mesa entendi� � qu� prop�sito le dijo esto. 29Porque los unos pensaban, por que Judas ten�a la bolsa, que Jes�s le dec�a: Compra lo que necesitamos para la fiesta: �, que diese algo � los pobres.}
    - Judas estaba pose�do por Satan�s (Juan 6:70, 71; 13:2).{Jes�s le respondi�: �No he escogido yo � vosotros doce, y uno de vosotros es diablo? 71Y hablaba de Judas Iscariote, hijo de Sim�n, porque �ste era el que le hab�a de entregar, el cual era uno de los doce.}
    - Se uni� a los enemigos de Jes�s para traicionarlo y venderlo por 30 monedas de plata (Mat. 26:15).{Y les dijo: �Qu� me quer�is dar, y yo os lo entregar�? Y ellos le se�alaron treinta piezas de plata.}

    Este poder descrito por Pablo va a actuar de igual manera que Judas. Va a manifestar las mismas caracter�sticas de �l. Pero, desafortunadamente, el enga�o no va a ser descubierto sino hasta el fin.
    Permit�nme ilustrarlo de la siguiente manera: la parte m�s peligrosa de un tempano de hielo (iceberg) no es lo que se ve en la superficie sino lo que se esconde debajo del agua. La parte que se esconde debajo del agua es la m�s grande y fuerte. Es por eso que muchos barcos han naufragado y muchas personas han muerto.

    2 Tes. 2:4{Oponi�ndose, y levant�ndose contra todo lo que se llama Dios, � que se adora; tanto que se asiente en el templo de Dios como Dios, haci�ndose parecer Dios.} La cuarta clave consiste en notar que este poder tambi�n se opone y se levanta o exalta (uperairomenon) contra Dios. Este esp�ritu de exaltaci�n es tambi�n mencionado por otros profetas del Antiguo Testamento:
    "notemos lo que la Palabra de Dios dice," Dan. 7:20, 25 {Asimismo acerca de los diez cuernos que ten�a en su cabeza, y del otro que hab�a subido, de delante del cual hab�an ca�do tres: y este mismo cuerno ten�a ojos, y boca que hablaba grandezas, y su parecer mayor que el de sus compa�eros.25Y hablar� palabras contra el Alt�simo, y � los santos del Alt�simo quebrantar�, y pensar� en mudar los tiempos y la ley: y entregados ser�n en su mano hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo. }El cuerno peque�o se exalta sobre otros poderes incluyendo a Dios.
    Dan. 11:36{Y el rey har� � su voluntad; y se ensoberbecer�, y se engrandecer� sobre todo dios: y contra el Dios de los dioses hablar� maravillas, y ser� prosperado, hasta que sea consumada la ira: porque hecha est� determinaci�n.} El rey del norte hace lo mismo.
    Isa. 14:13, 14 {T� que dec�as en tu coraz�n: Subir� al cielo, en lo alto junto � las estrellas de Dios ensalzar� mi solio, y en el monte del testimonio me sentar�, � los lados del aquil�n; 14Sobre las alturas de las nubes subir�, y ser� semejante al Alt�simo.} Este esp�ritu de exaltaci�n comenz� con el diablo cuando se quizo exaltar sobre Dios para querer tomar el lugar de Dios en el universo
    (Eze. 28:2).{Hijo del hombre, di al pr�ncipe de Tiro: As� ha dicho el Se�or Jehov�: Por cuanto se enalteci� tu coraz�n y dijiste: Yo soy un dios; en la silla de Dios estoy sentado en medio de los mares (siendo t� hombre y no Dios); y has puesto tu coraz�n como coraz�n de Dios:} A la misma vez que se exalta sobre Dios, el anticristo se sienta en el templo de Dios haci�ndose parecer Dios. Este sistema pretende ser Dios y dominar sobre la iglesia de Cristo que es el templo de Dios (1 Cor. 3:16, 17;{�No sab�is que sois templo de Dios, y que el Esp�ritu de Dios mora en vosotros?}ver 6:19, 20; Efe. 2:20-22; 1 Ped. 2:5-10).

    El �nico poder que ha llenado todas estas caracter�sticas a trav�s de la historia es el sistema Papal. Es el �nico sistema que:
    1. Se ha opuesto a la ley de Dios.
    2. Ha profesado amar y servir a Dios a la vez que lo traiciona.
    3. Ha enga�ado al mundo bajo una apariencia de piedad.
    4. Se ha exaltado sobre Dios, pretendi�ndo ser Dios y dominando sobre la iglesia de Cristo.

    Por lo tanto, podemos concluir que el hombre de pecado y el anticristo son una referencia al sistema Papal. Habi�ndo entendido qui�n es el hombre de pecado, ahora podemos entender en que consiste la apostas�a.
    2 Tes. 2:7 {Porque ya est� obrando el misterio de iniquidad: solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora impide;}La apostas�a es la separaci�n de la verdad. Pablo la llama el misterio de iniquidad (anomiaV). Para Pablo la apostas�a consiste en rechazar la ley de Dios. Esto ya estaba sucediendo en sus d�as (1 Tim. 1:8-10 {Sabemos empero que la ley es buena, si alguno usa de ella leg�timamente; 9Conociendo esto, que la ley no es puesta para el justo, sino para los injustos y para los desobedientes, para los imp�os y pecadores, para los malos y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, 10Para los fornicarios, para los sodomitas, para los ladrones de hombres, para los mentirosos y ladrones de hombres, para los mentirosos y fjperjuros, y si hay alguna otra cosa contraria � la sana doctrina; }cf 1 Juan 2:3, 4, 7, 18, 19).{Y en esto sabemos que nosotros le hemos conocido, si guardamos sus mandamientos. 4El que dice, Yo le he conocido, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y no hay verdad en �l;18Hijitos, ya es el �ltimo tiempo: y como vosotros hab�is o�do que el anticristo ha de venir, as� tambi�n al presente han comenzado � ser muchos anticristos; por lo cual sabemos que es el �ltimo tiempo. 19Salieron de nosotros, mas no eran de nosotros; porque si fueran de nosotros, hubieran cierto permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que todos no son de nosotros. }

    Surgimiento Hist�rico del Anticristo
    2 Tes. 2:6, 7 {Y ahora vosotros sab�is lo que impide, para que � su tiempo se manifieste. 7Porque ya est� obrando el misterio de iniquidad: solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora impide; }El esp�ritu de oposici�n a la ley de Dios encontrar�a su m�xima expresi�n en la manifestaci�n del sistema Papal. No obstante, Pablo ense�a que este poder no pod�a ser manifestado todav�a porque hab�a un impedimento. �C�al? Seg�n el versiculo 6 los Tesalonicenses conoc�an ese impedimento.
    Dan. 7:7, 8 {Despu�s de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu� la cuarta bestia, espantosa y terrible, y en grande manera fuerte; la cual ten�a unos dientes grandes de hierro: devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies: y era muy diferente de todas las bestias que hab�an sido antes de ella, y ten�a diez cuernos. 8Estando yo contemplando los cuernos, he aqu� que otro cuerno peque�o sub�a entre ellos, y delante de �l fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aqu�, en este cuerno hab�a ojos como ojos de hombre, y una boca que hablaba grandezas.} Daniel declara que el cuerno peque�o surgi� de la cuarta bestia espantosa. Mientras esta bestia dominaba el mundo, el cuerno peque�o no pod�a ser manifestado. Esta bestia representa el Imperio Romano. El sistema Papal surgi� despu�s de la ca�da de Roma en el a�o 476 d.c.
    2 Tes. 2:8{"Y entonces ser� manifestado aquel inicuo, al cual el Se�or matar� con el esp�ritu de su boca, y destruir� con el resplandor de su venida;"} Este poder (el hombre de pecado) durar� hasta la venida del Se�or. Ser� hasta entonces que el enga�o ser� descubierto y luego ser� destru�do por el Se�or (cf. Isa. 11:4;{Sino que juzgar� con justicia � los pobres, y arg�ir� con equidad por los mansos de la tierra: y herir� la tierra con la vara de su boca, y con el esp�ritu de sus labios matar� al imp�o.} Apo. 19:15, 21).{Y de su boca sale una espada aguda, para herir con ella las gentes: y �l los regir� con vara de hierro; y �l pisa el lagar del vino del furor, y de la ira del Dios Todopoderoso.21Y los otros fueron muertos con la espada que sal�a de la boca del que estaba sentado sobre el caballo, y todas las aves fueron hartas de las carnes de ellos. }
    2 Tes. 2:9{A aquel inicuo, cuyo advenimiento es seg�n operaci�n de Satan�s, con grande potencia, y se�ales, y milagros mentirosos,} Al igual que Judas, este poder ha sido dominado por Satan�s. Es por eso que el mundo ser� enga�ado por el poder y los milaros mentirosos que el diablo le ha permitido hacer (cf Apo. 13:12-14).{Y ejerce todo el poder de la primera bestia en presencia de ella; y hace � la tierra y � los moradores de ella adorar la primera bestia, cuya llaga de muerte fu� curada. 13Y hace grandes se�ales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo � la tierra delante de los hombres. 14Y enga�a � los moradores de la tierra por las se�ales que le ha sido dado hacer en presencia de la bestia, mandando � los moradores de la tierra que hagan la imagen de la bestia que tiene la herida de cuchillo, y vivi�.}
    2 Tes. 2:10-12{Y con todo enga�o de iniquidad en los que perecen; por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 11Por tanto, pues, les env�a Dios operaci�n de error, para que crean � la mentira; 12Para que sean condenados todos los que no creyeron � la verdad, antes consintieron � la iniquidad.} Todos los que consienten en el enga�o tambi�n ser�n condenados por el Se�or.

    Para Meditar
    Mi estimado amigo, la raz�n por la cual Pablo escribi� esta porci�n B�blica fue para que Ud. no fuese enga�ado. Dios desea que Ud. conozca la luz del evangelio para que sea salvo. Muchos se van a perder porque prefirieron permanecer en la ignorancia y el error antes que aceptar el amor de la verdad para ser salvos (2 Tes. 2:10-12).


    Hicieron como el aveztruz. Prefirieron meter su cabeza en la tierra antes que hacer frente a la verdad de Dios. �Desea Ud. recibir la luz del evangelio para ser salvo? Lea Juan 8:32; 17:17.
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