KONSPIRASI GPM, RMS, PDI-P DALAM KONFLIK BERDARAH DI MALUKU JULI-DESEMBER 1999
Ummat Islam Bangkit Membela diri
mempertahankan hak hidup dan kemuliaan agamanya
Bab 3:10 :
MEMBANGUN DIRI SENDIRI
UMMAT Islam Maluku
sejak zaman penjajahan belanda telah berada dibawah tekanan dan diperlakukan
tidak adil. Penderitaan itu berlanjut pada waktu berdirinya Republik Maluku
Selatan (RMS) Setelah RMS ditumpas habis Maluku berada dalam suasana kemerdekaan
seperti daerah lain di seluruh Indonesia.
Walaupun Maluku sudah Merdeka tetapi ummat Islam
yang tertindas selama ratusan tahun belum siap dengan Sumber Daya Manusia
(SDM) yang mampu berperang serta dalam jabatan di Pemerintahan secara memadai,
posisi-posisi kunci tetap dikuasai pihak Kristen untuk waktu lama sampai
ummat Islam mulai bangkit sekitar tahun 1980-an.
Karena itu, ummat Islam masih tetap berada dalam
keadaan tertinggal sampai memasuki millineum ke tiga, merupakan akibat
dari perlakuan tidak adil jangka panjang Peristiwa Kerusuhan Ambon yang
berlangsung begitu lama dengan sasaran membersihkan ummat Islam telah keluar
dari Maluku karena tidak mampu lagi bertahan di Ambon /Maluku.
Kondisi yang kurang menguntungkan itu akan sulit
terangkat dengan berlakunya sistem otonomi luas bagi daerah-daerah apalagi
diberlakukannya negara federasi. Ummat Islam dalam jumlah yang terus mengecil
akan dikalahkan dalam komposisi DPRD yang tentunya berpengaruh pada nasib
ummat Islam.
Keadaan seperti itu hanya dapat diselesaikan
oleh ummat Islam sendiri tidak hanya tergantung pada Pemerintah.
KONDISI OBYEKTIF UMMAT ISLAM MALUKU SETELAH
KERUSUHAN
Keberhasilan di bidang ekonomi membuat seseorang
dapat mengembangkan dirinya di bidang pendidikan, kesehatan, kesejahte-raan
dan lainnya. Karena itu ekonomi yang maju merupakan sentral dari kemajuan
di bidang lainnya. Begitu juga pendidikan yang maju dapat mempengaruhi
cara berfikir dalam mengembangkan diri, pendidikan merupakan katalisator
bagi kemajuan seseorang.
Jadi apabila kedua aspek tersebut dapat dikelola
dengan baik maka suatu masyarakat akan mendapatkan kemajuan berarti, karena
itu yang perlu diupayakan adalah bagaimana perekonomian dalam suatu masyarakat
itu dapat diangkat melalui diberikannya berbagai kesem-patan yang dituntun
dengan pembinaan yang modern menyesuaikan diri dengan tuntutan kemajuan
lingkungan.
KONDISI PEREKONOMIAN MASYARAKAT ISLAM
Masyarakat Islam pada umumnya bekerja pada sektor
non formal yang dapat diklasifikasikan sebagai masyarakat ekonomi lemah
dengan modal usaha yang kecil, berusaha masih dalam pola tradisional sulit
mendapat kemajuan. Perkampungan ummat Islam rata-rata kumuh. Hanya sebagian
kecil saja terutama pegawai negeri jabatan menengah keatas, para pedagang
dari luar Maluku yang gigih, berhasil menjadi pengusaha menengah. Dibandingkan
penduduk asli, pendatang yang bekerja ekstra keras mencapai tingkat kesejahteraan
ekonomi lebih baik bahkan oleh pihak Kristen dirasakan telah merebut banyak
lapangan kerja kasar. Jadi sesungguhnya rata-rata kondisi perekonomian
masyarakat Islam Maluku berada dibawah rata-rata kehidupan ekonomi masyarakat
Kristen.
KONDISI SUMBER DAYA MANUSIA MASYARAKAT ISLAM
Sebagai akibat perkembangan masa lalu, ummat
Islam tertinggal SDMnya, baru mulai bangkit setelah RMS, tetapi laju kemajuan
ummat Islam terlalu lambat dibanding laju pihak Kristen. Itulah sebabnya
dari segi kuantitas ummat Islam tertinggal jauh sedangkan dari segi kualitas
hanya ada beberapa saja. Yang juga memprihatinkan adalah persatuan dan
kesatuan diantara para elit belum baik, kepedulian terhadap kondisi ummat
Islam memerlukan perhatian khusus. Memang tidak dapat dilepaskan antara
kesejahteraan dan peluang mendapatkan pendidikan yang baik sekaligus tanpa
pendidikan yang baik, sulit untuk mencapai kesejahteraan.
Karena itu harus ada upaya yang kuat untuk dapat
menembus salah satu atau kedua masalah itu sekaligus.
MALUKU PADA ERA SISTEM OTONOMI LUAS.
Undang-undang nomor 22/1999 yang mengatur otonomi
luas daerah-daerah yang memungkinkan daerah mengatur rumah tangganya tanpa
campur tangan pemerintah Pusat. Itu artinya DPRD akan mengatur berbagai
peraturan daerah, warna peraturan daerah tersebut tergantung bagaimana
komposisi kekuatan politik di dalam DPRD tersebut. Perlu disadari bahwa
kemenangan PDI-Perjuangan yang menguasai jumlah kursi mayoritas akan menguntungkan
pihak Kristen padahal partai-partai Islam tidak kompak dan kalah dalam
jumlah kursi. Perlu kita sadari bahwa di DPRD Maluku kepentingan politik
partai seringkali dikalahkan oleh kepentingan golongan Agama, dalam hal
ini antara yang Islam dan Kristen.
ERA OTONOMI LUAS DAN FEDERAL BAGI UMMAT ISLAM.
Sistem federal dalam negara kesatuan adalah kakaknya
sistem otonomi luas yang segera berlaku sesuai undang-undang nomor 22/1999.
Kedua adanya dipengaruhi oleh komposisi kekuatan di DPRD. Untuk kita di
Maluku lebih ditentukan oleh jumlah anggota DPR yang beragama Islam dan
yang beragama Kristen.
Setelah terbentuknya Propinsi Moluku Kie Raha
(MKR), perimba-ngan jumlah penduduk yang beragama Islam dan Kristem telah
berubah dalam jumlah yang berarti. Karena 5 tahun kedepan hasil Pemilu
akan dimenangkan dengan jumlah suara yang besar oleh pihak Kristen (Dati
I).
DPRD yang membuat, merubah dan mencabut undang-undang
dan peraturan daerah akan lebih mengatur untuk kepentingan Kristen, posisi
ummat Islam akan lebih sulit 5 tahun mendatang. Sulit diperki-rakan bahwa
dalam era otonomi luas ataupun sampai terjadi negara dengan sistem federasi
ada seorang kepada Daerah tingkat II yang mayoritas Kristen dari kalangan
Islam, sedangkan Gubenur kepala Daerah Tingkat I tidak akan lepas dari
genggaman Kristen untuk selamanya.
Dari pengalaman kita ketahui bahwa kualitas calon
pimpinan dikalahkan oleh kepentingan golongan Agama, karena itu DPRD yang
mayoritas Kristen tidak mungkin memilih calon dari yang Islam.
Kerusuhan di Maluku yang terjadi mulai 19 Januari
1999 adalah gerakan politik yang bertujuan memperkecil jumlah ummat Islam
di Maluku yang kebetulan akan memasuki era otonomi daerah luas maupun federal.
Pembersihan /pengecilan jumlah ummat Islam di Maluku ini adalah suatu konspirasi
untuk mencapai sasaran besar dalam rangka membangun dominasi Kristen di
Maluku yang disambut diberlakukannya otonomi daerah yang luas. Karena itu
ummat Islam sudah harus berfikir untuk keluar dari kesulitan massa depan.
UMMAT ISLAM MALUKU YANG OPTIMIS
Akibat kerusuhan ini ummat Islam akan berada
dalam kondisi yang lebih buruk lagi, sulit diperkirakan dendam dan saling
membenci yang sedang dirasakan akan hilang, yang sedang terjadi ini adalah
dendam massal yang walaupun antar perorangan yang telah lama akrab akan
segera pulih tetapi dalam hubungan kelompok dendam yang mendalam itu masih
bertahan dalam waktu lama. Dalam suasana seperti itu peluang ummat Islam
akan terus dipersulit, ketidakadilan dan diskriminasi akan semakin besar
bahkan bisa terjadi dipersempit peluang ummat Islam. Pemerintah pusat sudah
tidak punya peluang cukup untuk mengatur daerah yang dapat mengangkat masyarakat
Islam dari kesulitan.
Karena itu perlu dipikirkan upaya mengatasi kesulitan
masa depan. Yang menjadi prioritas bagi ummat Islam adalah segera bersatu
terutama dikalangan elitnya. Apapun perbedaan yang ada harus ditinggalkan
jauh-jauh sebab jumlah yang kecil akan bangkit sebagai kekuatan yang dipertimbangkan
bila mereka bersatu demi kepenti-ngan besar dan strategis.
Dari kelompok elit ini akan lahir berbagai gagasan
untuk mema-jukan ummat Islam. Keberadaan orang per orangan harus merupakan
sentral dan titik kuat yang antara figur sentral satu dan lainnya merupakan
faktor yang diperhitungkan.
Jadi kualitas perorangan dalam ikatan persatuan
dan kesatuan yang kuat akan merupakan kekuatan yang dasyat dan disegani.
PEMUKIMAN YANG AMAN
Perlu dipertimbangkan untuk membangun pemukiman
dengan pendekatan keaman, pemukiman seperti ini akan memberikan suasana
tenang bagi ummat Islam yang dapat membangun kembali dirinya menjadi lebih
baik dari keadaan sebelum kerusuhan terjadi. Peneka-nannya memang pada
kondisi ummat Islam yang lebih baik kalau bisa malahan jauh lebih baik
dari keadaan sebelum kerusuhan sebab kondisi sebelum kerusuhan terlalu
rawan dan menjadi bulan-bulanan.
Pemukiman seperti itu adalah yang homogen Islam
dalam jumlah yang besar berjarak dan terpisah jauh dari ancaman Kristen.
Bentuk rumah susun merupakan pola yang paling tepat untuk didalam kota
yang dengan pola ini bukan saja jumlah penghuninya besar tetapi keteraturan
dan berbagai fasilitas dapat disediakan seperti pendidikan, peribadatan,
pasar, ruko, bahkan taman yang sangat berguna bagi rehabilitasi mental
dan tempat berkumpul.
Di luar kota seperti daerah petunan beberapa
negeri Leihitu (Mamala, Morela dn Hitu) yang letaknya diteluk dalam harus
diman-faatkan bagi pemukiman massal. Dengan sistem pemukiman seperti itu
akan menarik saudara-saudara kita dari luar Maluku.
SUASANA PERSATUAN DAN KESATUAN.
Dari gambaran pemukiman di atas akan timbul interaksi
yang harmonis dengan landasan ukhwah Islamiah sebagai reaksi alamiah terhadap
pengalaman buruk selama kerusuhan Ambon dan sekitarnya.
Ancaman yang berat telah menimpa ummat Islam
serta tuntutan kebutuhan bersama untuk mendapatkan kehidupan yang
lebih baik di masa depan Insya Allah merupakan dorongan untuk membangun
suasana persatuan dan kesatuan lebih baik. Walaupun terbentuknya suasana
persatuan dan kesatuan itu merupakan proses alamiah tetapi harus dibina,
dituntun oleh para pemuka yang peduli agar peoses itu dipercepat.
PARA ELIT SEBAGAI KATALISATOR.
Persatuan dan kesatuan yang kita dambakan adalah
suasana yang mahal, bila mengharapkan pada proses alamiah saja akan berlangsung
lama, diharapkan ada katalisator yang mempercepat proses itu. Kata-lisator
itu adalah para elit yang peduli. Kepedulian terhadap lingku-ngan menunjukkan
kelas mereka sebagai pemimpin dan pemimpin yang sejati adalah mereka yang
ikhlas berkorban tidak mengharapkan apapun dari pengorbanan mereka, kecuali
ridha Allah.
Karena itu pertumbuhan generasi muda yang mendapatkan
kesempatan pendidikan tinggi harus membangun dirinya sebagai pemimpin ummat
agar kedalaman ilmunya bagi banyak orang. Perlu kita sadari juga pemimpin
itu dibentuk walau ada beberapa yang tumbuh karena bakat alamiah.
Dengan kepeduliannya sebagai pemimpin dan ketinggian
ilmunya ia akan sangat bermanfaat untuk memikirkan bagaimana memajukan
ummatnya. Semakin tinggi kepeduliannya, semakin dihormati dan disegani,
semakin berperan sebagai tokoh yang dijadikan panutan dan anutan. Bila
saja type pemimpin seperti ini terus bertambah, betapa nikmatnya menjadi
ummat Islam Maluku di waktu yang akan datang. Lamunan seperti ini bukan
sesuatu yang awang-awang karena perjalanan masa lalu menuntut datangnya
tokoh yang peduli. Insya Allah!
LAPANGAN KERJA SEBAGAI DAYA TARIK
Maluku kita orang Indonesia masa depan, Jawa
adalah Indonesia masa lalu, itu artinya potensi sumber daya alam Maluku
amat besar yang belum digarap untuk kesejahteraan rakyat sebesar-besarnya.
Peluang untuk penanaman modal dalam negeri atau modal asing cukup besar
karena itu akan membutuhkan banyak sekali tenaga kerja mulai staf ahli
sampai pekerja kasar di lapangan. Dibutuhkan banyak sekali pegawai dan
pekerja lapangan yang tentunya tidak dapat dipenuhi oleh daerah saja. Mereka
akan mengalir dari luar Maluku yang jumlah Islam mencapai 90%
Bidang-bidang usaha penanaman modal yang tersedia
seperti ikan, hasil laut lainnya, kehutanan, perkebunan dan sebagainya.
Sejauh situasi tenang dan ada jaminan keamanan maka akan ada pemilik modal
yang bersedia menanamkan modal / membuka usaha skala sedang sampai besar
di maluku dan tentu diharapkan para pemodal Islam dan LSM Islam.
Pekerja yang datang akan memperbesar prosentase
yang beragama Islam di Maluku, karena itu walau lambat tapi pasti akan
merubah keseimbangan.
LAPANGAN PENDIDKAN
Lapangan pendidikan yang bermutu merupakan asset
yang handal dalam upaya membentuk SDM umat Islam yang tangguh. Unpatti
buka merupakan pilihan ummat Islam, disana mungkin sekali tidak akan menghasilkan
sarjana Muslim yang bermutu karena berbagai diskriminasi oleh dominasi
mutlak Kristen. Universitas Darussalam dan STAIN adalah asset yang telah
tersedia perlu ditingkatkan ke-mampuannya baik penambahan jurusan, para
dosen dan fasilitas pendukung.
Pendidikan tinggi yang memenuhi kebutuhan daerah
perlu ditambah dengan memanfaatkan LSM Muslim baik dengan dukungan dana
dalam negeri maupun luar negeri. Bantuan negara-negara Islam di Asia dan
Timur Tengah bahkan LSM Islam di Eropa dan Amerika seharusnya dapat diajak
untuk memberikan perhatian.
Dengan berkembangnya lapangan Pendidikan bermutu
di Maluku maka bukan saja para mahasiswa Muslim Maluku dapat menimba ilmu
disni sehingga jumlah kita tidak berkurang pada setiap Pemilu, tetapi mahasiswa
dari luar Maluku pun akan memperbesar ummat Islam.
TRANSMIGRASI PROGRAM PEMERINTAH DAN SWAKARSA.
Pemerintah dengan sitem otonomi luas daerah maupun
federal seharusnya tidak membatasi program Transmigrasi. Sektor ini harus
tetap menjadi kewenangan pemerintah pusat. Dengan demikian akan terus terjadi
penambahan penduduk Muslim. Keberhasilan transmigran di daerah ini akan
membuka kesempatan bagi calon transmigran pola swakarsa.
Karena itu mengembangkan kehidupan para transmigran
jangan di serahkan kepada pemerintah saja tetapi LSM ikut memberdayakan
para transmigran dengan berbagai program industri kecil di pedesaan yang
mengolah hasil pertanian, perikanan dan sebagainya
Bersambung Ke Bab 3-11
