KONSPIRASI GPM, RMS, PDI-P DALAM KONFLIK BERDARAH DI MALUKU JULI-DESEMBER 1999
Ummat Islam Bangkit Membela diri
mempertahankan hak hidup dan kemuliaan agamanya
Bab 3:08 :
MASIH ADAKAH DAMAI
NALURI manusia selalu
menuju sesuatu yang baik, indah, bahagia dan sebagainya, karena itu damai
menjadi dambaan semua pihak termasuk kelompok Kristen dan Islam yang bertikai
dengan menggunakan senjata untuk saling membunuh. Niat untuk berdamai biasanya
disertai sesuatu persyaratan yang harus dipenuhi sebagai tuntutann kepada
pihak lain. Ummat Islam menuntut beberapa persyaratan untuk menghilangkan
bukti dan jejak yang dapat meng-giring mereka ke pengadilan.
Masing-masing pihak bila belum berhasil mencapai
kesepakatan damai maka penggunaan kekuatan fisik bersenjata akan terjadi
lagi sampai salah satu berhasil dikalahkan atau kedua-duanya terpaksa berdamai
karena kehabisan tenaga atau sadar bahwa konflik fisik selalu berakibat
yang menang jadi arang yang kalah jadi abu.
Kalau dalam pengertian mutlak tidak akan ada
yang akan terjadi adalah kerugian besar dari kedua belah pihak. Karena
itu damai atau terus bermusuhan sangat tergantung pada kesadaran kedua
belah pihak.
Kalau pihak RMS sebagai kekuatan penggerak melepaskan
diri, menghindar dari tanggung jawab maka ummat Islam harus, sekali lagi
harus terus menuntut biang keladi penyebab kehancuran ummat Islam.
Bagi ummat Islam, damai adalah terbongkarnya
organisasi peren-cana dan penggerak kerusuhan yang telah menimbulkan korban
yang tidak terkira besarnya. Peristiwa berat di akhir abad 20 ini tidak
boleh berakhir begitu saja, sebab bila tidak diselesaikan secara tuntas
maka peristiwa berikut yang lebih hebat akan menimpa anak cucu ummat Islam
di Ambon/Maluku, apalagi pihak Kristen semakin kuat dan besar dalam jumlah.
Berbicara soal damai, para Mujahidin semakin
mengasah parang panjangnya, mereka tidak akan berdialog panjang lebar bahkan
cenderung emosi, kita pun sebaiknya memahami ini sebagai proses yang wajar
karena mereka yang paling merasakan kepahitan berjuang membela saudaranya
yang Islam dan mempertahankan kemuliaan agama dan keluhuran Rasulullah
saw. Kenyataan dilapangan ini maka tidak dimanipulasi lagi untuk kepentingan
tertentu marilah kita bangun rekonsiliasi menuju perdamaian dengan sikap
jujur dan bertanggung jawab, jangan memasang bom waktu, tetapi selesaikan
dengan tuntas walau harus menguras tenaga, pikiran dan dana.
Memahami semangat Jihad para Mujahidin, marilah
kita fahami sikap dua tokoh agama kita yang begitu istiqomah menghadapi
kaum kuffar Nasrani yang telah membunuh dan membakar ummat Islam dengan
sendi-sendi keislamannya.
DAMAI MENURUT DUA KIYAI BESAR
Siapa pun tokoh/elit di kota Ambon tidak ada
yang berani ber-bicara tentang perdamaian dihadapan para Mujahidin yang
terus berhadapan dengan maut membela ummat dan agama Islam. K.H. Abdul
Wahab Polpoke dan K.H. Ali Fauzi yang selalu konsisten dengan perjuangan
para Mujahidin pun tidak bersedia menyuarakan damai, karena itu kedua Kiyai
ini amat dihormati dan didengar fatwanya.
Insya Allah merekalah pimpinan ummat yang
diakui saat ini. Tak kalah besar peranannya dalam perjuangan adalah K.H.
Ahmad Bantan yang telah merawat lebih dari 250 syuhada sebelum dimakamkan.
Betapa pedihnya kiyai yang menyaksikan ummatnya terbunuh dengan luka menganga
di dada, tanpa kepala atau anggota tubuh lainnya. Kalau suatu hari harus
mengafankan 20 syuhada bukan kecil beban mental itu. Dengan senyum kebanggaan
pak Kiyai menyelesaikan pengurusan para syuhada satu persatu, mereka dikafankan
membung-kus tubuh yang berlumuran darah, tidak perlu dibersihkan karena
Allah SWT akan menerima mereka sebagai yang gugur membela agama Allah,
mereka menyandang predikat syahid, tertinggi diantara amalan yang ada.
Tetapi benarkah Pak Kiyai ini tidak mendendam sedikit pun ? Wallahu’alam,
tetapi yang jelas beliau tak bersedia ada diantara kita menandatangani
perdamaian sambil menjula diri dan kehormatan Islam karena sesuatu kepentingan.
Walau tak bersedia memberikan persyaratan pribadi beliau mendukung pendapat
KH Aly Fauzy dan KH Abdul Wahab Polpoke.
Apa kata Pak Kiyai yang mengkhususkan diri berjihad
dengan caranya sendiri ? “Fahami dan rasakan betul-betul kesedian berkorban
jiwa raga para syuhada”. Semua itu hanya demi ummat dan Islam.
Sementara kedua Kiyai yang tampil selalu dihadapkan
padapara Mujahidin, dalam hal berdamai, bersikap seperti di bawah ini.
K.H. Abdul Wahab Polpoke
Kita tidak berbicara soal perdamaian sekarang
ini, perdamaian harus lewat tahapan penyelesaian dulu yaitu :
* Bongkar RMS yang terlibat / atau organisasi
dengan nama apa pun.
* Jatuhkan hukuman berat kepada para aktornya.
* Perdamaian harus diproses dari bawah secara
alamiah tidak dipaksa-paksa.
* Insya Allah para Mujahidin akan menerimanya
K.H. Aly Fauzy
Ummat Islam tidak boleh meminta damai karena
ummat Islam tidak bersalah, bila akan berdamai maka ;
* Pihak Kristen harus bersedia mengakui kesalahannya.
* Atas dasar itu mereka harus meminta maaf secara
tulus dan ikhlas.
* Berjanji untuk tidak mengulangi sampai kapan
pun.
* Membayar semua kerugian ummat Islam.
Kalau ada diantara para elit yang mau mewakili
pihak Kristen meminta pengurangan persyaratan perdamaian, silakan temui
kedua Kiyai tersebut untuk bernegosiasi. Hanya saja, suara kedua kiyai
tersebut adalah suara Mujahidin murni tidak ada manipulasi sedikit pun,
karena itu jawaban akhir ada pada Mujahidin.
Walau dalam kalimat yang berbeda tetapi kedua
Kiyai tersebut telah menyampaikan aspirasi Mujahidin yang satu, utuh dan
kompak karena permintaan maaf yang ikhlas harus disertai keterbukaan siapa
yang telah mengatur ini semua. Karena kalau tidak maka kata akhir adalah
tiada damai begitu kata Mujahidin.
DAMAI TETAP ADA, SILAHKAN WUJUDKAN
Secara gamblang para Mujahidin telah menyatakan
sikapnya tentang perdamaian, identik betul dengan ajaran Islam, mereka
cinta damai tetapi lebih cinta agama dan Rasulullah. Meminta maaf dengan
ikhlas dan tunjuk siapa yang telah merencanakan penghancuran Islam, maka
damai akan datang pernyataan itu bernilai sangat strategis karena sebagai
penangkal yang menjangkau jauh kedepan meniadakan tipu muslihat dan akal
busuk. Mereka yang dikepalanya masih tertinggal niat busuk harus keluar
arena, terjadi kristalisasi oleh lingku-ngan masing-masing.
APA TUNTUTAN UMMAT ISLAM
Berbicara tentang tuntutan ummat Islam adalah
buah fikiran para elit terutama elit politik yang sangat ditentukan oleh
penghayatannya tentang perjuangan ini dan memahami aspirasi ummat dalam
memasuki masa depan.
Seorang elit harus sudah dapat memproyeksikan
pikirannya jauh kedepan, dapat melihat tantangan apa yang akan dihadapi,
peluang yang tersedia serta upaya apa yang seharusnya sudah dilakukan sejak
sekarang. Apabila tokoh seperti itu tidak muncul maka ummat Islam akan
tetap bergantung lagi kepada belas kasihan pihak Kristen yang tidak akan
pernah ada. Persyaratan membongkar RMS, dan meminta maaf adalah tuntutan
mutlak sebagai pengaman masa depan.
TERBONGKARNYA RMS
Membongkar organisasi pelaku penghancuran ummat
Islam adalah mutlak, sebab berbagai hal itu terkait pada organisasi sebagai
sarana mencapai tujuan;
Hal-hal yang terkait adalah :
1. Ideologi separatis itu tetap ada walau
berpuluh tahun yang akan datang. RMS yang diproklamasikan pada tahun 1950
muncul lagi pada tahun 1999 dengan watak tetap memusuhi ummat Islam, watak
ini akan menghancurkan anak cucu kita diwaktu yang akan datang. Sebagai
Ideologi RMS tetap ada dan latent diantara tokoh Kristen.
2. Membongkar RMS atau organisasi apapun
sebagai pelaku adalah membongkar jaringan bukan orang perorang, karena
itu yang akan terseret ke pengadilan adalah mereka yang ada dalam struktur
tidak dapat menghindar.
3. Secara serentak mereka yang terlibat
harus turun tahta baik pada jajaran pemerintahan maupun GPM dan keuskupan
Ambonia, karena mereka tidak dipercaya lagi kesetiaannya terhadap R.I.
Hal ini tentu menjadi tanggung jawab ummat Kristen yang nasionalismenya
utuh.
4. Membongkar organisasi berarti membongkar
tujuannya, sesuatu yang harus ditiadakan untuk masa depan.
5. Memberlakukan hukum tanpa pandang bulu
kepada mereka yang terlibat langsung maupun tidak langsung karena hukum
adalah alat penangkal untuk semua pihak.
PERMINTAAN MAAF
Pihak Kristen yang bersalah harus meminta maaf
karena itu pembuktian mereka yang bersalah telah merencanakan dan melakukan
penghancuran terhadap ummat Islam merupakan prioritas. Ummat Islam tetap
menuntut dilakukannya pengusutan tuntas untuk mem-buktikan kasus kerusuhan
Ambon adalah proyek pihak Kristen. Untuk ukuran kultur dan budaya ketimuran,
permintaan maaf dari mereka yang telah berbuat salah kepada pihak lain
adalah hal yang wajib dilakukan karena cara itu dapat mencairkan keseluruhan
salah paham atau apa pun bentuknya. Permintaan maaf dan pemberian maaf
atau pengampunan sudah ibarat satu paket dari budaya bangsa timur ter-masuk
kita di Maluku.
Pemberian maaf menjadi sulit apabila pihak yang
bersalah tidak mau memintanya apalagi tak merasa bersalah atau menghindari
kalau dinyatakan bersalah, karena itu harus ada pengusutan yang bersung-guh-sungguh
dan transparan.
Kasus kerusuhan Ambon dikendalikan oleh pihak
tertentu dalam bentuk konspirasi kekuatan diluar Ambon, masyarakat Ambon
hanya sebagai lahan subur karena disinilah kepentingan politik akan dicapai.
Karena itu berbicara tentang keharusan meminta maaf oleh yang berbuat salah
merupakan teka-teki bahwa siapa yang harus meminta maaf kepada ummat Islam,
aktor intelektualnya atau tokoh masyara-kat / agama yang terlibat.
Pengendali dan dalang yang mengatur kerusuhan
ini mustahil akan meminta maaf, sebab hal itu sama dengan pencuri yang
melaporkan diri kepada polisi. Diduga keras dalang dan aktor intelektualnya
meli-hat tujuan yang ingin dicapai dari kerusuhan ini gagal, karena itu
ia telah hengkang dari Ambon yang berlumuran darah, kehancuran jiwa - raga,
hilang masa depannya serta tertinggal dendam yang dalam pada kedua belah
pihak.
Pihak Kristen yang diperalat tidak mungkin meminta
maaf karena mereka adalah masyarakat awam yang tidak akan mengetahui seluk
beluk permasalahan tetapi telah direkayasa untuk melaksanakan kehendak
tokoh intelektualnya. Karena itu permintaan maaf harus datang dari para
tokoh dengan mempelopori permintaan maaf yang tulus dan ikhlas serta bersedia
mempertanggung jawabkan kesalahan perbuatannya. Masyarakat Kristen yang
terbawa emosi permusuhan antar ummat akan menyadari kekeliruan keterlibatan
mereka yang akhirnya menarik diri dan secara langsung mengakui kesalahannya
serta meminta maaf kepada ummat Islam walaupun tidak dalam bentuk terbuka.
Hal ini mungkin saja terjadi karena masih banyak masyarakat Kristen yang
berjiwa nasionalisme dan cinta kepada Negara Kesatuan Republik Indonesia,
mereka juga pejuang merebut dan menegakkan republik tercinta.
Proses ini harus dipercepat sebelum bola salju
itu bergulir terus dan membesar yang karena massanya yang besar sulit dihentikan.
Dengan demikian kembali lagi pada Pemerintahan
dan aparat keamanan untuk segera melakukan pengusutan dalam rangka menen-tukan
siapa yang bersalah, sebab mustahil dalam kerusuhan ini kedua-duanya benar
atau kedua-duanya yang bersalah. Jangan mencari kam-bing hitam dengan melibatkan
provokator yang sesungguhnya hanya pelaku bayaran, yang harus dikejar justru
orang yang menggerakkan provokator itu dan ternyata sampai sekarang tidak
ada transparansi mengenai hasil pemeriksaan dan pengusutan terhadap para
provo-kator yang ditangkap. Tidak ada kemauan baik dari Pemerintah dan
Aparat Keamanan mengenai Kasus Kerusuhan Ambon yang bersung-guh-sungguh
telah menimbulkan penderitaan dan dendam yang berat.
Sekali lagi jangan melihat persolaan ini sebagai
masalah interen orang Ambon seperti yang dikatakan oleh Presiden Abdurrahman
Wahid, kalau kehendak itu yang diikuti maka dalam waktu dekat kedua kelompok
bertikai ini diperkirakan akan membuka babak baru sebab bukti nyata dalam
waktu sebelas bulan upaya rekonsiliasi kedua pihak justru menimbulkan akibat
jauh lebih parah dari hari-hari sebelumnya. Bila pemerintah masih yakin
bahwa ini adalah bukan persoalan politik tingkat atas maka berikut ini
mungkin kita akan menyaksikan kondisi yang semakin buruk, tetapi berdoalah
kita semua semoga Tuhan menentukan lain.
MUJAHIDIN BERJUANG SENDIRI
Tak habis pikir melihat keberanian luar biasa
para Mujahidin di medan tempur. Mereka bergerak maju dibawah tembakan kaum
kuffar baik dengan senjata rakitan maupun para sniper di jendela-jendela
gedung bertingkat. Kawan yang tertembak dibiarkan begitu saja karena mereka
harus bergerak cepat memasuki kawasan Kristen untuk membakar dan membunuh,
itu saja yang ada di benak mereka. Kawan yang luka dan gugur diserahkan
kepada bantuan yang datang dari belakang. Adegan 10 November 1945 terulang
di Ambon dengan ikat kepala putih, berjubah putih mereka terus menyerbu
dengan mengumandangkan Allahu Akbar.
Diantara pria pejuang Islam yang sudah berjanggut
putih s/d yang masih muda belia mungkin SMP pun belum tamat terdapat beberapa
orang mereka dari kaum Cut Nyak Dien yang sudah punya cucu sampai masih
gadis jelita belasan tahun. Walaupun hanya beberapa tetapi disitulah peranan
mereka yang bukan saja ikut menyerbu dan membunuh tetapi mereka adalah
sumber motivasi dan moril para Mujahidin keseluruhan.
Mereka menang berjuang sendiri untuk mempertahankan
kesela-matan ummat dan kemulian Islam, tidak mau tahu lagi apa yang sedang
terjadi dengan konflik para elit karena kepentingan masing-masing. Mereka
yakin bahwa Allah SWT akan meminta pertanggung jawaban mereka satu persatu
baik para penguasa maupun mereka yang bersedia dikuasai serta yang tidak
punya kepedulian atas perjuangan ini.
Hukum alam yang menyatakan bahwa sekelompok masyarakat
yang menghadapi ancaman bersama, akan segera bersatu padu meng-himpun kekuatan
untuk mengatasi ancaman bersama, tapi apa yang dirasakan di Ambon ini pada
lapisan elit justru merupakan reaksi terbalik sehingga dengan demikian
sejumlah elit yang menyatu dengan perjuangan Mujahidin hanya bisa mengusap
dada dan menangis dihati kecilnya.
Mudah-mudahan perjuangan ini cepat selesai supaya
tidak ada lagi pemanfaatan kesempatan dalam kesempitan agar kita segera
sadar untuk menyatu kembali dengan hanya satu kepentingan yaitu membangun
masa depan kehidupan ummat Islam yang aman terhindar dari ancaman kaum
kuffar sehingga kita mampu berbuat yang terbaik bagi Bangsa, Negara dan
Agama.
RMS harus dihancurkan agar sejumlah tokoh Kristen
yang menyatu dengan RMS serta mereka yang terlibat langsung harus dibabat
habis dari kesempatannya untuk ikut berperan mengatur kehidupan beragama,
bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Dengan demikian ummat Islam akan
berpelukan lagi dengan saudaranya yang beragama Kristen, yang memiliki
nasionalisme yang tinggi, kedua kekuatan ini akan bersatu padu membangun
Maluku masa depan dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia yang
aman dan tentram ?
Bersambung Ke Bab 3-09
