KONSPIRASI GPM, RMS, PDI-P DALAM KONFLIK BERDARAH DI MALUKU JULI-DESEMBER 1999
Ummat Islam Bangkit Membela diri
mempertahankan hak hidup dan kemuliaan agamanya
Bab 3:07 :
PENYELESAIAN SENDIRI
KUNJUNGAN Presiden KH Abdurrahman Wahid yang sekaligus
bersama Ibu Wakil Presiden Megawati Soekarno Putri ke Ambon pada tanggal
12 Desember 1999 melakukan pertemuan dengan para tokoh agama, tokoh masyarakat,
tokoh adat dan para tokoh pemuda. Petunjuk dan keputusan Presiden bahwa
dalam kerusuhan Ambon hanya dapat diselesaikan oleh orang Ambon sendiri,
Pemerintah pusat akan berperan sebagai pendorong dan membantu. Tentu pernyataan
itu bukan suatu keputusan asal-asalan, tetapi telah melalui suatu proses
analisis dan pertimbangan yang panjang dan mendalam, sampai kepada keputusan
menyerahkan penyelesaiannya kepada orang Ambon sendiri adalah pilihan terbaik
dari beberapa pilihan yang ada.
Hanya saja bagi orang Ambon/Maluku keputusan
itu sama sekali tidak dapat dimengerti, kalau ada yang sependapat mungkin
sekali belum sempat sadar akan kekeliruan keputusan itu.
Kerusuhan yang meletus secara terbuka pada tanggal
19 Januari 1999 itu telah berlangsung hampir setahun, tidak ada tanda-tanda
akan berakhir. Ketenangan bulan Desember sangat berkaitan dengan kepentingan
pihak-pihak yang berselisih, pihak Islam ingin memasuki bulan suci
Ramadhan dengan ketenangan agar dapat menjalankan ibadah dengan khusuk
sedangkan pihak Kristen yang merayakan Natal dengan acara ditiap Gereja
dan rumah sepanjang bulan Desember 1999 tidak ingin terganggu oleh saling
menyerang.
DEKLARASI MENAHAN DIRI
Gubernur Maluku DR. IR. M. Saleh Latuconsina,
sekali lagi mengambil inisiatif untuk membangun perdamaian diantara warga
yang bertikai. Dari pengalaman gagalnya perdamaian masa lalu kali ini tidak
terdengar kata-kata damai, yang digunakan adalah menghentikan pertikaian.
Substansi kedua kata itu sangat berbeda, perdamaian mengandung unsur-unsur
berat yang justru sebagai sumber pertikaian, tidak ada damai sebelum unsur-unsur
konflik diselesaikan karena itu berbicara tentang damai diantara mereka
yang saling mendendam terlalu berat. Deklarasi Menahan Diri yang
di Deklarasikan Gubernur Maluku M. Saleh Latuconsina pada tanggal 6 Desember
1999 setelah berjumpa dengan para tokoh kedua belah pihak yang bertikai,
bertujuan agar kedua belah berupaya menahan diri untuk tidak saling menyerang
selama bulan puasa atau sampai sekian hari sesudah memasuki tahun baru
1 Januari 2000, istilah yang digunakan adalah genjatan senjata, tepat kata-kata
itu bila untuk waktu sebulan. Deklarasi itu pun di sosialisasikan ke segenap
masyarakat, suatu keharusan yang tidak dilakukan pada acara perdamaian
di waktu lalu.
Maunya suasana nyaman selama sebulan itu dapat
dinikmati oleh kedua belah pihak yang akhirnya sepakat untuk tidak melanjutkan
pertikaian. Tetapi apakah sesederhana itu permasalahannya, semen-tara dendam
semakin mendalam, kepentingan politik pihak Kristen belum tercapai apalagi
para Mujahidin yakin betul bahwa pihak Kristen sengaja melancarkan perang
agama yang telah nyata-nyata menghancurkan dan membakar ratusan masjid,
menginjak-injak dan membakar Al-Qur’an kitab suci ummat Islam, apalagi
dengan kebia-daban mereka menghina Rasulullah saw, para imam masjid dibunuh
dengan kejam; sekolah-sekolah Islam dibakar bahkan Kantor-Kantor
Urusan Agama (Kantor Pengadilan Agama, Kandep Agama dan Kanwil Dep. Agama)
dibakar, sementara ruang-ruang Kantor Bimas Kristen Protestan, Katholik,
Hindu dan Budha di Kanwil Agama diselamatkan tidak diapa-apakan. Bagaimana
mungkin ummat Islam melihat ini bukan sebagai tantangan perang agama? Sementara
pihak Kristen secara terus-menerus menolak kalau konflik ini dikaitkan
dengan kehidupan agama antar kedua kelompok yang bermusuhan. Sikap berpura-pura
itu tidak didukung oleh perbuatan nyata sebab penghinaan terhadap agama
Islam dan ummatnya terus berlanjut dan terang-terang. Silahkan lihat saja
kesepakatan 3 kelompok pemuda yang diikrarkan oleh Pemuda Polnaya beberapa
menit setelah Dekla-rasi Menahan Diri oleh Gubernur. Justru kesepakatan
para pemuda itu telah mengutuk ummat Islam melihat jelas keterlibatan RMS.
Ummat Islam yang lugu tidak mencurigai niat busuk pihak Kristen, seharusnya
dihormati pihak Kristen bukan melanggar himbauan Gubernur untuk menahan
diri hanya beberapa saat setelah deklarasi diucapkan dan semua yang hadir
dari pihak Kristen seperti bersung-guh-sungguh mendukung deklarasi tersebut.
Kepalsuan ini justru membuat cacat dukungan untuk deklarasi menahan diri,
kalau ada pelanggaran dari pihak manapun hendaknya bertanya lagi pada diri
sendiri, adakah ketulusan dan niat baik itu? Sayang sekali kelompok Islam
terlalu lugu sehingga terjebak niat busuk Kristen yang disengaja untuk
memanaskan kembali situasi.
Selaian itu salah satu faktor penentu adalah
sikap Grass Root terehadap ajakan menahan diri, mereka selalu ingin
membunuh dan membakar melampiaskan dendam agama, batasan waktu sebulan
dengan tujuan mulia dikhawatirkan akan ditaati sebagai basa-basi dan memuliakan
hari-hari suci dalam agama saja.
MENYELESAIKAN SENDIRI PEMERINTAH HANYA
MENDORONG
Pemerintah Pusat lewat Presiden menetapkan agar
kerusuhan besar ini diselesaikan oleh masyarakat Ambon sendiri.
Kalau keputusan itu hasil analisis para pakar,
apakah mereka mengira bahwa selama sebelas bulan berlalu ini Pemerintah
pusat telah turun tangan menyelesaikan kasus Ambon secara bersungguh-sungguh
dan karena gagal (tidak mampu) disimpulkan bahwa yang paling tepat diselesaikan
oleh orang Ambon sendiri. Kasus kerusuhan Ambon ini apakah mau diselesaikan
atau tidak. Orang Ambon yang telah gagal menyelesaikan selama 11 bulan
masih terus dipaksakan untuk mengatasi sendiri. Apa kata masyarakat bawah,
Pemerintah tak bertanggung jawab, orang Ambon disuruh saling bunuh terus.
Keputusan seperti itu akan menguntungkan para
aktor intelektual yang bermain untuk kepentingan konspirasi politik besar,
mereka akan lepas dari pengejaran aparat keamanan dan hukum yang tentunya
amat mengecewakan ummat Islam. Sulit dibayangkan bagaimana Ummat Islam
dapat menerima kenyataan kalau ada pihak yang telah membunuh, membakar
dan menghina agamanya sengaja dilepaskan dari kejaran hukum. Apa sesungguhnya
yang ditakuti Pemerintah sampai harus mengorbankan ummat Islam yang justru
sebagai korban pihak Kristen. Karena itu kebijaksanaan yang keliru ini
harus ditinjau lagi, Pemerintah pusat harus dengan tegar mau menolong ummat
Islam di Ambon jangan dihancurkan terus. Kalau terus bersikap begitu niscaya
damai sulit dibangun, mengapa antara kehendak dan tindakan Pemerintah bertentangan,
gejala apa ini?
Dalam sambutannya Presiden menyatakan kedekatannya
dengan para tokoh RMS, bahkan mereka sangat prihatin atas peristiwa Ambon
karena itu akan ikut memberikan bantuan kemanusiaan. Bukan main bermain
politik sambil mencuci tangan, kini mereka merasa terbebas dari kejaran
karena Presiden telah memberikan jaminan.
Ummat Islam di Ambon mengharapkan aparat keamanan
dan Pemerintah menghimpun lagi data dan fakta serta melakukan pengu-sutan/pemeriksaan
keterlibatan RMS, tangan ummat Islam tidak mampu membuka tabir RMS, tetapi
bayangannya tampak jelas dibalik tabir. Jadi kalau RMS diselamatkan seperti
itu, dimana sesungguhnya keadilan Pemerintah yang serta merta membebaskan
RMS dari jaring yang sudah hampir menjeratnya. Pernyataan Ketua Harian
Sinode GPM meminta referendum,Wakil Ketua DPRD Tingkat I/II meminta turun
tangan pasukan PBB dan lebih berat lagi surat Tim Pengacara Gereja (TPG)
kepada Sekjend PBB dan Presiden Amerika Serikat Bill Clinton untuk meminta
perlindungan. Apakah tidak dapat diperhatikan sebagai konspirasi kuat dari
luar Ambon atau justru membuat pemerintah menjadi takut membuka tabir itu.
Kalau itu yang terjadi, betapa harus kita pertanggung jawabkan kepada para
pahlawan yang telah merebut kemerdekaan dan kedaulatan bangsa dan
negara ini dengan jiwa dan raganya. Tidak bisakah kita menunjukkan kebesaran
bangsa ini sejajar dengan bangsa Irak yang siap menderita demi kedaulatan
dan kebesaran bangsanya?
KONFLIK INI PERANG AGAMA
Yang pertama merasakan konflik ini sebagai perang
adalah para Kiyai dan alim ulama’ kemudian para Mujahidin. Para Kiyai dan
para Mujahidin serempak melakukan protes atas dibakarnya masjid-masjid
pada hari pertama setelah membakar pasar dan tempat usaha milik ummat Muslim,
kaum kuffar Nasrani langsung menginjak dan membakar Al-Qur’an di tiap Masjid,
mereka dengan sadis membu-nuh para Imam Masjid yang tampak seperti seteru
besarnya. Kemarahan kemudian muncul dari segenap ummat Islam ketika mengetahui
banyak sekali corat-coret didinding dan tembok menghina Rasulullah SAW,
junjungan ummat Islam yang amat dimuliakan, bukan saja lewat coret-coret
yang umpatannya terbatas, tetapi melalui obrolan handy talky (HT) setiap
malam pada kerusuhan pertama yang penuh ejekan, penghinaan dan entah apa
lagi yang tepat dikatakan atas kata-kata kotor yang mencerca seseorang
yang tidak ikut bertikai. Ummat Islam tidak dapat menerimanya tetapi mereka
terus menghi-nanya, para pendeta dan pimpinan GPM serta keuskupan Ambonia
membiarkan semua itu berlangsung berbulan-bulan, mereka lebih kejam dari
provokator.
Kalau sampai masjid di hancurkan dan tulisan
Allah dipuncak qubah digantikan dengan Salib, apalagi yang harus dikatakan
ummat Islam kalau bukan tantangan berperang Agama? Mereka ternyata belum
puas menghina Islam, aksi melebar membakar sekolah-sekolah Islam (Madrasah
dan pendidikan Islam) kemudian objek terakhir Kantor Agama (KUA, Kandepag,
Kantor Pengadilan Agama serta Kanwil Dep. Agama). Kanwil Dep. Agama yang
dibakar berturut-turut selama 3 kali ternyata ruang-ruang Bidang Pembinaan
Agama Protestan, katholik, Hindu dan Budha tidak di bakar.
Harus berbasa-basi apa lagi ummat Islam mendapat perlakuan penghinaan terhadap kemuliaan agamanya. Sebagian elit berpendapat bahwa semula mereka menjadikan Ummat Islam sebagai golongan yang harus dihancurkan, jadi ummat Islam sebagai subjek/objek politik yang karena pelakunya RMS yang mendendam ummat Islam sejak tahun 1950, maka penghancuran ummat Islam itu tidak ada batasnya. Akhirnya sendi-sendi agama yang rawan menjadi sasaran penghancuran yang menimbulkan perang agama. Sebagian lagi terutama para Mujahidin menyatakan bahwa sejak awal mereka melan carkan perang agama agar penghancuran ummat Islam sekaligus dengan keyakinannya karena keberadaan ummat Islam dengan ajaran agamanya telah dianggap mengganggu dan bertentangan dengan kepentingan Kristen. Apa pula yang mereka kehendaki kalau rumah-rumah penduduk Islam yang telah dijarah ditulisi Love Yesus dan Gambar salib sebesar-besarnya.
BELUM ADA TOKOH YANG MAMPU MENYELESAIKAN
Kondisi ummat Islam tidak menguntungkan untuk
mampu menyelesaikan permasalahan konflik ini. Hal tersebut disebabkan karena
ummat Islam Tidak menyatu ditingkat elit apalagi antara elit dengan para
Mujahidin pelaku pertempuran dilapangan.
Kondisi Para Elit
Mereka terdiri atas tiga kelompok yaitu yang
betul-betul mengab-dikan dirinya untuk melawan Kristen dengan fikiran
dan uangnya. Lapisan ini terlalu kecil, hanya beberapa orang. Semangat
jihad yang besar pada tingkat elit harus ditambah dengan persyaratan pengab-dian
lewat daya pikir karena dari mereka tidak diharapkan keteram-pilan olah
berpedang, bertombak atau berpanah. Masalah besar ini memerlukan kemampuan
berfikir strategis sebab pihak Kristen jauh lebih unggul dalam olah pikir
sehingga mereka terus bermanuver politik yang mencengangkan ummat Islam,
mereka memiliki strategi yang jelas dan dioperasikan dengan pengendalian
yang efektif sementara yang Islam tidak memiliki hal itu.
Kerlompok kedua adalah mereka yang bersikap
menunggu, bergerak bila didorong tetapi segera berhenti bila daya dorong
hilang. Kondisi kelompok ini membingungkan karena tidak jelas orienstasi-nya.
Termasuk ke dalam kelompok ini adalah mereka yang tampak aktif tapi sesungguhnya
berkaitan dengan kepentingan materi. Keberadaan mereka amat berbeda dengan
kelompok pertama yang berjuang dengan dananya walau sedikit tetapi ikhlas
tanpa mengharap apapun kecuali ridho Allah swt
Kelompok ketiga adalah mereka yang jauh
dari perjuangan, mengutamakan kepentingannya bahkan ada yang bersikap seperti
tidak terjadi apa-apa. Dengan demikian dapat digambarkan betapa sulitnya
ummat Islam dalam perjuangan ini. Pada saat-saat sulit sejak bulan September
1999 dan perjuangan politik telah memasuki tahapan serius tidak terlihat
tanggapan yang berarti kecuali berlaku suasana yang rutinitas.
Hubungan antara Para Elit dan Mujahiddin
Sedikit sekali para elit yang masih berpengaruh
dan diterima para Mujahidin yang disebabkan kurangnya kepercayaan para
Mujahidin akan kemauan dan kemampuan peran para elit dalam perjuangan.
Kekalahan dibidang politik termasuk pelanggaran perdamaian secara bertubi-tubi
dan serius tidak mendapat reaksi yang memadai apalagi melakukan tuntutan
dengan keras. Hal yang menimbulkan kerugian ummat Islam itu terus menerus
terjadi tanpa ada suatu pemikiran kearah pemecahannya. Dapat kita rasakan
betapa pelecehan psy war dilakukan tanpa mampu melakukan pembalasan. Begitu
pula tidak adanya strategi yang jelas baik pada perjuangan fisik bersenjata
maupun dibidang politik membuat kepercayaan Mujahidin merosot karena
ternyata mereka dibiarkan berjuang sendiri hanya dengan mengandalkan semangat
saja.
Dalam kondisi di mana persatuan dan kesatuan
seperti itu menjadi ragu apakah ummat Islam memiliki konsep yang jelas
dalam perju-angan menyelesaikan konflik melawan pihak Kristen terutama
untuk menghadapi proses penyelesaian konflik seperti yang ditetapkan/diarahkan
oleh Presiden yaitu orang Ambon menyelesaikan sendiri. Jika tidak, maka
yang akan terjadi adalah pihak Islam akan dikalahkan secara politis atau
kemenangan tidak seimbang dengan apa yang diha-rapkan untuk perbaikan masa
depan sehingga tetap merupakan kerug-ian besar. Konflik diantara para elit
bisa meningkat terus akibat tidak adanya langkah bersama yang tepat dan
lebih-lebih apabila konflik kepentingan meningkat.
Diminggu kedua Desember 1999 telah diberitakan
secara luas beberapa kegiatan yang berkaitan dengan proses penyelesaian
keru-suhan Ambon. Sejak akhir November 1999 Panitia Kerja DPR (Panja DPR)
untuk mencarikan solusi penyelesaian kerusuhan Ambon sudah bekerja secara
intensif dan akhir Desember ini akan ke Ambon. Didalam Panja itu ada tokoh
PDI-P seperti Jacob Tobing dan Sembiring Meliala, para elit Islam di Ambon
tak bereaksi sedikit pun untuk menyiapkan diri. Ada lagi rencana panggilan
19 tokoh dari kedua belah pihak yang bertikai ke Jakarta serta diacarakan
100 Pemuda Maluku di Jakarta akan ke Ambon dalam waktu 3 atau 6 bulan untuk
mengupayakan rekonsiliasi dengan mendekati kedua belah pihak yang bermusuhan.
Kalau bukan MUI Maluku siapa lagi yang harus mempersiapkan kelompok Islam?
Sayang, MUI Maluku terus beku tak mengerti apa yang harus diperbuat pada
saat kritis seperti sekarang ini ?
Bersambung Ke Bab 3-08
