KONSPIRASI GPM, RMS, PDI-P DALAM KONFLIK BERDARAH DI MALUKU JULI-DESEMBER 1999
Ummat Islam Bangkit Membela diri
mempertahankan hak hidup dan kemuliaan agamanya
Bab 3:06 :
JANGAN MAU DITIPU NASRANI LAGI
UMMAT Islam Maluku
sesungguhnya sudah kenyang ditipu kaum Nasrani sejak mereka menjadi anak
emas Belanda dan kita ummat Islam menjadi budaknya, tetapi sayang pengalaman
itu tidak pernah membuat ummat Islam ini jera dan menjadikannya pelajaran
berharga. Pela Gandong kembali dibesar-besarkan setelah Pela Gandong membunuh
dan membakar jauh sebelum tanggal 19 Januari 1999 lalu. Kini ditiupkan
kembali dan ummat Islam diluar Ambon kembali tertipu, menyambutnya dengan
antusias sekaligus memasang batang leher untuk ditebas kembali.
Allah swt telah memperingatkan dalam ayat 120
Surat Al-Baqarah, Dia yang Maha mengetahui bukan manusia yang serba terbatas.
Tragedi berdarah yang lalu harus yang berakhir tidak boleh berulang lagi,
mari kita buatkan prasasti ditiap masjid dengan pahatan ayat 120 surat
Al-Baqarah tersebut dan tanggal 1 Syawal 1419 H, agar anak cucu kita terhin-dar
dari tipuan yang akan datang. Kalau perlu kita buatkan monumen dendam tetapi
membangun kewaspadaan seperti monumen Pancasila Sakti yang pada tanggal
30 September yang diperingati setiap tahun.
BUKAN BBM SEBAGAI AKAR PERMASALAHAN
Pada hari H + 4 bersamaan dengan rombongan Pangdam
XVI/TKR berkeliling mengumumkan perintah tembak ditempat, Wagub Bidang
Kesra Ny. Paula B. Renyaan menyesalkan terjadinya kerusuhan Ambon yang
katanya disebabkan kecemburuan terhadap suku BBM, beliau menilai orang
Ambon malas, bersikap ambtenar, mau enak saja. Karena itu menjual tanah-tanah
peninggalan orang tuanya kepada suku BBM, sekarang menyesal dan bikin perkara.
Penulis membantah penilaian itu agar jangan dikecohkan
akar permasalahan sebenarnya. Ternyata bunyi ungkapan seperti itu sama
dan serupa dimana-mana bukan main perencanaan itu. Mari kita tanggapi langsung
pada objeknya:
1. Kalau ini persoalan yang mendasar
dan benar menurut kenyataan, mengapa baru mencuat pada tahun 1998.
2. Mengapa hanya masyarakat Kristen
Ambon saja yang merasakan kecemburuan itu, padahal yang paling terkena
adalah pihak ummat Islam yang sejak nenek moyangnya telah menekuni peker-jaan
non formal yang katanya didominasi suku BBM. Sementara Kristen memilih
menjadi pegawai/ambtenar dan serdadu Belanda untuk membunuh bangsanya sendiri
yang berjuang untuk kemerdekaan republik tercinta.
3. Apakah pernah ada upaya pemecahan
yang baik oleh para intelek-tual GPM lewat dialog kedalam atau keluar,
ataukah sengaja dibakar dan dikipasi agar tercipta atmosfer yang panas
(ikut dipanaskan oleh reformasi) sebagai peluang bermainnya kepenti-ngan
politik Kristen yang lebih besar.
4. Apakah betul kesengajaan itu
hanya antara suku BBM dan pihak Kristen saja, apakah ummat Islam telah
jauh lebih maju dari ummat Kristen sehingga tidak merasakan kesenjangan
itu ? Jangan terus berbohong, akan menyakitkan, rekonsiliasi mustahil akan
terwujud, jika dusta ini diteruskan.
5. Kalau masalahnya kesenjangan
sosial ekonomi, mengapa tidak bertindak mewakili orang Ambon pada umumnya
sehingga yang Ambon Islam juga dibela. Tetapi justru muncul Salib, Love
Yesus sekaligus sendi-sendi rawan beragama.
6. Mengapa pada pukulan pertama
tidak dapat dibedakan sasaran BBM dan ummat Islam Ambon serta agamanya
(Masjid, Kebesa-ran Rasulullah, Al-Qur’an, Imam Masjid, Sekolah Islam dan
Kantor Departemen Agama)
Benarkah BBM sebagai sasaran kalau Rasulullah
diejek sebagai Lonte lanang (maaf), tulisan ini sudah dihapus didekat Tugu
Trikora oleh aparat keamanan
7. Mengapa pula ummat Islam penduduk
asli Ambon ikut dibunuh dan dibakar.
KEPENTINGAN POLITIK BESAR SEBAGAI AKAR PERMASALAHAN
Bukti-bukti kuat menunjukkan bahwa kasus kerusuhan
Ambon ini adalah kepentingan politik Kristen yang besar didukung lobby
Kristen inetrnasional dengan menggunakan RMS yang memang latent. Untuk
pembuktian sekali lagi bahwa bukan masalah sosial ekonomi sebagai permasalahan
pokok (akar masalah) silakan kaji fakta-fakta dibawah ini :
1. Yel-yel RMS dan Mena Moeria Menang
2. Munculnya Salib dan Love Yesus dimana-mana
3. Ambon adalah Israel kecil
4. Pemutar balikan fakta diluar Maluku terutama
di Eropa Barat dan Amerika Serikat bahwa di Ambon sedang terjadi tragedi
Cristian Cleansing.
5. Dokumen RMS begitu banyak yang berkaitan dengan
persiapan kerusuhan seperti surat ke Presiden Bill Clinton dan Presiden
Soeharto menuntut hak bangsa Maluku yang ingin merdeka.
6. dan sebagainya.
Tidak ada hubungan apapun antara kebencian BBM
dengan perbuatan biadab yang dilakukan, ternyata sasaran itu ummat Islam
dan agamanya secara keseluruhan tidak pandang bulu pendatang atau penduduk
asli.
RMS HAMPIR TERJERAT, DILEPASKAN
Data dan fakta keterlibatan RMS cukup banyak
tetapi ummat Islam tidak mampu menyingkap tabir penutup dan menangkap batang
lehernya karena tidak berhak untuk itu. Aparat keamanan seperti Max Tamaela
tidak mungkin membuka tabir kalau didalamnya terdapat sejumlah tokoh GPM.
Beberapa catatan dibawah ini menunjukkan gejala dilepaskannya RSM yang
sudah hampir terjerat.
Presiden berpendapat bahwa kasus kerusuhan Ambon
adalah masalah interen orang Ambon jadi penyelesainnya diserahkan kepada
orang Ambon sendiri, Pemerintah pusat hanya mendorong Statement itu membuat
RMS merasa lega bisa keluar dari gelanggang sebagai pencuri yang tidak
tertangkap.
Diperkuat lagi dengan pernyataan Presiden bahwa
beliau mengenal baik para tokoh RMS dan merasa ikut prihatin atas kasus
Ambon untuk itu bermaksud memberikan bantuan kemanusian. Memang Presiden
kita seorang Kiyai yang jujur dan polos, tidak terasa sedang ditipu.
Tiga kelompok Pemuda dimana Ir. Abdullah Tuasikal
mewakili kelompok pemuda Islam mengeluarkan pernyataan mengutuk mereka
yang mengisukan keterlibatan RMS. Tidak ada peluang bermain kata-kata dengan
susunan bahasa sejelas itu. Ternyata para Mujahidin pun ada yang tidak
melihat keterlibatan RMS, bahkan ummat Islam dihujat oleh kelompok itu
kita terima dengan tak berdaya. Tidak ada satupun kekuatan politik dan
tokoh yang tampil memprotes. Ir Abdullah Tuasikal harus bertanggung jawab
atas pelecehan terhadap perjuangan ummat Islam.
Delegasi DPRD Tingkat I Maluku periode 1997/1999
menghadap presiden B.J Habibie pada awal Maret 1999 untuk menyampaikan
pernyataan bahwa RMS sama sekali tidak terlibat dalam kerusuhan Ambon.
DPRD tidak berhak menyatakan pendapat itu sebab sama sekali bukan haknya.
Korem dan Polda Maluku saja belum menyatakan hasil pengusutannya. Jadi
memang banyak tokoh RMS telah menyampaikan pengakuan secara tidak sadar
atas keterlibatan mereka dengan berusaha melepas tali yang sudah menjerat
di leher RMS.
Pernyataan yang sama disampaikan oleh saudara
John Mailoa wakil ketua DPRD Tingkat I Maluku dari unsur PDI-Perjuangan
Kesalahan ini adalah yang kedua bagi DPRD Tingkat I Maluku, karena takut
keterlibatan beberapa tokohnya diketahui, cepat-cepat menyatakan protes
bahwa RMS tidak ikut-ikutan.
Pernyataan Ketua Harian Sinode GPM Pdt.Semy Titaley,
Sth tentang permintaan referendum adalah kehendak RMS yang disampaikan
oleh salah seorang tokohnya di Ambon.
Surat Ketua Tim Pengacara Geraja Maranatha (TPG)
nomor khusus 108/1999 kepada Sekjen PBB dan Presiden Amerika Serikat Bill
Clinton untuk minta perlindungan bagi ummat Kristen di Maluku, bukankah
ini sikap ketidak percayaan dan memusuhi Pemerintahnya sendiri berancang-ancang
untuk berdisintegrasi dengan NKRI.
Bagi ummat Islam, manuver politik Kristen ini
harus ditanggapi dengan kemampuan intelektualitas oleh para elite agar
kita tidak terjebak. Mudah-mudahan para elit Muslim dikota Ambon cepat
sadar bahwa ancaman pihak Kristen semakin membesar ?
Bersambung Ke Bab 3-07
