KONFLIK ANTAR UMAT BERAGAMA
DI AMBON & MALUKU
BUKTI-BUKTI PIHAK KRISTEN
SEBAGAI PERENCANA DAN PELAKU KERUSUHAN
SELAMA ini telah terjadi beberapa kali dialog
Islam Kristen membahas kasus kerusuhan Ambon, setelah sampai pada materi
siapa yang memulai pembicaraan menjadi tidak berujung pangkal. Pihak Kristen
dengan berbagai argumen tadinya berskala meyakinkan pihak Islam dan semua
yang hadir bahwa Islamlah yang mulai dengan menunjuk kasus Batu Merah–Usman
memalak Yopie di sore hari tanggal 19 Januari 1999 di saat ummat Islam
sedang merayakan Idul Fitrinya.
Betapa liciknya Kristen dengan akal bulus didukung intelegensia yang
tinggi menyiapkan suatu rekayasa untuk menipu banyak pihak termasuk aparat
keamanan dan pemerintah. Tetapi pada penyelesaian pada tingkat lebih tinggi
permainan seperti itu tidak akan laku. Rekayasa Batu Merah itu lingkupnya
taktis, semua orang boleh bicara saling tipu saling membohongi, tetapi
begitu pihak Kristen diajak berbicara lingkup strategi maka argumen taktis
itu pasti jatuh.
Kasus ini harus dilihat sebagai suatu keutuhan yang menyeluruh (Konprehensif
Integrated) mulai 2 a 3 tahun kedepan agar kita bisa melihat secara jelas
suatu perencanaan besar. Kalau hanya Kasus Batu Merah tidak akan menjadi
seperti ini seperti kata Kapolri pada waktu itu bahwa yang terjadi ini
adalah Kriminal murni dan Gubernur pun meyakini sebagai soal sepele.
PROSES PANJANG MEREKA
Dari pengamatan dua sampai tiga tahun kedepan maka pada hari ketiga
sudah dapat dipastikan bahwa ini perencanaan besar oleh Kristen Indonesia
yang didukung Kristen internasional. Pendapat seperti itu seperti sudah
merupakan aksiomatis (pasti dan tidak mungkin tidak). Seperti pada
bab akar permasalahan dijelaskan mulai adanya kasus Hijau Royo-royo, pembakaran
gereja-geraja dan milik cina Kristen. Kasus-kasus itupun rasanya hasil
rekayasa otak-otak brilyan dengan dana yang besar. Orang seperti itu ada
seorang di Indonesia agamanya Kristen, kita yang kurang awasi dia padahal
tingkat bahayanya tinggi. Kecurigaan yang besar justru karena orang besar
dan pandai seperti itu tidak muncul ke permukaan, sepertinya ia menerima
nasib saja setelah turun tahta padahal kita tahu bukan begitu watak politikus
yang militer dan militan ini, ia pasti bermain dengan halus sekali dengan
menggunakan keahliannya dibidang intelejen. Singkatnya kemajuan Islam dibuktikan
dengan Hijau Royo-royo telah menyingkirkan pihak Kristen di Indonesia yang
tadinya menguasai berbagai lapangan kepentingan seperti ekonomi dan keuangan
serta politiknya, kalau mereka disingkirkan, maka mereka akan melakukan
aksi pembalasan dan merebut lagi posisi Bargaining itu dengan dukungan
dan besar dari Kristen sedunia yang hasilnya bisa kita lihat betapa hancurnya
pemerintahan Suharto, Habibie dan mungkin sekali pemerintah K.H. Abdul
Rahman Wahid. Kita perlu mengkaji tentang membesarnya kekuatan PDI-Perjuangan
secara signifikan, jangan dipisahkan dari rencana besar ini, jadi ummat
Islam di Ambon sesungguhnya hanya sebagai objek garapan atau menjadi Kelinci
percobaan dari rencana besar ini.
Kalau kita yakin bahwa kasus Ambon ini merupakan bagian dari rencana
besar maka kita juga harus yakin pula bahwa langkah berikut yang akan dimainkan
oleh pihak Kristen adalah didatangkannya Lembaga Hak Asasi Internasional
untuk sampai kepada kesimpulan bahwa yang terjadi ini adalah suatu rencana
untuk pembersihan Kristen di Indonesia. Bagaimana lembaga HAM internasional
yang punya Kristen itu membuktikan bahwa terbukti di Ambon yang terjadi
adalah Cristian cleansing bukan Moslem cleansing seperti yang kita katakan.
Pembuktian bahwa tidak ada Cristen cleansing di Indonesia adalah urusan
pemerintah, TNI dan Polri serta para elit politik di tingkat nasional.
Yang menjadi urusan kita di Ambon adalah membuktikan bahwa acara besar
ini merekalah yang merekayasanya dan pembuktian itu bukan sekedar menolong
kita ummat Muslim di Ambon, tetapi menolong pemerintah dan negara tercinta
RI. Kita buktikan bahwa ummat Islam di Maluku hanya menjadi objek garapan
dan konspirasi besar terhadap pemerintah dan bangsa Indonesia sebagai suatu
cara untuk merebut posisi bargaining yang kuat agar Kristen di Indonesia
tidak boleh diganggu gugat apalagi peranannya dikecilkan.
Karena itulah, kepada semua elit politik dan para tokoh di Ambon menanggapi
masalah ini secara proporsional. Bersatulah kita dalam misi berat ini dengan
melakukan pembuktian bahwa pihak Kristen dengan rencana besar telah menjadikan
ummat Islam di Ambon sebagai objek garapan Kristen Indonesia. Kita juga
menghimbau TNI/Polri untuk lebih jelas melihat persoalan ini agar dalam
penyele-saiannya tidak menimbulkan persoalan baru yang jauh lebih berat
yang nantinya tidak mampu dipikul lagi oleh kita bangsa Indonesia.
PEMBUKTIAN YANG EFEKTIF
Ada empat faktor pembuktian sebagai berikut :
a. Tiga faktor penentu suatu kesimpulan yang akurat. (Tgl/waktu, TKP
dan jumlah rumah yang dibakar)
b. Analisis perencanaan strategis dengan penggunaan fakta lapangan
sebagai alat bukti.
c. Bukti-bukti lapangan sebagai saksi bisu yang tidak dapat berbohong.
d. Saksi hidup dibawah sumpah.
Dengan keempat alat bukti diatas Ummat Islam telah sampai pada kesimpulan
yang mendukung pendapatnya sejak kerusuhan pertama bahwa Kristen merencanakan
pembersihan ummat Islam di Maluku. Silahkan periksa lampiran.
TIGA FAKTOR PENENTU.
Tiga faktor penentu ialah :
a. Tanggal / Waktu
Pada tanggal dan Jam yang tertera telah terjadi penyerangan oleh suatu
golongan terhadap golongan lain. Pada hari yang sama terdapat juga penyerangan
di tempat lain, karena itu faktor ini mengungkap urutan kejadian dalam
sehari (Tgl/Jam) sehingga terlihat urutan yang jelas karena urutan
itu akan memberikan arti khusus, mana yang terjadi lebih dahulu.
b. Tempat Kejadian Perkara ( TKP )
Serangan satu pihak terhadap pihak lain akan terjadi benturan, bila
pihak yang diserang tidak tahu akan ada serangan maka mereka tidak siap
menangkis serangan itu, mereka tidak bergerak keluar kampung menghadang
para penyerang agar pertempuran tidak terjadi di kampungnya sebab bisa
berakibat kerugian lingkungan yang dalam kasus Ambon adalah terbakarnya
rumah-rumah penduduk.
TKP ini saksi bisu yang tidak bisa direkayasa apalagi dipindahkan.
Semua perkampungan Islam yang dibakar adalah karena serangan Kristen, jelasnya
TKP ada di areal perkampungan Islam. (Satu bulan pertama dalam daftar kronologis)
TKP berikut juga membuktikan rencana dan pelaksanaan serangan oleh pihak
Kristen adalah TKP terbakarnya sejumlah mobil, sepeda motor dan becak milik
ummat Islam di areal/sektor Kristen, bukti yang masih membekas sebagai
saksi bisu adalah aspal yang terbakar ( Jalan Raya ). Bukti ini harus segera
direkam sebelum dihilangkan dengan mengaspal kembali permukaannya, apalagi
ada niat menghilangkan bukti tersebut.
c. Korban Rumah yang Terbakar.
Dalam tiap serangan selalu ada korban jiwa dan harta benda khususnya
rumah yang dibakar atau dijarah. Untuk kepentingan pembuktian faktor korban
jiwa untuk sementara tidak perlu diangkat karena sebagian tidak meninggal
di TKP, tetapi ada yang beberapa hari kemudian, jadi dengan penggunaan
bukti korban rumah yang dibakar sudah cukup menunjuk adanya penyerangan
yang membakar rumah.
Pembuktian ini sangat akurat dapat dilihat pada daftar lampiran
- A Naskah ini.
Pihak Kristen dipersilahkan membuat daftar yang sama dengan menggunakan
faktor tanggal waktu yang sama, dimanakah TKP yang akan mereka rekayasakan
dan buktikan rumah yang dibakar oleh penyerang. Waktu peristiwa (Tanggal
dan Jam) akan mengungkapkan apa yang telah terjadi sebelum hari H Jam J
dan kelanjutannya selama ( Cukup ) sebulan.
Dengan amat mudah disimpulkan bahwa serangan–serangan itu dilakukan
oleh pihak Kristen dan pasti melalui suatu perencanaan yang matang, dilaksanakan
dengan pengendalian dan pengomandoan yang canggih dan terencana.
ANALISIS FAKTA LAPANGAN SEBAGAI CARA MENENTUKAN PERENCANAAN STRATEGIS.
Pada Bab IV ( Proses Terjadinya Kerusuhan dan Perkembangan-nya)
titik A diuraikan oleh penulis tentang perencanaan kerusuhan yang dimulai
jauh sebelum terjadinya peristiwa berdarah pada tanggal 19 Januari 1999
Beberapa tulisan pendukung dengan Judul :
a. Menelusuri kesalahan Dan Rem 174/PTM pada Kasus Batu Gajah Berdarah.
b. Jadi Mahkamah Peradilan terhadap Dan Rem 174/PTM Kol. Hikayat.
Kedua tulisan tersebut, ditulis pada minggu terakhir bulan Nopem ber
1997 untuk diterbitkan pada harian Suara Maluku dengan tujuan mengajak
masyarakat mengerti duduk permasalahannya, jangan meng hujat Kol Hikayat
Dan Ren 174/PTM karena tindakan yang bersang-kutan sangat tepat waktu dan
kadarnya tepat sehingga terhindar dari korban yang jauh lebih besar.
Pada waktu itu tercatat beberapa tokoh Cendekiawan Islam juga terbawa menghujat
selain mahasiswa Islam Unpatti (PMII )
Kedua tulisan tersebut batal dimuat karena Surat Kabar Suara Maluku
karena ternyata menjadi corong propaganda dan perang urat syaraf
Kristen setelah pecah Kasus 19 Januari 1999 yang lalu. Selain itu Kol Hikayat
tidak berkehendak mempermasalahkan pelecehan dan penghujatan yang dilakukan
oleh pihak Kampus dan Politisi Kristen, Yang bersangkutan tampak cukup
stress akibat kasus Jum'at malam yang terlampir dengan judul Mahkamah Peradilan
terhadap Kol.Inf. Hikayat.
Jadi analisis fakta lapangan dalam judul ini dapat dipelajari pada
lampiran A, C dan D
SAKSI BISU YANG TIDAK DAPAT BERBOHONG.
1) Rumah yang dibakar, kenderaan roda empat, sepeda motor dan
becak dibakar pihak Kristen. Para pemilik yang tidak eksodus dapat dicari
untuk membuktikan bahwa BPKB (Buku Pemilik Kendaraan Bermotor) ada tapi
tetapi kendaraannya telah masuk tempat penampungan rongsokan kendaraan
terbakar di Latuhalat. Kendaraan-kendaraan tersebut telah dipreteli mesin
dan bagian-bagian yang masih bisa dimanfaatkan ( suatu kesengajaan ) yang
telah direncanakan. Demikian juga dengan bangkai becak yang akhirnya jadi
masalah .
2) Aspal yang terbakar akibat pembakaran kendaraan bermotor
yang terjebak di sektor Kristen masih membekas, semoga tidak ada rencana
pengaspalan baru dengan tujuan menghilangkan bekas aspal yang terbakar
itu.
3) Sektor pemukiman Islam tidak terdapat kendaraan pihak Kristen
yang dibakar, tidak ada bekas aspal terbakar pada kerusuhan pertama sampai
mendekati kerusuhan kedua.
4) Rumah-rumah yang dibakar seperti tertera pada titik C diatas
dengan lampiran yang cukup akurat, keseluruhan TKP nya di sektor Islam.
SAKSI HIDUP YANG DISUMPAH.
Sejumlah saksi hidup telah menyaksikan sendiri secara langsung sejumlah
kegiatan pihak Kristen yang jelas-jelas menunjukkan bahwa kegiatan yang
mereka lakukan adalah bagian dari penghancuran Ummat Islam di Ambon pada
tanggal 19 Januari 1999. Pembuktian bahwa kegiatan yang besar ini melalui
suatu perencanaan yang rapih, canggih dan tuntas maka objek pengamatan
dibatasi pada peristiwa / kejadian sebelum hari H jam J dan dan beberapa
jam sesudah hari-H Jam-J ( s/d H+1).
Peristiwa sebelum Hari-H Jam-J.
Para penderita / korban akibat peristiwa
a) Desa Wailete
b) Desa Bak Air
c) Kota Kecamatan Dobo
d) Desa Batu Koneng
e) Dan beberapa kasus lainnya.
Para korban ini berada di penampungan pengungsi dan sebagian sudah
eksodus tetapi dengan pencarian secara khusus mereka dapat ditemukan.
Konsentrasi massa dan tindakan penyerangan.
a) Perpindahan massa Kristen dengan sejumlah kendaraan Truk
yang melintas diperkampungan Islam dalam rangka konsentrasi mulai jam 12.00
WIT tanggal 19 Januari 1999 disaksikan banyak orang.
b) Penyerangan terbatas kearah Desa Hulung (Islam) oleh Desa
Ben-teng Karang, menunjukan mereka tidak sabar menunggu Jam-J.
c) Kasus Dobo berdarah setelah Sholat Jum’at jelas menunjukan
rencana yang sama dengan Ambon tetapi mereka mendahului beberapa jam karena
kurang Koordinasi.
Peristiwa sesudah Hari-H Jam-J. (sesudah kira-kira 3 Jam 17.00 )
a) Penyerangan terhadap Kampung Waringin di Batu Gantung pada
tanggal 19 januari 1999 ± jam 16.30 WIT
b) Pelemparan Bom Molotov ke desa Batu Merah Dalam dari
arah Karang Panjang pada tanggal 19 Januari 1999 Jam 18.00 yang letak-nya
diatas Desa Batu Merah Dalam.
c) Pelemparan Bom Molotov ke kampung Diponegoro oleh Kristen
diatasnya. Bom Molotov belum dikenal oleh masyarakat Islam. Tidak ada aksi
perlawanan dengan Bom.
d) Tersedianya Bensin untuk membuat Bom Molotov di desa Kristen
diatas Kampung Diponegoro merupakan hal khusus karena di desa tersebut
tidak ada yang memiliki kendaraan bermotor karena letak desa tersebut dibagian
yang tinggi ( bukit ). Dengan kata lain bensin tersebut sengaja disediakan
untuk membuat Bom Molotov.
e) Konsentrasi massa Kristen di Lapangan Merdeka dan Komplek
Gereja Maranatha yang pada sekitar jam 21.00 tanggal 19 Januari 1999 sudah
mencapai ± 5000 orang ( Taksiran orang pasar yang melintas
dekat Gereja dan lapangan Merdeka). Massa diperkira-kan sebagian besar
dari kampung-kampung digunung dan dibalik gunung di timur kota Ambon. Perpindahan
ini cukup aman karena tidak diketahui desa Islam kecuali penduduk suku
Buton di pegunungan yang telah melapor hal itu ketika menjadi pengungsi
di Al-Fatah dan THR
f) Serangan Pertama terhadap Masjid Raya Al Fatah pada hari
H Jam 22.00 oleh massa dari lapangan Merdeka melalui jalur Jl. A.Y. Patty
dan Jalan Anthony Rhebook.
g) Serangan yang sama kearah masjid Raya Al Fatah pada Hari
H + 1 ± Jam 05.00. saat shalat Subuh di Masjid.
h) Penggunaan Parang Panjang dengan jumlah yang banyak dan seragam
serta menggunakan atribut ikat kepala merah.
i) Corat-coret di dinding dan tembok membanggakan Israel dan
RMS, menghina Rasulullah SAW dan Yel-yel Mena Moeria menang (Salam
Kebangsaan RMS) pada hari pertama ke kampung Waringin dll.
j) Barikade yang menutup jalan Batu Gantung – Air Salobar lewat
OSM dialihkan lewat Kudamati yang dihadang juga dengan Barikade Zig-Zag
untuk mengontrol setiap kendaraan termasuk Truk pengangkut Pasukan.
(suatu rencana taktis yang baik)
k) Pemasangan Salib dengan tulisan mengusir suku BBM serta pernyataan
sebagai basis Israel mulai H + 1 pagi di jalan Dr. Kayodoe (Kudamati).
l) Pembakaran Pasar dan Toko-toko milik ummat Islam pada H Jam
22.00 s/d H + 1 dan berkelanjutan dimana-mana dalam kota Ambon.
m) Becak dalam jumlah besar terjebak disektor
Kristen, yang tidak dibakar diakui sebagai milik gereja dan perorangan
hasil membeli dari pemilik orang Islam yang sudah eksodus. Cerita bohong
yang sulit diterima apalagi sebelum ini tidak ada penarik becak orang Ambon
baik Islam maupun Kristen, penarik becak hanya dari Buton.
Semua kegiatan tersebut diatas yang melibatkan banyak orang (hasil
konsentrasi) dengan sasaran begitu luas tidak akan jalan kalau terjadi
secara kebetulan.
Tindakan itu seragam, terkoordinir, sasaran tepat.
Pada H + 2 mulai membakar dan menjarah rumah milik orang Islam. Setiap
rumah seperti sudah diplot dalam peta karena dimana pun rumah Muslim mereka
tahu dan didatangi oleh kelompok pembakar dari tempat lain, masyarakat
Kristen setempat berpura-pura mencegah tetapi sesungguhnya mereka ikut
memastikan letak sasaran ?
Bersambung Ke Bab 2-12
