KONFLIK ANTAR UMAT BERAGAMA
DI AMBON & MALUKU
CARA PANDANG PIMPINAN TNI TENTANG KEPEMIMPINAN PUTRA DAERAH
MENGERJAKAN suatu
pekerjaan memerlukan keahlian kemampuan khusus sehubungan spesifikasi pekerjaan
baru itu. Tetapi rumusan yang benar itu sangat bersifat normatif, penggunaannya
masih harus didalami lagi, mungkin diperlukan persyaratan tambahan dan
barang kali persyaratan tambahan itu justru sebagai penentu. Karena itu
faham yang normatif itu harus disesuaikan dengan akar permasalahan dari
soal besar yang memerlukan keahlian. Kasus kerusuhan Ambon ini bukan konflik
budaya, ini adalah kepentingan politik yang dipaksa kan sehingga timbul
konflik antar pemeluk agama yang berbeda tetapi dalam waktu singkat konflik
itu sudah berkembang menjadi konflik agama yang aplikasinya telah meningkat
menjadi perang agama.
Beragama adalah keyakinan
seseorang terhadap ajaran agamanya yang mengatur banyak hal diantaranya
hal-hal yang berkaitan dengan agama lain yang diyakini kebenarannya oleh
orang lain.
Dalam ajaran agama-agama yang ada banyak hal
yang berbeda. Perbedaan itu seringkali menimbulkan konflik diantara masyarakat
dari kedua agama yang berbeda itu. Apalagi perbedaan itu telah dimanfaatkan
untuk menghina dan mengejek agama yang dianut lawannya.
Setelah melihat kenyataan
dilapangan, apakah Karel Ralahalu dan Max Tamaela masih dapat menempatkan
dirinya sebagai mana seorang prajurit sejati yang memegang teguh Sapta
Marga dan Sumpah Prajurit untuk menyelesaikan masalah konflik agama Islam
dan Kristen padahal ia berada pada pihak yang beragama Kristen?
1. Pimpinan TNI berkeyakinan bahwa
Karel Ralahalu dan Max Tamaela yang orang Maluku itu pasti mengerti kultur
dan budaya Maluku untuk bagaimana melerai sengketa yang sedang terjadi
antara masyarakat yang beragama Kristen dengan yang beragama Islam. Pimpinan
TNI juga yakin bila orang Maluku/Ambon yang telah berprestasi dan mendapat
pangkat yang tinggi akan disegani, dihormati, didengar petuahnya menjadi
anutan dan panutan. Pandangan normatif itu belum diuji dengan kondisi lapangan
yang spesifik Ambon/Maluku ini.Ada 2 hal yang lepas dari pengamatan pimpinan
TNI :
a. Hubungan Islam Kristen
sesungguhnya penuh konflik sejak nenek moyang orang Maluku karena yang
Islam berperang mela-wan Belanda/Penjajah sedangkan yang Kristen dimanja
karena bersedia menjadi serdadu yang membunuh saudaranya yang Islam. Diseluruh
Pulau Jawa dan Sumatra khususnya di Aceh sejak nenek moyang mereka berperang
melawan penjajah Belanda bukankah yang dihadapi adalah serdadu Belanda
berkulit hitam dan beragama Kristen yang berasal dari Maluku? Kekejaman
mereka sudah diketahui jauh lebih bengis dari majikannya Belanda.
b. Sampai sekarang
(Sebelum Kerusuhan) antara dua golongan masyarakat ini masih saling membenci.
Yang Islam membenci Kristen karena diperlakukan tidak adil serba dipersulit
karena mereka telah lama menduduki posisi kunci. Yang Kristen merasa-kan
kemajuan yang Islam sesudah selesai RMS cukup pesat dan kini mengancam
posisi kunci, karena itu sikap diskriminasi dan tidak adil bertujuan menendang
saudaranya yang Islam. Pela Gandong dikedepankan sebagai gerak tipu untuk
menutupi ketidak adilan dan kebencian Kristen kepada yang Islam. Dikala-ngan
Islam menjadi terpecah belah karena ada yang bersedia ditipu tetapi ada
yang secara ksatria menolak Pela Gandong dan yakin akan kemampuannya siap
bersaing secara jujur.
Kondisi seperti itu tidak
dimengerti oleh pimpinan ditingkat Nasional, kampanye Pela Gandong telah
membuat para elit ditingkat pusat terbawa salah mengerti. Hal seperti itu
juga dapat kita lihat diantara beberapa elit asli putra daerah yang sangat
mengerti budaya Pela Gandong tetapi entah demi apa, tetap menggembar-gemborkan
hebatnya Pela Gandong seperti berada diluar sistem keyakinan Islam dalam
kerusuhan yang hampir memasuki waktu setahun dengan korban jiwa dan harta
yang luar biasa dikedua belah pihak
Benarkah yang Islam ikut berbangga
kalau ada Kristen yang berprestasi dan apakah juga sebaliknya? Tolong dikaji
dan disurvei. Bisa terjadi sebaliknya, keberhasilan Kristen bisa menda-tangkan
kecemburuan yang Islam dan bila Islam yang berhasil akan menimbulkan kecemburuan
yang Kristen. Tolong di bedakan sikap basa-basi dengan yang ada di hatinya
yang dalam bathin masing-masing.
2. Setiap ummat Protestan harus menjadi
anggota organisasi Gereja yang di Maluku adalah organisasi Gereja Protestan
Maluku (GPM).
Max Tamaela menjadi anggota GPM harus dekat dengan
pimpinan Sinode GPM dan para tokoh Gereja. Dalam kerusuhan ini para pelaku
± 85% Protestan jadi mereka adalah anggota GPM, para pimpinan juga
anggota GPM. Kalau begitu bagaimana mungkin Max Tamaela mengejar para aktor
intelektual dan organisasi penggeraknya yang sebagian besar anggota GPM
dan tokoh Gereja. Diperlukan Kapolda Maluku dan Pangdam XVI/PTM yang terbebas
dari pengaruh lingku-ngan agar ia dapat bertindak objektif menyelamatkan
Maluku dari upaya memisahkan diri dari Negara Kesatuan Republik Indonesia
?
Bersambung Ke Bab 2-05
