Idul Fitri Berdarah di Ambon
19 Januari 1999 / 1 Syawal 1419 H
PERISTIWA WAILETE DAN BAK AIR
SEBAGAI PEMICU TRAGEDI IDUL FITRI BERDARAH
PERISTIWA WAILETE DAN BAK AIR SEBAGAI TEST CASE
Penyerangan Masyarakat Hative Besar terhadap Masyarakat Wailete.
Desa Wailete adalah perkampungan yang dihuni masyarakat BBM yang terkenal
gigih dalam mencari nafkah, sedangkan Desa Hative Besar dihuni oleh penduduk
asli yang beragama Kristen mata penca-hariannya pegawai negeri dan
bertani.
Pada pesta perkawinan ada acara joget, sebagai biasanya diluar arena
sejumlah pemuda menenggak miras sampai mabuk. Seorang Prada Yonif 733/Linud
yang kompinya berjarak + 300 m dari arena joget membuat Pelanggaran karena
memakai topi sambil berjoget (aturan setempat), ketika ditegur yang bersangkutan
tidak menerima dan terjadi perkelahian dengan para pemuda yang sedang mabuk.
Kasus perkelahian di acara pesta merupakan hal biasa dan tidak berke-lanjutan.
Untuk kasus ini agak lain karena berkelanjutan timbul sera-ngan ratusan
orang dengan batu dan membakar kampung Wailete. Peristiwa penyerangan ini
membuat Ummat Islam bingung karena tidak ada relevansi dengan perkelahian
di pesta. Serangan dilakukan dua kali pada malam itu dimana tahap kedua
dilakukan secara tuntas membakar habis semua rumah sehingga penghuni hanya
menyelamat- kan diri dengan baju yang melekat di badan saja.
Tidak pernah ada kejelasan penyelesaiannya bahkan polisi tampak ragu
menghadapi ancaman warga desa Hative Besar, keraguan aparat ini tampak
jelas sebagai hasil penghujatan selama demo dengan pecahnya insiden Batu
Gajah.Dalam rangkaian penghujatan lewat ber- bagai media massa sebagian
berpendapat bahwa oknum Polri telah berhasil digalang untuk melaksanakan
rencana mereka. Surat kabar Suara Maluku tidak memberitakan peristiwa besar
ini secara propor- sional, dua kali pemberitaan yang tidak jelas kemudian
menghilang, padahal kasus Batu Gajah diberitakan luar biasa bahkan tulisan-tulisan
dengan ungkapan Anjing dan Babi masih berulang selama sebulan.
Ummat Islam yang menjadi panas karena solidaritas Islamiyahnya sebenarnya
mengharapkan adanya reaksi protes, pembelaan dan per- tolongan yang memadai
tetapi hal itu tidak terjadi karena para pemim- pinnya memang lemah dan
tidak ada tokoh pemersatu. Warga masyarakat desa Hative Besar telah membuktikan
secara nyata isu yang berkembang bahwa suku BBM dan JS akan diusir dari
Ambon.
Setelah aksi pembakaran itu para tokoh desa Hative Besar menge-luarkan
pernyataan bahwa mereka tidak akan menerima kedatangan suku BBM lagi ke
desa Wailete, karena itu desa Wailete tidak pernah dibangun lagi, bahkan
para penghuni yang telah melarikan diri itu tak berani mengunjungi bekas
kampungnya. Pemerintah daerah tidak memasukan pembakaran desa Wailete ini
kedalam program reha-bilitasi, dianggap bukan dalam rangka kerusuhan Ambon.
Penyerangan oleh masyarakat desa Tawiri terhadap desa Bak Air.
Desa Tawiri masyarakatnya beragama Kristen sedangkan desa Bak
Air yang hanya berpenduduk sekitar 8 keluarga beragama Islam (desa kecil).
Pada suatu hari babi peliharaan masyarakat Tawiri memasuki kebun masyarakat
desa Bak Air, hal seperti ini biasa terjadi. Menghalau dengan lemparan
batu saja Babi akan keluar dari kebun. Kali ini men- jadi masalah karena
ada yang memanas-manasi dan akhirnya kam-pung kecil itu hujan batu. Penyelesaian
oleh pihak polisi pun tak membawa hasil apalagi ada pihak yang dihukum.
Terlihat jelas bahwa kerusuhan di atas telah direncanakan sebelum-
nya dalam rangka mencoba rencana besar mereka.
Kedua kasus tersebut diatas sangat memukul perasaan Ummat Islam, yang
hanya dapat menerimanya dengan sabar sebagai hal yang terbiasa sejak nenek
moyangnya yang selalu diancam. Inilah sebuah test case yang
dinilai berhasil mendeteksi keberanian, persatuan dan kesatuan serta kesiapan
Ummat Islam se Ambon untuk berperang. Kesabaran Ummat Islam yang tengah
menyongsong bulan Ramadhan itu dianggap suatu kelemahan terutama penilaian
terhadap suku BBM yang kurang kompak. Atas dasar penilaian demikian itu
tampaknya dijadikan peluang untuk mengobarkan Tragedi Idul Fitri Berdarah.
Hal ini terbukti dengan tiba-tiba didatangkan ratusan preman dari Jakarta,
eks konflik Jalan Ketapang Jakarta sebagai pelaku di lapangan. Dikaitkan
dengan Tragedi Idul Fitri Berdarah, maka kedua kasus diatas harus dianggap
sebagai bagian yang tak terpisahkan, atau sebagai babak pertama dari seluruh
babak yang berjudul Tragedi Idul Fitri Berdarah. Seandainya ummat
Islam di Ambon menyatakan protes keras kepada pihak Kristen yang berpura-pura
tidak tahu maka mereka akan ragu memasuki babak kedua yaitu adegan Tragedi
Idul Fitri Berdarah. Dengan kata lain Tragedi Idul Fitri Berdarah itu belum
tentu bisa terjadi karena uji cobanya tidak berhasil, Ummat Islam masih
siap dan kompak, siaga menghadapi setiap kemungkinan.
Begitu pula Polri, jika betul-betul profesional dan bersungguh-sungguh
dalam menangani kasus diatas, termasuk datangnya ratusan orang kiriman
itu, maka peristiwa yang amat menyakitkan Ummat Islam se Indonesia ini
mungkin tidak akan terjadi. Begitu juga kegeli-sahan masyarakat luas akibat
munculnya kabar burung bahwa akan ada kekacauan besar ketika Shalat Idul
Fitri. Jadi sesungguhnya tra-gedi ini merupakan ketidak-profesionalan
TNI atau lemahnya TNI akibat penghujatan. Jelas ini merupakan peluang yang
mulus bagi golongan untuk merencanakan rencananya.
Marilah kita lihat tragedi ini sebagai salah satu bukti rencana stra-tegis
pihak perusuh yang teratur dan terencana, sehingga berhasil demikian baiknya.
Banyak gejala yang nampaknya janggal, seperti peran Kakanwil Departemen
Agama dan sejumlah tokoh Kristen, yang terus menerus menggembar-gemborkan
Pela-Gandong, termasuk Menteri Agama, Malik Fajar (Kabinet yang lalu),
isu yang menekan moril suku BBM dan kita saksikan banyaknya pendatang yang
mengungsi meninggalkan Ambon selama bulan puasa. Brigjen. TNI.(Purn)
Rustam Kastor, penulis buku ini, telah mulai menulis beberapa judul tulisan
di Suara Maluku, untuk membangun semangat pengamanan lingkungan yaitu membentuk
security belt dan security net untuk menghadapi kemungkinan berkembang
ancaman kerusuhan di Ambon. Bahkan tulisan lainnya mengingatkan tentang
adanya perkembangan situasi yang kurang menguntungkan itu. Perlu pula dicatat
bahwa ajakan untuk menyiapkan naskah khotbah Idul Fitri secara bersama,
guna membantu Ketua MUI sebagai Khatib ternyata gagal, padahal itulah saatnya
mengingatkan Ummat Islam akan peringatan Rasulullah saw. tentang kewajiban
belajar memanah, berkuda dan berenang bagi setiap anak lelaki yang tiada
lain adalah ingin mengajak Ummat Islam untuk menghadapi secara khusus situasi
buruk yang sedang berkembang. Begitu pula pada awal November 1998, Brigjen
(Purn.) Rustam Kastor dan Ustadz Abd.Rahman Khouw pernah melakukan rapat
dengan para tokoh muda dan beberapa tokoh agama, untuk menjajaki dibentuknya
suatu wadah untuk menghimpun ormas Islam yang tidak terorganisir untuk
mengantisipasi perkem- bangan yang semakin panas. Usaha ini tidak berlanjut
karena pihak Pemda dengan dimotori Kakanwil Depag telah mulai mengajak
pihak Kristen untuk membentuk Satgas dan melakukan do’a serta ikrar bersama,
dengan harapan supaya tidak terpengaruh oleh kerusuhan yang terjadi di
beberapa daerah di tanah air.
Pembentukan Satgas yang diisi oleh beberapa personil dari Islam dan
Kristen tidak ditanggapi oleh pihak Kristen, tidak lain karena Satgas akan
menghalangi rencana pihak Kristen menyiapkan keru-suhan ?
Bersambung Ke Bab 1-04
