es una revista cuatrimestral.
ANGUIANO GARCIA A. | ||
23 (2000)35-44 | La lectura creyente de la escritura: ¿Targum o Palimpsesto?. Comentario sobre la relación entre escritura y tradición | |
BAUTISTA LUCAS E. | ||
8 (1995) 15-24 | Hermenéutica y Metafísica | |
14 (1997)41-54 | ¿Qué hay detrás de toda interpretación? Metafísica Y Cosmovisión | |
18 (1998) 78-84 | La Encíclica "Fe y Razón" y la Sagrada Escritura | |
23 (2000) 51-65 | ¿Qué significa Interpretación? | |
BARRAGÁN QUINTERO J. | ||
24 (2000) 13-21 | La comensalidad de Jesús, criterio de comunión. | |
BEUTLER J. | ||
9 (1995) 35-40 | La preexistencia de Cristo como Logos en Juan 1,1.14 | |
21 (1999) 11-19 | La salida de la espiral | |
26 (2001) 45-67 | La despedida de Jesús. Los discursos de Adiós en Jn 13-17 en perspectiva bíblica. | |
27 (2001) 79-81 | El Pueblo Judío y su Sagrada Escritura en la Biblia Cristiana. El Nuevo Documento de la Pontificia Comisión Bíblica | |
CÁRDENAS PALLARES J. | ||
11 (1996) 3-18 | Los últimos escritos juaninos | |
14 (1997) 19-25 | Jesús en el desierto (Mc 1,12-13) | |
15 (1997) 55-64 | Una entrada muy poco triunfal (Mc 11,1-10) | |
16 (1998) 50-62 | Ante el escándalo de la cruz (Mc 8, 31-33) | |
18 (1998) 85-90 | La única inversión segura(Lc 12, 33-34) | |
20 (1999) 65-74 | Una parábola molesta(Lc 16,19-31) | |
22 (2000) 53-57 | Más allá del derrumbe (Mc 14,26-31) | |
23 (2000) 101-104 | Jesús alimento del pueblo con hambre (Lc 9,12-17) | |
24 (2000) 3-11 | Jesús satanizado fundador de una nueva clase de familia (Mc 3, 20-35) | |
25 (2001) 39-44 | Mientras llega lo inevitable (Lc 12,49-59) | |
25 (2001) 61-65 | No dejen escapar la oportunidad 8Mc 13,1-9) | |
25 (2001) 79-83 | El comienzo engañoso(Lc 13-18-21) | |
26 (2001) 39-44 | Jesús hermanado con los indeseables | |
26 (2001) 69-75 | La inmensa alegría | |
CASAS GARCIA J.C. | ||
10 (1996) 41-51 | Una interpretación literal-simbólica de Ap 20,1-6 | |
CASTAÑO FONSECA A.M. | ||
25 (2001) 45-60 | Análisis Retórico de Jn 15, 1-5 | |
CASTILLO SOLANO E. | ||
18 (1998) 3-12 | Biblia y Cristología | |
CEPS | ||
27 (2001) 75-76 | Pronunciamiento | |
CEPEDA SALAZAR A. | ||
21 (1999) 39-62 | ¿Cómo quiere Jesús que se ejerza la autoridad entre sus discípulos? (Mt 20,24-28) | |
CISNEROS RODRIGUEZ S. | ||
6 (1994) 23-36 | Marco Tulio Cicerón | |
DE SANTOS C. | ||
27 (2001) 83-86 | La Pontificia Comisión Bíblica | |
DELPERO C. | ||
15 (1997) 101-108 | La Biblia como motivo de credibilidad | |
DIAZ C. | ||
15 (1997) 3-24 | Hermes a los pies de Clío | |
DUARTE CASTILLO R. | ||
1 (1988) 10-12 | La Sabiduría, una invitación a la autoformación. | |
2 (1990) 16-23 | ¿Resurrección o inmortalidad? | |
3 (1990)1-15 | Acercamiento joaneo a la Santísima Trinidad | |
5(1993)37-43 | Samuel | |
6(1994)3-10 | ¿Serán los restos del Sumo Sacerdote Caifás, los encontrados en Talpiot? | |
7(1994)3-9 | Davar es otredad benéfica. | |
8(1995)3-13 | La Reina del cielo. | |
9 (1995)3-15 | Las plagas, lo que vale la libertad | |
10(1996) 3-12 | La Biblia Hebrea, editada entre la época helenista y la romana | |
11 (1996) 47-55 | Un perfil de hombre (Gén 2-3) | |
12(1996) 13-24 | ¿Marcos en Qumrán? | |
13 (1997) 3-8 | ¿Existió una época de los así llamados Jueces?. | |
14 (1997) 13-18 | El valor histórico de los Hechos de los Apóstoles | |
15 (1997) 65-84 | Agripa I | |
16 (1998) 75-93 | Saúl: Grandeza y limitación | |
17 (1998) 39-45 | El grupo de Esteban | |
18 (1998) 30-35 | Los helenistas judíos | |
19 (1999) 61-71 | El henotismo o monolatría israelita. | |
20 (1999) 111-123 | El monoteísmo hebreo del siglo VI a.C. | |
21 (1999) 3-10 | La sensata Abigaíl | |
23 (2000) 67-78 | ¿Cómo vieron los patriarcas a Dios? | |
25 (2001) 85-88 | La inscripción filistea en favor de Padi | |
26 (2001) 3-9 | Micol en la ruta real de David | |
ENCARNACIÓN ANÍZAR H. | ||
3 (1990) 39-76 | ¿Sostiene San Pablo en 1 Cor 7,17-24 un inmovilismo social? | |
5 (1993) 3-36 | Consideraciones en torno a dos corrientes en la Biblia y su repercusión en nuestro continente: una totalizante-represiva y otra liberadora. | |
14 (1997) 55-81 | Tercer milenio hacia una superación del cristianismo imperial europeo por el cristianismo del Evangelio, basado en el servicio y abierto a todas las culturas. | |
16 (1998) 3-8 | Hacia una superación del cristianismo de esclavitud y su Dios imperial. | |
19 (1999) 51-59 | Nuestra señora de Guadalupe y el lenguaje simbólico en la posmodernidad | |
GARCIA BENAVENTE J.F. | ||
5 (1993) 51-57 | Cambio de nombre ( Gén 17, 1-8) | |
GASPAROTO PEDRO | ||
1 (1998) 3-9 | San Agustín: predicador de la Palabra. | |
3 (1990) 16-38 | El pedagogo. Una reflexión | |
12 (1996) 49-62 | La imitacion de Cristo-Libro IV | |
GONZÁLEZ OROPEA E. | ||
7 (1994) 31-42 | El Rico malo y Lázaro el Pobre (Lc 16,19-31) | |
GUERRA S. | ||
12 (1996) 45-47 | Biblia e Indigenismo. | |
JUNCO GARZA C. | ||
16 (1998) 94-107 | Los evangelios como catecismos primigenios | |
LANGER C. | ||
27 (2001) 47-58 | De las posibilidades de comunicar la palabra de Dios y de malentenderla | |
LANDGRAVE GÁNDARA D. | ||
12 (1996) 25-44 | Estudio de un texto en comparación sinóptica, y algunos elementos pragmáticos (Mc 10,17-31; Lc 16, 19-30; Mt 19, 16-30) | |
13 (1997) 9-21 | Mc 10,19: Mandamientos en clave de alianza liberadora | |
14 (1997) 3-12 | El seguimiento de Jesus y la comunidad alternativa en Mc 10,28-31. | |
15 (1997) 35-54 | Notas pragmáticas sobre los relatos mateanos de la infancia. | |
16 (1998) 9-37 | Lecturas y relecturas de Pablo. | |
17 (1998) 3-38 | Una limosna ridícula (Mc 12,41-44) | |
18 (1998) 36-77 | Notas pragmáticas sobre los relatos Lucanos de la infancia | |
20 (1999) 3-16 | Santiago, un proyecto teológico de praxis. | |
21 (1999) 63-80 | ¡Felicidades! (Bosquejos interpretativos acerca del primer capitulo de la 1Tes.) | |
22 (2000) 27-35 | Santiago 4,13-5, 11 (una luz para recalentar opciones en las sombras neoliberales) | |
23 (2000) 45-50 | Evangelización testimonio de libertad y amor comprometido (Rasgos del evangelizador en 1Tes 2,1-12) | |
24 (2000) 23-30 | Marginales teológicos sobre la riqueza (Mc 10, 17-31 como telón de fondo) | |
25 (2001) 67-77 | Marginales teológicos sobre la pobreza. | |
26 (2001) 19-37 | Tensión permanente Iglesia-Reino. Un aporte desde Mc 10,17-31. | |
LOMELÍ OCHOA J. T. | ||
4 (1993) 26-40 | "El libro de los Jubileos". Datos fundamentales, su calendario. | |
LÓPEZ GARCIA F.M. | ||
15 (1997)85-100 | La busqueda de la sabiduría o el arte de saber vivir (Eclo 38, 24-39, 11). | |
17 (1998) 81-99 | Algunos elementos necesarios para la traducción de textos | |
20 (1999) 29-64 | Qohelet IX, el destino del hombre. | |
LÓPEZ ROSAS R. | ||
2 (1990) 2-15 | San Juan Crisóstomo, profeta de la iglesia de oriente. | |
22 (2000) 3-16 | "Disciernan el camino del señor". Anotaciones sobre Jn 1, 23. | |
25 (2001) 3-38 | Jesús y el templo en el evangelio segun san Marcos. | |
27 (2001) 35-45 | Diversidad de Cristologías y un solo Cristo. Repensar la Cristología. | |
LOZA VERA J. | ||
24 (2000) 31-46 | El Padre Nuestro | |
LUGO RODRIGUEZ RAUL H. | ||
6 (1994) 11-19 | La hermenéutica de la liberación | |
11 (1996) 35-45 | Forasteros y emigrantes (1 Pe 2, 11) | |
13 (1997) 23-29 | Las aportaciones hermenéuticas de la teología de la liberación a la lectura bíblica (Un repaso) | |
14 (1997) 27-32 | La opción en la Biblia | |
16 (1998) 38-49 | El poder dentro de la Iglesia | |
17 (1998) 47-56 | Comunidad cristiana y amor fraterno (agape en la comunidad cristiana primitiva). | |
22 (2000) 37-51 | El año Jubilar en la Biblia | |
23 (2000) 79-100 | Los dones del Espíritu Santo. Un comentario bíblico | |
26 (2001) 77-96 | El defensor de los indefensos (pistas para la construccion de la imagen de Dios como ombudsman, a partir de la Biblia) | |
MACIEL DEL RÍO C. | ||
8(1995) 35-46 | 1 Tim 1, 8-11 ¿Niega la necesidad de la Ley en la Iglesia? | |
9 (1995) 27-34 | La condena radical de la philargyria en el Nuevo Testamento | |
10 (1996) 19-39 | El endemoniado de Gerasa Mc 5, 1-20 | |
11 (1996) 57-64 | La persona humana, guardián y labrador de la tierra (Gén 2-3) | |
13 (1997) 31-46 | Un acercamiento al tema de la fraternidad en el evangelio de San Mateo | |
15 (1997) 25-33 | La parábola del Padre compasivo (Lc 15, 11-32) | |
16 (1998) 108-115 | Revisando el criterio de discontinuidad. | |
19 (1999) 3-24 | Dios Padre ¿Imagen superada? | |
20 (1999) 93-109 | El Libro de las violaciones. Los derechos humanos en el libro de Ester | |
MARCHIORON PIZZATO L. | ||
18 (1998) 21-29 | Detrás de mí (Mc 8, 33) | |
20 (1999) 17-27 | Vere hommo hic Filius Dei erat (Mc 15,39) | |
22 (2000) 17-26 | El Amigo Lázaro. primeros pasos hacia el estudio del campo semántico de la vida en el relato de Jn 11. | |
MEDINA BALAM M. | ||
19 (1999) 87-101 | Derecho canónico y Sagradas Escrituras. | |
MENDOZA ÁLVAREZ C. | ||
23 (2000) 105-114 | La práctica reveladora de Jesús. | |
MERLOS ARROLLO F. | ||
14 (1997) 33-39 | Autoridad pastoral de la palabra de Dios | |
18 (1998) 13-20 | La palabra humana de cara a la Palabra de Dios. | |
MIMOUNI S.C. | ||
27 (2001) 7-34 | Los Orígenes del Cristianismo en Palestina y en la Diáspora en los siglos I y II. Una Panorámica. | |
MOLINA MELIÁ A. | ||
19 (1999) 73-86 | Interpretación jurídica de Efesios (5, 28.32). | |
MONREAL M.S.A. | ||
27 (2001) 59-74 | Algunos perfiles femeninos en la Biblia. | |
MORA PAZ C. | ||
4 (1993) 3-25 | La prohibición veterotestamentaria de las imágenes en el marco de la pedagogía divina. | |
NERI FARIAS J. E. | ||
7 (1994) 23-29 | Seminario sobre un texto de Qumrán | |
OBANDO BERMÚDEZ C.J. | ||
4 (1993) 51-55 | Rubén. | |
PIEDAD SÁNCHEZ J. | ||
22 (2000) 59-91 | ¿Dos tradiciones en 1 Sam 16, 14-23? | |
24 (2000) 65-97 | El lamento funerario (qinah) en 2 Sam 1, 17-27. Análisis retórico-estilístico. | |
26 (2001) 11-18 | El uso del termino sm´t´ en la Biblia hebrea. | |
PINTO LEON A. | ||
5 (1993) 45-49 | cronón apokatástaseos pantón on elalesen o teos (Hech 3, 21) | |
6 (1994) 20-22 | Nota acerca de Lc. 10, 29-37 | |
7 (1994) 11-21 | Análisis de la Biblia - Lectura de la Biblia | |
8 (1995) 25-33 | Revisando traducciones. | |
9 (1995) 17-25 | Revisando traducciones (continuación). | |
10 (1996) 13-18 | A propósito de traducciones | |
11 (1996) 19-34 | metanoia eis | |
12 (1996) 3-12 | Reflexiones | |
PLAZA VÁZQUEZ E. | ||
4 (1993) 41-50 | Aarón | |
QUEZADA DEL RIÓ J. | ||
25 (2001) 89-108 | El eslabón perdido de Job. | |
SALAS VALLE F.A. | ||
17 (1998) 57-70 | Modernidad y postmodernidad, dos proyectos éticos. | |
19 (1999) 103-130 | Cinco profetas del desencanto | |
TORRES EUGENIO M. | ||
19 (1999) 25-49 | Profetas oaxaqueños | |
20 (1999) 75-92 | La exégesis bíblica de Fray Agustín Dávila Padilla (1562-1604). | |
21 (1999) 21-37 | La pasión creadora del Tatic Maestro Jesucristo entre los Tzeltales. | |
23 (2000) 3-34 | La creación del mundo y la responsabilidad del hombre en la tradición Tzeltal | |
24 (2000) 47-64 | El nacimiento del niño Jesús entre los chinantecos, mazahuas y tzeltales | |
UPM | ||
27 (2001) 77 | Pronunciamiento de la Comunidad Universitaria UPM | |
URREA CARRILLO M. | ||
16 (1998) 63-74 | El trasfondo filosófico de la hermenéutica. | |
17 (1998) 71-79 | Jürgen Habermas: hermenéutica y mundo de la vida. | |
VIDAL GARCÍA S. | ||
1 (1988) 13-18 | El Nuevo Testamento y las comunidades cristianas primitivas. | |
ZESATI ESTRADA C. | ||
13 (1997) 47-55 | Reseña de los más recientes e importantes comentarios a Hebreos. | |
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Suscripción 2003 | $135.00 |
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