信   
[ 回到前面 ] [ 信 ] [ 願 ] [ 行 ] 舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。

         信，就是深信不疑，略而言之，即對淨土諸經論，所說極樂阿彌勝事，信其既為金口宣言，是聖言量，真實不虛，更無疑惑。詳而明之，尚須分別諸端來說：
        (一)  信自者，謂深信吾人本有心性，清淨廣大，豎窮三際，橫遍十方，終日隨緣、終日不變，無量虛空微塵世界，皆吾心性所現之物。但以無量劫來，迷惑顛倒，遂致枉受輪迴諸苦，今苟能一念回心決定得生自心本具極樂，更無疑慮，是名信自。
        (二)  信他者，深信釋迦如來必定不說誑語，彌陀世尊必定不發虛願，十方諸佛之廣長舌必定不至二言；是故隨順諸佛真實教誨，決志求生，更無疑惑，是名信他。信因者，深信念佛功德，不可思議，其散亂稱名，猶為成佛種子，何況一心不亂安得不生淨土，是名信因。
        (三)  信果者，深信已生淨土之清淨海眾，皆從念佛三昧得生，譬如種瓜得瓜，種豆得豆，亦如影必隨形，響必應聲;是故，吾人念佛決定不唐捐，是名信果。
        (四)  信事者，即深信從是西方，過十萬億佛土，實實在在有極樂世界，是極清淨莊嚴;實實在在有阿彌陀佛，今現在說法，決定不是寓言權說、是名信事。
        (五)  信理者，即深信十萬億佛土，並不在吾人心外，以心無外故：又深信心作心是，西方一切依正主伴，皆吾心之所現：如是我心遍，佛心亦遍，一切眾生亦遍，重重交攝，圓融無礙，是名信理。

        所以信願行的第一的條件就是信，信的意思就是深切的相信體悟，深切的體會出我們世間真的充滿無奈的痛苦，另一方面，深切的發覺西方極樂世界的清淨安樂。
        我們世間種種痛苦不斷，佛陀把這些痛苦加以分類，分成八種痛苦---也就是『生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦』，這八種痛苦纏繞我們一切眾生，上至王公貴族、下至販夫走卒，不分貴賤都一樣遭遇，無法避免。我們所能依靠的，就是專修淨業，清淨自己的身口意業，發願往生，承蒙阿彌陀佛的慈悲願力，往生於極樂世界，在佛國淨土蓮池裡出生，一出生就得到廣大的神通力量、無量的壽命、無限的智慧與莊嚴的相貌，往昔世間八苦在這裡連聽都沒聽過，當然也不會再有痛苦。在這個淨土裡，我們可以跟隨善良慈悲的的聖眾，一起聽阿彌陀佛說法教導，圍繞在身邊一切的環境景物、流水、飛鳥、樓閣，都是那麼莊嚴美麗。這些神聖的景觀，佛陀在《佛說阿彌陀經》都有清楚描述過，所以這是真實不虛、不必有所懷疑的。
        我們要深切的相信佛陀的話語，了無疑惑，這才是真正的【信】。千萬別被凡夫外道用世俗的見解扭曲，而妄生猜疑，若有這樣的邪知謬見，就失去的往生淨土的門路；這點不可不知！