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一時，佛在舍衛城，有一位大施主(Pinda Dayaka)，他的妻子生下一個跛腳的孩子，故此夫婦倆為之取名為‘跛子’。跛子長大後，父親覺得："跛子以後也不會有很大的前途，不如讓他學裁縫，依一門手藝來維持生活。"
施主將這個想法告訴了妻子和兒子。跛子遵父命學裁縫，不久，他的手藝已很好，在城中也是小有名氣。
一次，當地舉行一個大型宴會，有位施主的妻子想去參加，苦於沒有禮服，就在朋友家借了一套。但不小心在宴會上把禮服弄破了，她很擔心別人知道無法還于主人。回到家中，丈夫出去了，她心想："最好快把跛子裁縫請到家中，把禮服縫好就可以還給主人了。"
她趕忙去把跛子請到家中，關緊大門準備讓他縫補禮服。正當此時，她的丈夫從外面回來了，邊敲門邊高聲叫：“開門！”她聽到丈夫的叫門聲害怕極了，（一方面丈夫不在家自己將跛子請到家來有失婦道；另一方面，又擔心丈夫知道自己弄破了借來的禮服。）真是心急如焚，不知如何是好！無奈她只好把跛子裝在大口袋裏，手忙腳亂地把口袋捆好，藏到隔壁的房子裏，她喘了口氣，定定神後便開門迎接丈夫。她假惺惺地對丈夫說了番溫情話，然後，夫婦倆就上床睡覺了。
半夜，一個小偷溜進了她家，黑夜中小偷四處亂摸，結果摸到了那個大口袋，再上下仔細摸了摸，覺得捆得又緊又好，自忖："可能是個無價之寶！"
心中暗自得意："得到這個如意寶(Cinta
Mani)，我的子孫七代不會再受貧困之苦，財富無窮匱也。"
他欣喜若狂，背起這個裝人的大袋子就跑。走了一程，明月從東山升起，月光下，他扛的袋子淅淅瀝瀝流出水來，這是因跛子呆在口袋裏太久忍不住撒尿了，可這個小偷卻覺得："唯有水晶如意寶(Cinta
Mani)在月光下才會流出甘露，現在正巧是月亮升起來的時候流下甘露來，必定是如意寶(Cinta
Mani)。"
想著想著，他心裏更加歡喜，步伐也更快，最後，走到森林裏五百個土匪中。他們一看這個小偷興致勃勃地背個大口袋滿載而歸，就問：“你到底背了什麼東西？”
小偷自豪地說：“什麼東西？這次我可是得到個無價之寶！我們在座的各位都應該高興，以後七代的生活都可以解決了。”
眾賊聽他這麼一說都急著要馬上打開看。小偷滿有把握地說：“打開就打開吧！”
於是，眾賊一擁而上，將口袋打開一看，他們都愣了：除了一個殘廢的跛子外，哪裡有什麼‘如意寶(Cinta
Mani)’啊？！
眾賊有的煩惱，有的失望，有的驚奇，有的覺得好笑。那個小偷在一邊一言不發，痛苦不堪，無精打采地坐著。
原來入睡的夫婦，夜間妻子醒來還惦記著口袋中的跛子，就躡手躡腳地去隔壁房子裏，怎麼也找不到那個大口袋，於是就唱了支歌：“屋中的口袋喲，不知去何方？誰人背走了，我心喜而悲；林中眾賊喲，不知有何感？有的失望又驚奇，有的痛苦又可笑。”
那群盜賊湊在一起商量：“這個跛子對我們一點用處也沒有，乾脆把他祭供藥叉算了。”
於是他們在藥叉像前堆了一些柴薪，準備將這個跛子活活焚燒以供藥叉，強盜們把跛子拉到藥叉像前，這時跛子心想：“完蛋了！世界上能救我的人在哪裡呀？”
他終於想到："唯有釋迦世尊能救我。"
這時，他便開始一心一意地祈禱：“眾生的怙主啊！釋迦世尊請快來救我！”
諸佛如來時時刻刻觀照著每一個眾生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心也不會離開。跛子一心一意地祈禱世尊，世尊悉皆了知，於是就化成一個藥叉的形象來到眾賊集聚的森林中，當佛陀顯現於眾賊前時，他們非常歡喜，又很稀奇：“今天，我們正準備作供，藥叉真的親臨了。”
這個‘藥叉’告訴眾賊：“你們將此人釋放了，不要殺他。若能這樣，我可以給你們傳授相應的法。”
於是眾賊放了跛子，然後一齊祈求‘藥叉’傳法。當時，世尊觀察他們的根基，給他們傳了相應的法，五百盜賊都摧毀了薩迦耶見，證得了初果(Sotapanna)聖位；那位跛子也獲證了不來果(Anagami)。五百盜賊證得初果後，世尊復現相好莊嚴；眾賊見之無不合掌恭敬頂禮，並祈求在佛陀教法下出家。佛陀攝受他們並為之授戒傳法。他們精進修持，終於摧毀了三界煩惱，同證羅漢果位。
此時的跛子因六根不具足不能出家而生起慚愧心，他想："我這個人太可憐了，假如我身根具足，我一定會在佛陀的教法下出家，獲證羅漢果位。"
因他如是發心，他的腳立即不跛了，身也立直了，他歡喜無比，馬上去佛前祈求出家，佛陀同樣攝受他，為他授戒傳法，他自己也精進修持，最後獲證了羅漢果位。
時諸比丘請問：“世尊，以何業感，他今世為跛子？又以何因緣他能復原並得出家證果？唯祈開示，願樂欲聞。”
佛言：“此乃前世業力所至。曾經賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世，鹿野苑的一位施主有兩個兒子，大兒子對佛起信，精進修持後證得無來果。他洞察到世態炎涼，俗世的是非而生起厭離心，對迦葉佛生起極大信心，便天天靜住修持。小兒子則是無論嚴寒酷暑，風裏雨裏不辭辛苦地勞作，痛苦難忍之時便對哥哥生大嗔心惡口相罵：‘你象跛子一樣天天安住睡覺，可我為你的生活整天操勞，你實在是太懶惰了！’
弟弟罵後，哥哥知道他造了很大的惡業，便對弟弟說：‘不要這樣惡口(Pisuna
Navaca)，我已是聖者(Ariya Puggala)，你這樣徒有造罪，應當立即懺悔(Khamapana)。
聽此言弟弟猛然覺醒，深感自己不應如此，忙向哥哥求懺悔，並跟哥哥商量同去迦葉佛前出家，商定後就出了家。哥哥出家後精進修持證得了羅漢果位。弟弟一生雖然修持但沒有即生證果，他在臨終時發願：'願我惡口相罵的惡業不要成熟，若一定成熟，則願我發清淨心出家的一剎那，立即使業障消除；雖然今世我沒證果，願我於釋迦佛教法下出家證得聖者果位。
諸比丘你們是怎麼想的？當時那位弟弟就是現在的跛子，因他惡口罵人的業報成熟之故，在許多生中也變成跛子，感受極大痛苦。他後來發心出家的一剎那，身體立即恢復，腳不再跛了，後出家證果，這乃是他臨終的願力成熟之故。”
諸比丘復次請問：“世尊，那五百盜賊與跛子之間是什麼因緣？五百盜賊與跛子共同證得羅漢果，又是什麼因緣？”
佛告為比丘：“這也是前世的因緣。很久以前，有五百名土匪聚在森林，出入城鎮，以搶劫掠奪眾生。
有一天，一個人走進森林與土匪們相遇，土匪們立即抓住他準備將他火焚以供藥叉，正要火焚時，這個人覺得必死無疑，心裏非常害怕，突然，他記起離此不遠的寂靜處有位頭陀仙人道行很高，便立即數數祈禱。有位與頭陀仙人要好的天神知道後，特地去告訴仙人說：‘有個人處境危險，正祈禱您去救他。’
仙人立刻去五百土匪中，這五百土匪一見仙人便生起了很大的信心，合掌恭敬。仙人對他們說：‘把這個人放了，不要殺他，這樣，我可以給你們傳授佛法。’
土匪們放了那人，以聞法的加持力，都得到了四禪五通。
諸比丘，當時的仙人就是我，當時的五百土匪就是現在的五百盜賊。當時林中遇難者就是現在的跛子。他當時因五百名土匪得四禪五通，如今他因他們而出家獲聖果。”
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