Arkib Catatan Terbaik PUJANGGA Online - J U R N A L J A L A N H I D U P 2003
PIRAMID PENDIDIKAN: Respon kepada tulisan Khairusy
Oleh: Akhi Masrawi
Lama saya tidak berkesempatan
menjengah jurnal-jurnal para jurnalis lain lantaran tidak sempat berkunjung ke
cyber cafe (cc). Kesempatan berkunjung saya manfaatkan menjengah beberapa jurnal
online kegemaran saya seperti jurnal encik Khairul a.k.a cikgu khairul, Bandar
sepi, Khairusy, Fajar Online, Enmiya, Tok rimau, Spyz, Jigo, Biskut, Nureffa
dll.
Tertarik dengan tulisan Khairusy tentang piramid pendidikan. Saya tidak punya
pandangan peribadi tentang hal itu. Cuma kesempatan berada di Mesir barangkali
menemukan saya dengan beberapa senario dan situasi dalam hal piramid pendidikan
itu. Seperti apa yang saya fahami daripada maksud Khairusy, pendidikan kita
bermula dengan menemukan pelajaran yang pelbagai dan kemudian menjurus kepada
sesuatu bidang. Sehingga ke tahap PHD takhassus menjadikan seseorang itu
menguasai satu bidang ilmu sahaja. Kemungkinan ada yang lebih.
Saya tidak pasti adakah piramid pendidikan ini adalah agenda barat ketika
mencampuri urusan pendidikan dalam negara kita setelah kemerdekaan dulu. Tetapi
apa yang saya tahu dalam dasar pendidikan Malaysia sendiri telah berlaku
pelbagai perubahan semenjak kemerdekaan 1957 yang menyaksikan rombakan-rombakan
dan perubahan dalam sistem pendidikan. Misal yang paling dekat ialah SPM kalau
dahulu dihitung berdasarkan pangkat dan aggregat, tetapi sekarang SPM
menggunakan graf A B C D sebagai keputusan peperiksaan. Tak ubah seperti UPSR
dan PMR bukan?
Hampir empat tahun saya berada di Mesir ini memberi saya peluang melihat sistem
pendidikan di Mesir. Di sini, sekolah telah dipecahkan mengikut jurusan semenjak
dari sekolah rendah lagi. Sebab itu jika di Mesir ini ada sekolah bahasa, ada
sekolah pertanian, ada sekolah sains dan lain-lain. Pernah saya bertanya dalam
sembang santai bersama seorang kawan berbangsa Arab tentang sistem pendidikan.
Dari apa yang saya lihat: tahap IQ pelajar di Malaysia yang terdedah dengan
sistem pendidikan yang menemukan pelajar dengan pelbagai subjek menjadikan
pelajar Malaysia jauh lebih tahu tentang banyak ilmu dan perkara berhubung
sejarah, geografi, matematik dll. Berbanding pelajar di Mesir. Sekiranya mereka
mendaftar di sekolah pertanian misalnya maka mereka akan tersisih dari subjek
yang dipelajari di sekolah Sains atau sekolah bahasa. Dan begitulah situasi
sebaliknya yang berlaku. Pelajar di Mesir akan terus mengadap ilmu dalam bidang
jurusan di sekolah ke peringkat menengah dan peringkat Universiti. Di Mesir
Jamiah (universiti) dipecahkan mengikut kuliah jurusan. Sebab itu jika
diperhatikan Jamiah 'Muhafazah' (Negeri) seperti Jamiah Tanta mempunyai cawangan
dalam jurusan yang tersendiri. Jamiah Tanta dipecahkan kepada Kuliah Tarbiyah
(Fakulti Pendidikan), Kuliah Handasah (Fakulti Kejuruteraan), Kuliah Huquq
(Fakulti Perundangan dan Kehakiman), Kuliah Tijarah (Fakulti Pedagangan), Kuliah
ziraah (Fakulti pertanian) dan sebagainya. Dan bagi yang tidak pernah belajar
geografi akan menjadi insan tersisih dari pengetahuan dalam ilmu itu.
Sayangnya... melihat situasi ini, saya seperti bersetuju pelajaran-pelajaran
seperti itu diajarkan sebagai asas kepada pelajar, seperti yang berlaku di
Malaysia. Tetapi saya tidak bersetuju dengan sistem pendidikan yang tidak
mengutamakan pelajar pendidikan Islam kerana ianya merupaya fardhu Ain kepada
setiap muslim.
Di dalam pemerhatian saya terhadap para ulamak terdahulu pula, misalnya a`immah
arba'ah (Imam Empat), mereka menjadi ulamak dengan bermula dengan satu ilmu dan
kemudian berkembang kepada kesemua ilmu yang lebih luas. Barangkali kita boleh
mengatakan bahawa pada mereka terdapat keberkatan yang banyak. Imam Abu Hanifah
(pengasas mazhab Hanafi) misalnya mula menguasai ilmu Tauhid dan kemudian
menjadi fuqaha dengan menguasai ilmu-ilmu yang lain. sebab itu jika dilihat pada
sejarah hidup imam Abu Hanifah kerap kali kita akan bertemu dengan kisah beliau
berjidal dengan para muktazilah ketika hayat remajanya. Dan di dalam perjidalan
itu selalunya akan berpihak kepada Imam Abu Hanifah sehingga terserlah akan
kepintarannya. Imam Malik, Imam Syafie dan Imam Ahmad Bin Hambal diriwayatkan
menguasai ilmu-ilmu asas terlebih dahulu dan paling asas adalah Al-Quran dan
As-sunnah. Jadi tidak hairanlah jika riwayat hidup mereka diceritakan bahawa
mereka telah menghafaz al-Quran dalam usia yang terlalu muda. Imam Syafie
mengusai ilmu bahasa yang mantap sehingga mencetuskan ilmu Usul Fiqh. Begitu
juga ulamak-ulamak yang lain. Kesimpulan yang nak diperkatakan di sini para
ulamak terdahulu mempelajari ilmu dari perkara yang asas dan ilmu itu berkembang
sehingga mereka menguasai ilmu yang pelbagai. Piramid pendidikan mereka songsang
dengan piramid pendidikan kita pada hari ini. Maka seseorang itu menjadi
mujtahid (PHD) setelah mengusai pelbagai bidang ilmu bukan pengkhususan satu
bidang ilmu.
Dua situasi yang saya datangkan dalam catatan ini bersifat tersendiri. Jadi
untuk membentuk piramid pendidikan diri, tidak salah kalau kita mengikut piramid
songsang sebagaimana yang didapati dari peribadi para ulamak terdahulu. Meskipun
penguasaan ilmu secara khusus itu adalah hukumnya fardhu kifayah, namun sebagai
manusia tiada sebarang tegahan untuk mengusai pelbagai bidang ilmu. Saya secara
peribadi mempunyai minat dalam bidang psikologi, sastera, siasah syari'yah, Fiqh
Islami, Ekonomi, Undang-Undang, dan beberapa lagi. Tetapi mampukah saya
menguasai semua itu dalam jangka masa yang singkat? Sudang tentu tidak. Justeru
sekalipun telah memiliki PHD dalam sesuatu bidang, tidak salah rasanya menguasai
bidang yang lain pula. Malah itulah yang terbaik.
Dan apa yang penting adalah kesungguhan, disiplin dan istiqamah. Bukan begitu
Khairusy?
23 Feb 2003
© AHMAD TARMIZI ISMAIL