1. - Los hombres en todas las mitologías, tienen en general la tendencia a asociar la idea de un dios bueno con el cielo y la luz. A si mismo la idea de malo maldad o demonio es asociada con el mundo subterráneo y las tinieblas.

2. - Los pueblos Indoeuropeos se expandieron territorialmente, terminando por ocupar desde la India a Islandia e Hispania, gracias entre otras cosas, a una institución que entre los romanos se mantuvo hasta épocas históricas, y que llamaban Ver Sacrum ( Primavera Sagrada ). Cuando había superpoblación y se daba una escasez de sustento para todos los miembros de un grupo, todos los jóvenes de una misma generación se marchaban en busca de nuevas tierras. Llegados a estas nuevas tierras, expulsaban de allí a sus moradores o los sometían por la fuerza. El dios tutelar de esas expediciones se llamaba Marut-Mawrt( nombre del que derivaría el latino Marte ) y que era un dios de la guerra, al que se representaba como a un guerrero joven, un lobo o un picapinos. El dominio de este Marut-Mawrt era la guerra, medio de defensa de la comunidad. Su acción debía darse hacia afuera, que es de donde venían los enemigos, tanto humanos, como las plagas que afectaban a los productos agrícolas y a los animales, (este dios también tenía funciones defensivas contra ellas). Asi pues su culto original se desarrollaba "fuera" del asentamiento humano ( en Roma el Campo de Marte en un principio estaba extramuros de la ciudad ). Los romanos hacían desfilar alrededor de sus campos de cultivo a tres animales: un toro, un cerdo, y una oveja, animales que luego eran sacrificados al dios Marte. En origen a este dios se le hacían sacrificios humanos, y en segundo lugar su sacrificio favorito eran los caballos. Polibio cuenta que a Marte se le sacrificaba un caballo de guerra en octubre y que un caballo era sacrificado antes de ir a la guerra por casi todos los pueblos. Esta costumbre parece haberse constatado también entre los pueblos prerromanos de Hispania, y en la India.

3. - Si por accidente o negligencia una vestal dejaba que el fuego sagrado se apagara, sufría un castigo corporal ( normalmente azotes con una vara, que le eran propinados por el pontífice máximo ). El nuevo fuego no podía ser encendido de ningún otro, sino que debía ser obtenido por frotamiento de un trozo de madera de un árbol determinado y luego transportado al templo por las vestales en un recipiente de bronce.


4. - El fuego de Vulcano era el fuego de la tierra y era un fuego destructor. Para calmar al dios, había que hacerle sacrificios.
Uno de estos sacrificios se hacia en el Volcanal del Foro. Consistía en sacrificarle peces vivos pescados en el Tiber como sustitutos de almas humanas. Los peces eran símbolos del agua, elemento opuesto al fuego.







5. - El unicornio, es mencionado en la Biblia. Quien lo quiera comprobar, que mire en: Números XXIII.22.


6. - Los Chinos también tenían su versión del unicornio, y enumeraban hasta seis clases diferentes de ellos. Decían de él que era un animal que venía del cielo y que no estaba permanentemente en la tierra. Su aparición se creía que presagiaba una época de gran prosperidad o el nacimiento de algún gran hombre ( un unicornio se le apareció a la madre de Confucio justo antes del nacimiento de este ). Decirle a alguien que un unicornio se apareció cuando él nació es uno de los mejores cumplidos.


7. - En la catedral de Valencia se conserva un cáliz de ágata, que es considerado como el Santo Grial.
Se cuenta que José de Arimatea fue enviado a Gran Bretaña para evangelizar a sus gentes, y llevó el sagrado vaso con él. Cuando murió, el cáliz fue entregado a la Virgen Maria y después esta lo entregó al obispo de Antioquia.
Éste obispo lo sacó de Jerusalén y lo llevó a Roma donde lo puso en las manos del Papa. En el siglo III, el vaso sagrado estaba en manos del Papa Sixto II. Temiendo que durante las persecuciones del emperador Valente el cáliz cayera en malas manos, el Papa lo entregó a San Lorenzo de Huesca, que era uno de sus discípulos y su diácono principal. San Lorenzo decidió enviarlo a su pueblo natal: Loret ( cerca de Huesca ). El encargado del transporte fue San Indalecio, que lo llevó a Huesca. El cáliz pasó entonces a ser propiedad de los obispos de Huesca.

En los siguientes años existen documentos que atestiguan que estuvo sucesivamente en distintos monasterios españoles, hasta que en 1399 el rey de Aragón y conde de Barcelona Martín el Humano, mandó traerlo a Zaragoza donde fue depositado en el palacio de la Alfajería.

Años después el rey Alfonso V el Magnánimo, trasladó su corte a Valencia y llevó con él el sagrado cáliz depositándolo en la catedral de Valencia en 1424.