CERUNNUS
Pertenece a la mitología gala. Era llamado el cornudo a causa de que su frente estaba provista de una formidable
cornamenta de ciervo.
Iba acompañado por una serpiente con cuernos de carnero (símbolo de fertilidad y regeneración ctónica), y en ocasiones,
incluían junto a él diversos animales,tales como osos o lobos al fondo de la composición. A veces se le representaba
también sentado en postura budica, con las piernas cruzadas.
Aunque no se sabe cuales eran sus atribuciones, parece que dominan en su figura las ideas de fertilidad ctónica,
regeneración y prosperidad para los hombres.
Es el padre de Tutatis, Esus y Taranis, y el dios fundamental de la noche y de la muerte. Sus cuernos simbolizan
el creciente lunar.
Era una de las deidades más representadas en los antiguos relieves celtas y su iconografía es una de las menos
contaminadas por las influencias romanas.
Su culto está atestiguado ya por relieves del siglo IV AC.
Según la doctrina céltica tal como la encontramos en Irlanda, el dios de la muerte perece a manos de su nieto,
el dios del crepúsculo, pero continúa vivo y reina con un nombre diferente.
Según el sistema galo el dios del
crepúsculo no mata a su padre, el dios de la noche, sino únicamente a la serpiente que lo acompañaba.
Creían que el dios de la muerte proporcionaba la vida y el alimento a sus crueles adoradores, a cambio de víctimas
inocentes, incluidos sus propios hijos. Todos los Galos se creían por ello descendientes del dios de la muerte.
Al contar un espacio de tiempo utilizaban como unidad la noche y no el día. Cuando calculaban las fechas de
nacimiento, el comienzo de los meses y de los años, siempre tenían cuidado de colocar a la noche por delante
del día, porque según sus ideas era esta la que precedía al día. Así también los dioses de la muerte y la noche
precedieron a los de la luz, el sol y la vida.
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CESSAIR
CESSAIR es el nombre irlandés.
No es una diosa, se trata de un personaje legendario que se supone pobló Irlanda antes de la familia de Partolón.
La leyenda de Cessair como la de Fintan, no pertenece a la mitología céltica, ambas son creaciones de la Irlanda
católica pero fueron inspiradas por la leyenda de Partolón y de Tuan mac Cairill por lo que existe en ellas un
claro fondo céltico.
Parece ser que ambas fueron inventadas en el siglo X, próximo a las fechas en que los irlandeses se imponen
definitivamente a sus conquistadores escandinavos. Los autores cristianos de esta época retoman personajes
y leyendas de sus raíces celtas.
Cessair era hija de Bith. Bith era uno de los hijos de Noé (supuestamente Moisés que escribió el Génesis se
olvidó de hablar de ellos). Noé estaba construyendo el arca y su hijo Bith le dijo que le reservara un lugar
pare él y su hija Cessair.
Noé se negó porque Bith había abandonado el culto al dios de Noé y veneraba un ídolo. Fue este ídolo quien
aconsejó a Bith que se embarcara y se fuera lejos, hacia las regiones más occidentales del mundo, donde el
diluvio no les alcanzaría.
Cessair partió con tres barcos y después de navegar siete años y tres meses llegó a Irlanda, al territorio
que hoy es Corca Guiny. De los tres barcos que partieron solo llegó uno, en el que iban Cessair, su padre Bith, dos
hombres más: Ladru y
Fintan, y cincuenta muchachas.
Los hombres se repartieron las mujeres y Cessair fue adjudicada a Fintan. Hacía cuarenta días que habían llegado a
Irlanda cuando comenzó el diluvio, murieron todos excepto Fintan que vivió supuestamente hasta el año 551
de nuestra era.
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CONANN
CONANN es el nombre irlandés.
Dios perteneciente a los Fomoré (dioses de la muerte y de la noche). Era hijo de Febar.
Era uno de los reyes que
encabezáron a los Fomoré en sus luchas contra los hijos de Nemed.
Conann tenía una fortaleza en la isla de Tor-inis, la torre de vidrio o fortaleza de los muertos. Estaba situada
en la punta oeste de Irlanda frente a las riberas del condado de Donegal. Desde allí dominaba toda Irlanda
y exigía un tributo anual: los dos tercios de los niños nacidos y los dos tercios de la leche y el trigo que
se producían en el año.
El impuesto se pagaba en la noche del primero de noviembre (para ellos fin del verano y comienzo del invierno
fiesta de Samain) en un lugar llamado Mag cetne ( que significa llanura donde acaba todo lo viviente,
y los dioses de la muerte ejercen su poder).
Los excesos de Conann fomentaron una revuelta y sesenta mil descendientes de Nemed, conducidos por tres jefes:
Erglann, Semul y Fergus Lethderg, atacaron a los Fomoré. En la batalla, los descendientes de Nemed consiguieron
tomar la torre de Conann y matar a su opresor.
Pero Morc, hijo de Delé, amigo de Conann y como él jefe de los Fomoré, aunque llegó demasiado tarde para salvar
a Conann, derrotó a los hijos de Nemed y de los sesenta mil sólo sobrevivieron treinta.
Los supervivientes volvieron a repartirse Irlanda. Poco después, para huir de los impuestos y de una enfermedad
epidémica, todos los descendientes de Nemed abandonaron Irlanda .
Según el "Libro de las Invasiones", los supervivientes de la batalla se refugiaron primero como pudieron en Irlanda.
Después abandonáron la isla e se instaláron más al este.
Formaban tres familias, una de las cuales, la de los Britan, pobló más tarde Gran Bretaña y dio su nombre
a los bretones. Las otras dos familias volvieron a Irlanda: la primera con el nombre de Fir Bolg, la segunda con el
de Tuatha De Danann.
La creencia más antigua decía sin embargo que la raza de Nemed desapareció sin dejar
descendencia.
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CREIDNÉ
CREIDNÉ es el nombre irlandés
Pertenecía a la raza de los Tuatha De Danann.
Su raza tenía dos dioses herreros, de los cuales Creidné
era el artesano del bronce. Fabricaba las empuñaduras y el relieve central o umbo, de las
espadas, que concluía el otro herrero: Goibniu.
También fabricaba los remaches que fijaban las
puntas de lanzas a sus astas y el borde de los escudos.
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CUCHULAINN
CUCHULAINN pertenece sólo a la mitología irlandesa.
No era un dios, sino una especie de héroe. Era hijo del dios Lug y de una mortal: Dechteré
(hermana del rey del Ulster Conchobar y casada con Sualtam).
Cuando Dechteré tuvo a Cuchulainn,
su esposo Sualtam le consideró y cuidó como a un hijo propio.
Maravilloso guerrero, en numerosas ocasiones fue ayudado por su padre, según se cuenta en el ciclo
mítico que le está dedicado.
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