นักบุญนิลัส (St. Nilus) ผู้อยู่ในศตวรรษที่ 3 ได้ทำนายว่า

หลังปี 1900 ประมาณกึ่งศตวรรษที่ 20 คนในสมัยนั้นจะมองไม่ออกว่าใครเป็นเพศอะไร เมื่อเวลาปรากฏตัวของอสูรผู้ต่อต้านพระคริสตเจ้า (Antichrist) มาถึง คนจะมีจิตใจมืดมัว จมอยู่ในการแสวงหาความต้องการทางเนื้อหนัง ไม่มียางอาย ป่าเถื่อน มนุษย์ทั้งโลกจะดูไม่ออกว่าใครเป็นใคร หน้าตาของคนจะเปลี่ยน ไม่อาจบอกได้ว่าใครเป็นหญิงหรือชาย เนื่องจากพวกเขาจะทำผมและแต่งกายน่าอับอายขายหน้าพวกเขาจะมีใจโหดเหี้ยมเหมือนสัตว์ป่า เด็กๆจะไม่เคารพนับถือพ่อแม่และผู้หลักผู้ใหญ่ ความรักจะหมดสิ้นไปนาย ชุมพาบาล พระสังฆราช และพระสงฆ์ จะฝักใฝ่ทางโลก ไม่สามารถให้คำปรึษาแก่สัตบุรุษว่าอะไรถูกต้องหรือผิดจริยธรรมในสมัยนั้นศีลธรรมและธรรมเนียมของคริสตชนและพระ ศาสนจักรจะเปลี่ยนจากหน้ามือเป็นหลังมือ คนจะละทิ้งคุณงามความดีและมัวเมาแสวงหาความสุขทางกายจนถึงจุดอันตราย

การหลงผิดและความโลภจะเพิ่มขึ้นไม่เป็นสัดส่วน วิบัติแก่ผู้สะสมทรัพย์ตัณหา, ผิดประเวณี, รักเพศเดียวกัน, พฤติกรรมลี้ลับยามราตรี, และฆาตกรรมจะครอบงำสังคม

ในอดีตกาลสมัยนั้น เนื่องจากอิทธิพลของอาชญากรรมเหล่านั้นและการใฝ่หาความสุขทางเนื้อหนัง (pornography) คนจะไม่ได้รับพระหรรษทานจากพระจิตเจ้า (Gifts of the Holy Spirit) ซึ่งเขาได้รับขณะรับศีลล้างบาป คนจะมีมโนธรรมตายด้าน

พระศาสนจักรจะเต็มไปด้วยนายชุมพาบาล ผู้ไม่เกรงกลัวพระเป็นเจ้า วิบัติแก่คริสตชนที่มีชีวิตในโลกในเวลานั้น พวกเขาจะเสียความเชื่อเพราะเขาทั้งหลายจะไม่มีโอกาส แลเห็นแสงแห่งความรู้ดีรู้ชั่วจากใครเลยแล้วพวกเขาจะแยกตัวออกจากคนอื่นไปหลบภัยในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อเสาะหาแสงสว่างส่องจิตใจอันแห้งแล้งทุกข์ทรมานของเขาทั้งหลาย แต่ทุกหนทุกแห่งพวกเขาจะพบแต่อุปสรรคและแรงผลักดันต่อต้าน ทั้งหมดนี้เป็นผลมาจากความจริงที่ว่าอสูรผู้ต่อต้านพระคริสตเจ้าปรารถนาเป็นเจ้าครอบครองทุกสิ่งและปกครองทั้งจักรวาล มันจะทำอัศจรรย์และสัญลักษณ์เหนือธรรมชาติมันจะให้ปรีชาญาณที่คดในข้องอในกระดูก (การก่อการร้ายทั่วโลก การใช้ยาเสพติด การหย่าร้าง การคุมกำเนิดการฆ่าเด็กในครรภ์การฆ่าตัวตาย หรือการช่วยฆ่าตัวตายด้วยความสงสาร) ผิดศีลธรรมอย่างร้ายแรง แก่คนที่ไร้ความสุข มนุษย์จะค้นพบวิธีที่คนอยู่ปลายหนึ่งของโลกสามารถติดต่อสนทนากับคนอยู่อีกปลายหนึ่งของโลก (โทรศัพท์ โทรสาร ดาวเทียม ระบบสื่อสารทางไกล อินเทอร์เนท) ในเวลานั้นมนุษย์จะเหาะเหินเดินอากาศเหมือนนก (เครื่องบิน) และดำน้ำถึงก้นบึงทะเลเหมือนปลา (เรือดำน้ำ) เมื่อเขาทั้งหลายได้บรรลุสิ่งเหล่านี้ คนที่ไร้ความสุขจะใช้ชีวิตในความสะดวกสะบาย โดยไม่รู้ว่าทั้งหมดนี้เป็นกลอุบายหรือกับดักของอสูรผู้ต่อต้านพระคริสตเจ้า

มันจะทำให้วิทยาศาสตร์สมบูรณ์ไร้คุณค่า ออกนอกลู่นอกทางแห่งจริยธรรม (การผสมเทียม การรู้เพศของเด็กในครรภ์ก่อนคลอด การวิจัย stem cells จากเด็กในครรภ์ที่ถูกทำลายแล้ว เพื่อรักษาโรคนานาชนิด) และพาคนออกจากเส้นทางแห่งความเชื่อพระเป็นเจ้าตายแล้ว (God is dead.)หรือ ไม่มีพระเป็นเจ้า (There is no God.) แล้วพระเป็นเจ้า ผู้ทรงดีครบครัน จะทอดพระเนตรเห็นความล่มสะลายของมนุษยชาติ และจะทำให้วันเวลาเหล่านั้นสั้นลง เพื่อเห็นแก่คนดีๆไม่กี่คนผู้จะได้รับความรอดเพราะศัตรูปรารถนาให้คนที่ได้รับการเลือกสรรค์แพ้การประจญเมื่อเหตุการณ์นี้เกิดขึ้น ทันทีพระแสงยุติธรรมจะฟันลงมาจากสวรรค์และฆ่าอสูรผู้ก่อการร้ายและลูกสมุนของมัน

St. Nilus the Elder d.c. 430 Feastday: November 12

Bishop and friend of St. John Chrysostom. He was reputedly a member of the imperial court at Constantinople, modern Istanbul, who gave up his family and, with his son, Theodulus, took up the life of a monk on Mount Sinai. Theodulus was kidnapped by Arab raiders, and Nilus set out to find him. They were reunited, and both were ordained by a bishop at Eleusa. They then returned to Sinai. Nilus also became the bishop of Ancyra and was the reputed author of ascetical treatises and many letters. There is a possibility that he may be confused with the monk of Ancyra called “the Wise,” who wrote the various treatises.

Nilus the Elder, Abbot (RM)
(also known as Nilus the Wise)

Died c. 430. Here we have another example of a problematic saint-- or rather two saints with the same name who lived about the same time and place. In the course of history, their stories became intertwined, so that now it is difficult to untangle them. Both of their stories, however, are interesting.

Attwater says that today's Nilus (the Wise of Ancyra) became a disciple of Saint John Chrysostom when a student at Constantinople. On returning to his native Ancyra (now Ankara, Turkey) he founded a monastery nearby, where he wrote the works for which he is remembered. They were intended for his monks, and are mostly moral and ascetical treatises; a series of his passages on prayer is printed in English in Early Fathers from the Philokalia (1954), but it is a work of which the authorship is questioned. Nilus also conducted a large correspondence (including two letters addressed to Emperor Arcadius rebuking the emperor for exiling Saint John Chrysostom from Constantinople) and many of his letters are extant.

Delaney records the story of the other Nilus (the Elder) and claims today as his feast also. He says that Nilus was an imperial official, perhaps a prefect, at Constantinople, where he became a disciple of Saint John Chrysostom. Though married with two children, Nilus became a monk on Mount Sinai, taking his son Theodulus, after Nilus and his wife mutually agreed to leave the secular world.

During a raid on the monastery by Arabs, Theodulus was kidnapped and Nilus went after him, finally tracing him to Eleusa (near Beersheba), where he had been given shelter by the local bishop, who ordained both of them. Nilus is reputed to have written theological and ascetical treatises and numerous letters but many authorities believe that Nilus the author was a monk called "the Wise" at Ankara, Turkey (then Ancyra, Galatia) (Attwater, Benedictines, Delaney). Even in the latest version of the Benedictine work, the two are confused.

---

bCentral Counter

Send mail to [email protected] with question or comments about this web. Copyright @ 2000 Data Computer's House.  2123-2125 Suebsiri Rd.Nai-muang, Nakorn-Ratchasima. 30000 Thailand.   Last