โดย... คุณพ่อ ยอห์น บี แวง
นำเสนอโดย... สิริโรจนา Last
ในการประกาศความเป็นพรหมจารีตลอดกาลของพระนางมารีอา พระศาสนจักรไม่เพียงยืนยันว่าพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราเป็นหญิงพรหมจารีก่อนพระเยซูเจ้าทรงบังเกิด ระหว่าง และหลังการบังเกิดของพระองค์ แต่ยังเชื่อว่าพระนางได้ถวายตัวรับใช้พระเป็นเจ้าตลอดชีวิต ด้วยความดีครบครัน
- เราจะพิจารณาพรหมจรรย์ของพระมารดาพระเยซูเจ้า โดยแบ่งออกเป็น 3 ตอน:
- (1) พระนางมารีอาเป็นพรหมจารีเมื่อเธอตั้งครรภ์พระเยซูเจ้า (virginitas ante partum)
- (2) พระนางยังคงรักษาพรหมจรรย์ของเธอระหว่างตั้งครรภ์พระเยซูเจ้า (in partu) และ
- (3) พระนางมารีอายังคงเป็นพรหมจารีหลังการบังเกิดของพระเยซูเจ้า (post partum)
- พระนางมารีอาเป็นพรหมจารีก่อนการบังเกิดของพระเยซูเจ้า
- พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์สอนข้อความจริงนี้ ประเพณีพระศาสนจักรยืนยันเรื่องนี้ เราแสดงความเชื่อนี้ในบทอัครสาวกและในพีธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา
- ในหนังสือของประกาศกอิเซอาห์ 7:14 เราอ่านว่า: "เพราะฉะนั้นพระเป็นเจ้าจะประทานแก่ท่านสัญลักษณ์นี้ด้วยพระองค์เอง: หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์ คลอดพระบุตร และตั้งชื่อพระองค์ว่า อีแมนนูเอล" ผู้เชี่ยวชาญพระคัมภีร์ได้ศึกษาข้อความนี้อย่างลึกซึ้ง คำภาษาฮิบรู "almah" (แปลเป็น ภาษากรีกว่า "parthenos") ใช้ในข้อความนี้โดยอิเซอาห์ ประกาศว่า สิ่งมหัศจรรย์และน่าเคารพสรรเสริญ คือ การตั้งครรภ์ของพรหมจารี จะอุบัติขึ้น การตั้งครรภ์ของพรหมจารีและการบังเกิดมาเป็นเหตุการณ์มหัศจรรย์ การตั้งท้องจากความสัมพันธ์ทางเพศตามธรรมชาติ แน่นอน ไม่ได้เป็นสิ่งแปลกประหลาดพิสดาร
- นักบุญมัทธิวเล่าเรื่องการประสูติขององค์พระเยซูเจ้าดังนี้:
- "นี่คือการบังเกิดของพระเยซูคริสตเจ้า เมื่อมารีอา พระมารดาของพระองค์หมั้นกับโยเซฟ แต่ก่อนที่เขาทั้งสองจะอยู่ด้วยกัน เธอถูกพบว่าตั้งครรภ์โดยพระฤทธานุภาพของพระจิตเจ้า เนื่องจากเขาเป็นคนเที่ยงธรรม โยเซฟ สามีของเธอ ไม่ปรารถนาให้เธอเสื่อมเสียชื่อเสียง ได้ตัดสินใจหย่าเธออย่างเงียบๆ นี่คือความตั้งใจของเขา เมื่อทูตสวรรค์มาปรากฏกายให้เขาเห็นในความฝันและพูดว่า: "โยเซฟ บุตรของดาวิด จงอย่ากลัวที่จะรับมารีอาเป็นภรรยาในบ้านของท่าน เพราะโดยพระฤทธานุภาพของพระจิตเจ้า เด็กทารกคนนี้ได้เกิดในครรภ์ของเธอ"" มัทธิวพูดต่อว่า: "เรื่องทั้งหมดนี้ได้สำเร็จตามที่พระเป็นเจ้าได้ตรัสผ่านประกาศก ว่า: "หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์ และคลอดพระบุตร และเขาทั้งหลายจะตั้งชื่อพระองค์ว่า อีแมนนูเอล" ซึ่งมีความหมายว่า "พระเป็นเจ้าสถิตกับเรา" (Mt. 1:18-23)
ในพระวรสารนักบุญลูกาได้เขียนว่า: "ในเดือนที่ 6 พระเป็นเจ้าได้ส่งอัครเทวดาคาเบรียลมาที่ เมืองหนึ่งของกาลีเล เรียกว่า นาซาเรธ มาหาหญิงพรหมจารี ที่หมั้นกับชายชื่อ โยเซฟ ตระกูลดาวิด และหญิงพรหมจารีมีชื่อว่า มารีอา" ในเวลาต่อมา เทวดาได้พูดกับพรหมจารีมารีอาว่า: "ท่านจะตั้งครรภ์ คลอดพระบุตร และตั้งพระนามของพระองค์ว่า เยซู ..." เมื่อมารีอาพูดว่า: "เรื่องนี้จะเป็นไปได้อย่างไร เพราะข้าพเจ้าไม่เคยมีความสัมพันธ์กับผู้ชาย?" เทวดาตอบว่า "พระจิตเจ้าจะเสด็จมาประทับเหนือท่านและพระฤทธานุภาพขององค์พระเจ้าสูงสุดจะแผ่พระบารมีมายังท่าน ...เพราะไม่มีอะไรที่พระเป็นเจ้าทรงทำไม่ได้" (Luke 1:26-38)
- ข้อความนี้อธิบายอย่างชัดเจนพื้นฐานข้อความเชื่อของเราที่ว่า องค์พระเยซูเจ้าได้ทรงบังเกิดมา โดยวิธีที่ไม่ใช่มนุษย์ แต่โดยพระฤทธานุภาพของพระจิตเจ้า ดังนั้นพระวาจาของพระเจ้าพิสูจน์อย่างไม่มีข้อสงสัยใดๆทั้งสิ้นว่า พระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราเป็นหญิงพรหมจารี และพรหมจรรย์ของพระนางยังคงดำรงอยู่ในเวลาที่พระนางตั้งครรภ์พระเยซูเจ้า พระบุตรของพระนาง
- ปิตาจารย์และนักปราชญ์ของพระศาสนจักรลงความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่า พระเยซูเจ้าทรงบังเกิดจากหญิงพรหมจารี ฉะนั้น นักบุญอิกเนชัสมาร์ตีรได้เขียนว่า: "ตั้งแต่เริ่มแรกของโลก มีสิ่งลึกลับมหัศจรรย์ 3 ข้อถูกปิดบังไว้ "(1) พรหมจรรย์ของพระนางมารีอา (2) การบังเกิดมาและ (3) การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูเจ้า" นักบุญจัสติน นักบุญอิเรนัส นักบุญเอเฟรม นักบุญเกรกกอรี่ นักบุญเอปิแฟนนัส นักบุญออกัสติน นักบุญเลโอเดอะเกรท เทอร์ทูเลี่ยน และ โอริเยน ทุกคนได้ยืนยันความเป็นพรหมจารีของพระนางมารีอา ให้เรายกคำพูดของนักบุญอิปิแฟนนัสมากล่าวณที่นี้: "พระมหาไถ่ของเราเป็นองค์ความศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ได้เสด็จลงมาจากสวรรค์ ทรงทำงานกอบกู้วิญญาณเราจากท้องของหญิงพรหมจารี และบังเกิดจากเธอ ผู้ตั้งครรภ์โดยพระฤทธานุภาพของพระจิตเจ้า" นักบุญแลคตันตัสได้เขียนว่า: "ไม่เหมาะสมเลยที่พระบุตรของพระเป็นเจ้าควรมีบิดา 2 คน องค์หนึ่งมีชีวิตนิรันดร และอีกคนหนึ่งเป็นมนุษย์ ในฐานะพระเป็นเจ้า พระเยซูเจ้าไม่ต้องมีพระมารดา และในการเป็นมนุษย์พระเยซูเจ้าไม่ต้องมีพ่อ"
นักบุญโทมัสอะไควนัสมีความคิดเห็นว่า การตั้งครรภ์และการบังเกิดของพระเยซูเจ้าไม่ควรทำลายพรหมจรรย์ของพระนางมารีอา แต่ควรทำให้พรหมจรรย์ของเธอบริสุทธิ์ผุดผ่อง เปี่ยมด้วยพระเกียรติมงคล เหมือนตอนที่พระวจนะทรงรับเอากาย พระบิดาเจ้าทรงไม่ทำอะไรให้พระนางเสื่อมเสียพระเกียรติของพระองค์เป็นอันขาด แต่ทรงประทานแก่เราพระทายาท ผู้บริสุทธิ์ที่สุดชั่วนิรันดร
นักบุญเปโตรแคนนิซัสให้เหตุผลว่า เนื่องจาก พระเยซูเจ้าเป็นพระมหาไถ่ของมนุษยชาติ พระองค์ไม่สมควรบังเกิดมาเหมือนอย่างมนุษย์ ผู้ซึ่งติดบาปของอาดำ ทุกคนที่สืบเชื้อสายจากอาดำเกิดโดยเพศสัมพันธ์ต้องได้รับการไถ่บาป และสำหรับนักบุญเลโอเดอะเกรท การตั้งครรภ์และการบังเกิดของพระเยซูเจ้าเป็นสิ่งบริสุทธิ์ผุดผ่องยิ่งนัก ปราศจากมลทิน โดยพระฤทธานุภาพของพระจิตเจ้า จึงเป็นสัญลักษณ์แห่งการเกิดใหม่ของเราโดยอาศัยน้ำแห่งศีลล้างบาป
นักบุญแอมโบรสเปรียบเทียบพระเยซูเจ้ากับอาดำ อาดำถูกสร้างขึ้นมาอยู่ในดินแดนที่ไม่เคยมีมนุษย์อยู่มาก่อน และพระเยซูเจ้าทรงบังเกิดจากเลือดเนื้อของพระนางพรหมจารี พระบิดาเจ้าได้เอาดินของโลกมาสร้างอาดำ พระเยซูเจ้าทรงกำเนิดในครรภ์ของพระนางมารีอาโดยอาศัยพระจิตเจ้า พระเป็นเจ้าได้สร้างอาดำ แต่พระเยซูเจ้าเป็นพระทายาทของพระเป็นเจ้า (Serm. 37, De QuadragesIma)
ในทำนองเดียวกัน นักบุญยอห์นดาแมสซีนเปรียบเทียบต้นกำเนิดของเอวากับของพระเยซูเจ้า ทั้งเอวาและพระเยซูเจ้าไม่ได้เกิดจากเพศสัมพันธ์ของชายและหญิง
เทอร์ทูเลี่ยนเปรียบเทียบพระนางมารีอากับเอวา เอวาได้เชื่อฟังคำพูดของปิศาจและตกอยู่ในความชั่วร้ายและบาป ส่วนพระนางมารีอาเชื่อฟังคำพูดของอัครเทวดาคาเบรียลและบรรลุความดีบริบูรณ์และการกอบกู้มนุษยโลก พระนางมารีอาเป็นพรหมจารี พระมารดาของพระเป็นเจ้า การเป็นพรหมจารีของเธอ แสดงว่า พระเยซูเจ้าเป็นพระเป็นเจ้าแท้ คือ พระองค์ไม่มีพ่อมนุษย์ และการเป็นพระมารดาของเธอ แสดงว่า พระเยซูเจ้าเป็นมนุษย์แท้
ทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นนี้ให้เหตุผลแก่เรามากมายหลากหลายว่า ทำไมเราจึงมีข้อความเชื่อว่า พระนางพรหมจารี มารีอาทรงตั้งครรภ์ และคลอดองค์พระเยซูคริสตเจ้า พระมหาไถ่ของเรา?
bCentral Counter  Send mail to [email protected] with question or comments about this web. | Copyright @ 2000 Data Computer's House. 2123-2125 Suebsiri Rd. Nai-muang, Nakorn-Ratchasima. 30000 Thailand. Last |
แต่ในพระคัมภีร์เรารู้ว่าพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราถูกอ้างอิงเสมอว่าเธอเป็นพระมารดาของพระเยซูเจ้า ไม่ได้ถูกเรียกว่า แม่ของลูกชายหรือลูกสาว และพระเยซูเจ้าถูกเรียกว่า พระบุตรของพระนางมารีอา ไม่ได้ถูกเรียกว่าพระบุตรคนหนึ่งของพระนางมารีอา ตอนที่พบพระเยซูเจ้าในพระวิหาร เมื่อพระองค์มีพระชนมายุ 12 พรรษา เราไม่ได้พบหลักฐานเลยว่า พระนางมารีอาและนักบุญโยเซฟมีลูกอื่นๆ แล้วคนที่เอ่ยถึงในพระวรสารว่าเป็นพี่น้องของพระเยซูเจ้า พวกเขาคือใคร?
ในพระวรสารนักบุญยอห์น 19:25 เราอ่านว่า: "ยืนอยู่ที่เชิงไม้กางเขนของพระเยซูเจ้า คือ พระมารดาของพระองค์ และ มารีอา น้องสาวของพระมารดาของพระองค์ ภรรยาของโคลปัส และมารีอา มักดาลา" ในพระวรสารนักบุญมัทธิว 27:55-56 เราอ่านว่า: "ที่นั่นมีหญิงอยู่หลายคน มองดูจากระยะไกลออกไป ผู้ซึ่งได้ติดตามพระเยซูเจ้าจากเมืองกาลิลี ปรนนิบัติพระองค์ ในกลุ่มนั้นมี มารีย์ แมกดาลีน และมารีย์ แม่ของเจมส์และโยเซฟ และแม่ของลูกชายซีบีดี" ณที่นี้เรามองเห็นบุคคล 2 คน
ปิตาจารย์ส่วนมากของพระศาสนจักรเชื่อว่า พระนางมารีอาได้ถวายพรหมจรรย์แด่พระเป็นเจ้า นักบุญออกัสตินให้เหตุผลว่า พระนางมารีอาได้ทรงตอบทูตสวรรค์ว่า: "เรื่องนี้จะเป็นไปได้อย่างไร เพราะข้าพเจ้าไม่รู้จักผู้ชายแม้แต่คนเดียว?" เธอจะไม่พูดในทำนองนี้ถ้าเธอไม่ได้ถวายพรหมจรรย์ของเธอแด่องค์พระเจ้า (De Sanct. VIrg. IV) ในงานเขียนอนุสรณ์ชื่อ "Summa TheologIca" นักบุญโทมัสอะไควนัสให้เหตุผล 3 ประการเกี่ยวกับความเป็นพรหมจารีตลอดกาลของพระนางมารีอา