В одном из тех песнопений, которые пелись сегодня на всенощном бдении, Святая Церковь, обращаясь к Господу Спасителю, поет Ему: «Матерь Свою нам заступницу даровал еси». Господь безконечно милосерд; но однако же святитель Феофан Затворник, когда-то писал в своих вдохновенных творениях: «Какой у нас Господь милостивый и щедрый, долготерпеливый и многомилостивый! И однако же мы все-таки доводим Его своими грехами, до того, что Он бывает вынужден браться за жезл карающий»... Но однако же Господь неистощим в средствах и способах Своего милования, и Он даровал нам Заступницу Усердную - теплую Заступницу мiра холодного. Ту Которая Своим покровом покрывает нас грешных, и, покрывая нас, молится к Сыну Своему о всем роде христианском.

    Человек грешный и немощный не способен видеть святые существа духовного мiра. Преподобный Серафим говорит, что даже на Ангела грешнику невозможно взглянуть, настолько Ангел светоносен и славен. Тем более, неприступной является для грешного человека слава Преблагословенной Девы Марии - Владычицы мiра. Только такие Ея избранники, как преподобный Сергий, преподобный Серафим и им подобные могут лицом к лицу созерцать Царицу Небесную в Славе Ея. Но Она, зная немощь человеческую, зная, что человек хочет видеть пред собою образ достойно покланяемой святыни, даровала нам, русским людям, много Своих чудотворных икон. И вся Русская земля постоянно славила то ту, то другую чудотворную икону Божией Матери, чрез которую являемы были ея милости.

    Здесь сейчас вы видите прославляемую ныне икону Казанской Божией Матери, и здесь же - обновленный образ другой великой святыни - Владимирской иконы Божией Матери. В среду будет прославляться икона Божией Матери с чудесным и трогательным названием: «Всех скорбящих Радости». Сейчас здесь по всей Калифорнии Царица Небесная совершает Свое царственное шествие в другом Своем чудотворном древнем образе - Курской-Коренной иконе Божией Матери. Все это - проявления Ея любви, Ея благоснисхождения к человеческой немощи. Но человек, прославляя святые иконы Божией Матери и святых Божиих угодников и поклоняясь пред ними, должен помнить, что и он сам создан по образу и по подобию Божию.

    Святые Отцы учат нас различать образ и подобие. Образ Божий - в самом, так сказать, конструктивном существе человека. Он создан именно по образу Божию. И святые Отцы говорят, что даже тогда, когда грешник будет осужден на адские муки и будет мучиться в аду за свою нераскаянность и неверность Богу, то образ Божий он будет в себе сохранять. Но что касается подобия Божия, то оно, как говорят святые Отцы, состоит в нравственном совершенстве человека. «Будьте милосердны, как Отец ваш Небесный милосерд есть; будьте совершенны как Отец Ваш небесный совершен есть»*, заповедал нам Его Возлюбленный Сын, этим указавший нам чудесный, безпредельно высокий и прекрасный идеал, никогда не достигаемый, но всегда влекущий к себе очищающуюся человеческую душу. И вот именно в нравственном совершенстве и есть подобие Божие. Многие святые угодники Божии потому и именуются "преподобными", что они раскрыли в своей душе подобие Божие.

    А вы знаете, быть может, как сказано во святой Псалтири - что может сделать с собой человек. Оставаясь образом Божиим он, однако же, не только может потерять подобие Божие, но - как сказано у святого Псалмопевца - «человек в чести сый»** - почтенный Богом, не уразумел этого и уподобился несмысленным скотам... Кому подобен, например, несчастный человек, лежащий в пьяном виде в грязи под забором? Действительно, человек может дойти до того, что уподобляется несмысленным скотам! Поэтому, если образ Божий в нас есть всегда, то создавать в себе подобие Божие, - уподобляться Богу - наша жизненная задача.

    Вот смотрите - пред вами образ Владимирской иконы Божией Матери. Когда-то этот образ был совсем темным, и ничего нельзя было на нем разобрать. На руках у покойной матушки игуменьи Руфины образ чудесно просветлел и засиял. Этим поразительным чудом Господь приводит нас к тому, чтобы мы вспомнили о том, что и в нас - образ Божий, и мы должны стремиться к тому, чтобы подобие Божие сияло бы в нас, и чтобы человек уподоблялся бы не скотам несмысленным, а Господу Богу своему, Который создал его по Своему образу и подобию, и ждет, что он не станет на путь неверности Богу и отступления от Него, и это подобие не утеряет, а будет идти путем доброй христианской жизни и угождения Богу. Этим путем шли угодники Божии, которых мы именуем как сказано выше, преподобными, за то, что они обновили и раскрыли в себе подобие Божие и достигли высшего духовного совершенства, какое достижимо для человека в его земной временной жизни.

Аминь.

* Лк. 6, 36; Мф. 5, 48.
** Пс. 48, 13.

 

Проповеди и поучения Высокопреосвященнейшаго митрополита Филарета
Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви. том I.
Издание Комитета Русской Православной Молодежи
при Русской Православной Зарубежной Церкви 1981 г.

 

 

 

Назад

К началу

Hosted by www.Geocities.ws