Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

    Когда-то великий святитель и учитель Церкви, святитель Григорий Богослов, произнося свою вдохновенную беседу в Праздник Святой Троицы, начал ее словами: «Пятидесятницу празднуем, и Духа пришествие, и предложение обещания, и надежды исполнение». И дальше в этой вдохновенной беседе он говорит: «Дух Святый бе присно, есть и будет, не бе начинаяй, не бе престаяй, Самоблагий, Источник благостыни, Свет и Света податель». Эти его прекрасные, глубокие и поэтически-красивые слова Святая Церковь взяла в содержание тех светлых, радостных, праздничных стихир, которые мы с вами вчера слышали здесь за всенощным бдением. Святителю Григорию Богослову принадлежат эти священные слова. - Итак, мы с вами Пятидесятницу празднуем и Духа пришествие.

    Когда-то Господь Иисус Христос на Тайной Вечери сказал Своим ученикам о том, что Он от них уходит, и, видя их печаль, сказал им: «Лучше для вас, если Я пойду, ибо, если Я не пошел бы сейчас (на Мои страдания), то Утешитель не пришел бы к вам, а если пойду, - сказал Господь, - то пошлю Его к вам» *.

    Для нашего спасения необходимо было, чтобы не только снята была греховная вина с нас за наши грехи, но, в то же самое время, мы с вами были исцелены от той порчи, которая уже тысячи лет передается в нас от поколения к поколению...

    Представьте себе мальчика, которому родители дали новый, нарядный костюм и сказали, чтобы он его берег. А он стал легкомысленно шалить, был небрежен и его запачкал и порвал. Увидел это, стыдно стало, побежал к родителям - просить прощения. Добрые родители, простили, сняли с него вину. Но этого мало. Костюм надо поправить и вычистить. Так - и в деле спасения нашего. От греховной вины, от тяжести греховной освободил нас Господь наш Иисус Христос. Какой ценой - мы с вами знаем.

    Когда вы смотрите на изображение Его пречистых страстей, видите, как Он упал под Крестом, помните: этот Крест Его придавил своей тяжестью потому, что на Кресте висели все страшные грехи и беззакония наша: и мои, и твои, и всего человечества. И вот эта-то страшная тяжесть грехов как бы пригнула, придавила Спасителя нашего, измученного уже, истерзанного, окровавленного-придавила Его к земле. Не смог Он больше нести Своего Креста. Но сохранилось сказание, что, когда праведник Симон Киринейский подбежал к Кресту, чтобы поднять его и помочь Спасителю нести, то он и сдвинуть с места не мог этой страшной тяжести, и тогда Сам Господь Своею всемогущею силою помог ему поднять этот Крест.

    Страшна была его тяжесть, ибо на нем были все наши грехи, которые Господь пригвоздил ко Кресту - освободил и нас от них. Так - Его крестным подвигом мы освобождены от бремени тяжкого греховного.

    Но этого мало. Грех человека изуродовал, исказил и загрязнил. Для того, чтобы его омыть, очистить, просветить и освятить, и пришел Дух Святый «в видении огненных языков»** на святых Его учеников и Апостолов, и тогда - «во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их». И вот, это преславное событие - сошествие Животворящего, Преблагого Утешителя Духа к людям - мы и празднуем ныне.

    В одном из псалмов есть замечательное выражение (этот псалом всегда читается в конце Шестопсалмия): «Душа моя, яко земля безводная Тебе»***. Представьте себе землю, в которую посажены добрые, плодородные семена. Но она засохла без влаги и потрескалась, и какие бы добрые семена ни были бы в ней посажены, они не взойдут, пока будет эта страшная за суха, пока земля засохла без влаги. И вот - «душа моя, яко земля безводная к Тебе», - исповедуется человек устами псалмопевца Давида Богу всеблагому.

    В душе человека есть добрые начала - остатки ведения истины, потому что Господь Творец при творении щедро одарил человека всяким добром, и остатки этого добра и теперь есть в душе. Семена добра в ней есть, но они безплодны, потому что "душа наша, яко земля безводная". Есть в ней жажда благочестия, но нет влаги благодатной - иссохла она, и добрые семена остаются безплодными.

    Вот потому-то в этот день мы и молимся коленопреклоненно - молимся чудными, составленными святым Василием Великим, молитвами о том, чтобы Господь в этот светлый праздничный день освятил, укрепил духовно и очистил нас. Без благодати Его Духа, без Его силы мы так и останемся безводной, засохшей и безплодной землей.

    Припомни, душа христианская, сколько раз ты обещала своему Богу исправление?... Как будто бы были искрение, добрые намерения на исправление, на обновление жизни, а где оно? - все те же грехи, все те же страсти, все та же нечистота!

    Вот потому-то и надо нам молиться Господу, особенно в этот светлый день Пятидесятный, чтобы Господь нас очистил, укрепил благодатью Духа Своего Святаго. Когда она освятит наши души, то они, как земля, вначале безводная и безплодная, но под действием орошающей влаги принесшая плоды, по благодати Божией, могут принести плоды новой жизни - но, повторяю, только тогда, когда благодать Духа Святаго оживотворит их, как живительная влага засохшую землю.

    Будем же во время чтения этих молитв молиться Господу от всей души, чтобы Господь помиловал нас и послал нам исправление и обновление жизни и твердую решимость стать на добрый христианский путь.

Аминь.

* Ин. 16, 7.
** Деян. 2, 2.
*** Пс. 142, 6.

 

Проповеди и поучения Высокопреосвященнейшаго митрополита Филарета
Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви. том I.
Издание Комитета Русской Православной Молодежи
при Русской Православной Зарубежной Церкви 1981 г.

 

 

 

Назад

К началу