В святом Евангелии от Матфея, пятая, шестая и седьмая глава являются как бы одной сплошной речью Господа Спасителя. Она именуется обычно "Нагорная проповедь", ибо в основе того, что там сказано, лежит то, что Господь когда-то говорил на горе Блаженств, окруженный учениками и народом.

    Святые Отцы указывают на то, что святой Евангелист Матфей любил систематически излагать речи Спасителя и Его чудеса, иногда соединяя похожие речи и чудеса вместе, и что сюда он прибавил то, что было, быть может, сказано Спасителем в другое время. Но основным содержанием Нагорной проповеди является именно то, что было сказано Господом на горе Блаженств.

    Отец Иоанн Кронштадтский, хорошо знавший Евангелие и познавший глубину его содержания, любил говорить: «Читайте чаще эти главы Евангелия от Матфея. Это - зеркало духовное; читая их, ты как бы смотришься в зеркало и видишь все свои недостатки, сравнивая свою жизнь с тем, чему учил Господь».

    Наставления Господа, как в Нагорной проповеди, так и в других местах Евангелия - изумительны. Только Господь Иисус Христос умел так говорить, и - никто другой. Его речь, с одной стороны, понятна и ребенку, а, с другой стороны, это - такая бездна премудрости и такая глубина, что и проникнуть до конца в эту глубину невозможно. То, что говорил о Евангелии отец Иоанн Кронштадтский, говорил также и святитель Феофан Затворник, знавший Евангелие наизусть. По его словам, чем больше читаешь Евангелие, тем больше остается в нем недочитанного и неусвоенного. Повторяю, только Господь наш умел так учить; недаром сами враги Его свидетельствовали об этом, говоря: «Никогда ни один человек не говорил так, как Этот Человек»*.

    В сегодняшнем Евангелии мы слышим отрывок Нагорной проповеди, который начинался словами: «Если вы отпускаете людям согрешения их, то и Отец ваш небесный отпустит вам согрешения ваша, а если не отпускаете, то и Отец ваш не отпустит вам согрешений ваших». Об этих словах, даст Бог, побеседуем вечером, а сейчас остановим наше внимание на том, что Господь в дальнейшей речи указал на то, что - где сокровище человека, там и сердце его.

    «Не скрывайте себе сокровищ на земле, - поучал Спаситель, - тут и червь, и тля тлит и воры (татие) подкапывают и крадут» - все неустойчиво и непрочно. «Сумейте собрать себе сокровище на небе», - говорил Господь; там оно не потерпит никакого вреда, и тот, кто там собирает себе сокровище, сохраняет его на вечные времена. К этому Господь и призывает нас.

    Иоанн Златоуст в своем толковании на Евангелие по этому поводу говорил: «Вот Христос сказал: не скрывайте себе сокровища на земле, где ему грозит печальная участь, а скрывайте на небе, где оно останется целым и неприкосновенным. А я знаю только, может быть, одного или двух человек, которые исполняют эту заповедь, а остальные живут так, что по их жизни можно подумать, что они получили обратную заповедь: на небе сокровищ не собирай никаких, а все усилия прилагай, чтобы собрать их на земле». «Люди живут так, - говорил Златоуст, - что становится очевидным то, что они о небесном сокровище и не помышляют, а только стремятся стяжать как можно больше сокровищ земных».

    Это говорил великий святитель и благовестник Евангелия много веков тому назад, но его мудрые слова в полной - и еще большей мере - приложимы и к нашему времени. Почти не видно сейчас людей, которые в деятельности своей прежде всего руководятся тем, чтобы собрать себе сокровище на небе - все стремятся прибрести богатство сокровищ земных. Сами вы знаете, какова наша жизнь. Не только инославный мiр, окружающий нас, но и сами мы, грешные и плохие ученики Христова Евангелия, только о том и заботимся, чтобы собрать себе сокровищ как можно больше здесь, на этой земле. А ведь «земля эта и все дела на ней сгорят»** - и если мы сокровища на небе не собрали, то на Страшном Суде Господнем, о котором мы недавно вспоминали, мы окажемся, как говорит Апокалипсис, и нищими и слепыми и нагими***.

    Да не будет же с нами этой страшной участи, и сегодняшний Евангельский урок да напомнит нам о том, что мы с вами чада и ученики Евангельского Закона; и, согласно этому закону, мы должны больше и чаще думать и заботиться о том, чтобы на небе собрать себе сокровище, которое было бы спасительно для нас в момент последнего ответа на Христовом суде.

Аминь.

Мф. 5-7.
* Ин. 7, 46.
** 2 Пет. 3, 10.
*** Откр. 3, 17.

 

Проповеди и поучения Высокопреосвященнейшаго митрополита Филарета
Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви. том I.
Издание Комитета Русской Православной Молодежи
при Русской Православной Зарубежной Церкви 1981 г.

 

 

 

Назад

К началу