В порядке чтения очередного Евангелия под воскресный день*, мы с вами слышали сегодня повествование Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова о том, как Господь беседовал с учениками Своими после чудесного улова рыбы на озере Галилейском. Вот Господь снова окружен Своими любимыми чадами, теми, кого Он с такою любовью называл на Тайной Вечере: «чадца Мои!», то есть, «детки Мои»**. Но в Его Апостольской семье, среди Его детей, теперь неполнота: двое из Его Апостолов совершили страшные грехи: один из них его предал врагам, другой от Него с клятвою троекратно отрекся.

    Теперь Господь совершает дело Своей любви и прощения. Тот Апостол, который его предал, погиб. Погиб, потому что, осознавши страшную безмерную тяжесть своего греха, впал в отчаяние и удавился. Но другой Апостол, который совершил также страшный грех - троекратно с клятвой отрекся от Учителя, не впал в отчаяние. Тяжко страдал Петр, но однако же в его Апостольском сердце была надежда на милостивый суд Учителя, и он в этом, как мы видим, не ошибся. Он исключил себя своим отречением из числа Апостолов Христовых. Это было настолько явно, что когда однажды Ангел говорил женам-мироносицам о том, чтобы они возвестили Апостолам о воскресении Учителя, он сказал им: «Скажите ученикам Его и Петру»***, то есть, этот уже потерял звание и достоинства ученика Христова, через свое страшное отречение.

    Но вот - эта ловля рыбы, трапеза и беседа на берегу. Блаженнейший Митрополит Антоний любил указывать на то, что именно в этой беседе мы видим, что является основой пастырского служения - служения Богу и ближним. Можно подумать, что вера, если вера твердая... - Нет! не об этом говорил Господь. - Надежда крепкая? - Не об этом Он говорил.
- Симоне Ионин, любиши ли Мя, паче сих?

    Любишь ли ты Меня? И вот, Апостол смиренно, без всяких уже клятв, в том, что он никогда не изменит, сказал: «Ей, Господи, Ты веси, яко люблю Тя». Ты знаешь, что я люблю Тебя. И вот тут, когда он свою любовь исповедовал, Господь восстановил его в звании Апостола, говоря: «Паси агнцы Моя!»

    Трижды отрекся Петр, троекратно и должно быть заглажено его отречение. Господь в первый раз его спрашивает: «Симоне Ионин, любиши ли Мя паче сих?» Мягко, деликатно, но, по существу, болезненно для Петра, напоминая ему о том, как на Тайной Вечере он как раз говорил: «Если все они соблазнятся, я никогда не соблазнюсь»****.

    Вот теперь Господь как бы спрашивает: "Ну, что Симон? После того, что произошло, ты опять скажешь то же самое, что ты говорил на Тайной Вечере?"
- Нет, - смиренно отвечает Апостол: «Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя».

    Но, повторяю, должно было быть троекратное восстановление. Снова спрашивает Господь то же самое - то же отвечает Апостол Петр. Но при третьем вопросе, вся душа Апостола взволновалась, ибо это третье повторение вопроса так и напомнило его скорбящей душе позорное троекратное отречение! Но тут он от всей души воскликнул: «Господи, Ты вся веси! Ты все знаешь и Ты знаешь, что я люблю Тебя!»

    И тогда Господь, запечатлевши Свое милостивое прощение, третий раз ему говорит: «Паси овцы Моя!» И потом предсказал ему его апостольские труды и его мученическую смерть за Христа.

    Так вот, нужно помнить, что основой пастырского служения является именно любовь! Любовь, прежде всего, к Спасителю, потому что Господь спросил: «Любиши ли Мя?» - Любишь ли ты Меня? А в теснейшей зависимости от этого, конечно, и любовь к ближнему, к тем, кто является творением Спасителя. Об этом-то Евангелие нам и говорит, как самое завершительное, последнее из воскресных Евангелий, и указывает нам на то, как должен пастырь Церкви служить Своему Господу. Он должен иметь возможность от души и справедливо Ему сказать: «Ей, Господи, Ты веси, яко люблю Тя!»

Аминь.

* Ин. 21, 15-25.
** Ин. 13, 33.
*** Мк. 16, 7.
**** Мф. 26, 33.

 

Проповеди и поучения Высокопреосвященнейшаго митрополита Филарета
Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви. том II.
Издание Комитета Русской Православной Молодежи
при Русской Православной Зарубежной Церкви 1989 г.

 

 

 

Назад

К началу

Hosted by www.Geocities.ws