 Назад |
К
началу  |
Год тому назад известие о переговорах между Московской Патриархией и Американской Митрополией относительно объявления ея автокефалии вызвало всеобщее волнение. Мы тогда по долгу братолюбия предупреждали иерархию Митрополии о тяжелых последствиях этого акта (письмо Архиепископа Никона Митрополиту Иринею 26 ноября/9 декабря 1969 г.), мы разъясняли неизбежные последствия его в постановлениях Архиерейского Синода (определение от 18/31 г. и послание тогда же) и в ряде выступлений в печати. Суть наших выступлений может быть коротко выражена в словах Ап. Иакова: «Не может, братия моя, смоковница приносить маслины, или виноградная лоза смоквы: также один источник не может изливать соленую и сладкую воду» (Иак. 3, 12).
Не может Московская Патриархия, находясь под полным контролем безбожной советской власти, ставящей себе целью уничтожение религии, что-либо предпринимать на общую пользу Церкви. Надо также помнить, что Московская Патриархия ничего не может делать за границей без прямого указания этой власти.
Между тем мысль о предоставлении автокефалии Американской Митрополии в ответ на признание ею Московской Патриархии исходила не от кого другого, как Митрополита Никодима, известного всему мiру как человек ближайшим образом связанный с советской властью. Многочисленные показания перебежчиков ясно свидетельствуют о том, насколько строгий контроль ведется Москвой над всем тем, что так или иначе связано с заграничными делами. Церковь в этом отношений отнюдь не является исключением. Несмотря на это, руководители Митрополии наивно приняли предложение Митрополита Никодима как некое благодеяние, как стакан свежей и сладкой воды из горького соленого источника порабощенной Московской Патриархии.
Мы не имеем намерения причинять вам боль, но хотим вновь братски предупредить вас о грозящей опасности и выгоде только для Москвы от предложенного вам соглашения.
Архиерейский Синод никогда не забывал, что еще недавно вы признавали себя принадлежащими к Русской Православной Зарубежной Церкви. Это было особенно ясно формулировано во Временном Положении об Управлении Русской Православной Церкви Заграницей, которое было принято всеми нами. Мы скорбели, когда это единство было нарушено, когда под влиянием временных политических настроений Кливлендский Собор в 1946 г. постановил прервать всякое подчинение Архиерейскому Синоду Русской Православной Церкви Заграницей. Мы никогда не признавали этого определения имеющим законную силу, потому что оно не имело за собой ни согласия всей Зарубежной русской иерархии, ни даже единодушия епископата Северо-Американского Мирополичьего Округа. Покойный Митрополит Леонтий, тогда Архиепископ Чикагский, писал в то время Митрополиту Анастасию, что постановление Кливлендского Собора было вызвано охватившим внезапно большинство его членов промосковским настроением, которого он не разделял. Своим неоправданным деянием Кливлендский Собор вновь внес разделение в Америке и оставил Митрополию без всякого канонического основания.
В отношении предлагаемого соглашения с Московской Патриархией мы хотели бы отметить, что оно могло быть достигнуто только после того, как Синод Московской Патриархии снял запрещение с иерархии Американской Митрополии, свидетельствуя, что до того она являлась схизматическим сообществом. Патриархия сначала сняла запрещение с иерархии Японской Церкви (3 апреля 1970 г.) и затем уже - с остальной иерархии Американской Метрополии (9 апреля 1970 г.).
Признавая нынешнюю Московскую Патриархию законной церковной властью Российской Церкви, а себя - частью последней, принимая от этой власти автокефалию после снятия запрещения со своей иерархии, - руководители поставили под вопрос действительность всех священнодействий своей Церкви в период от 12 декабря 1947 г. доныне.
Говорят, что Митрополия не признавала над собой этого запрещения, признавая его недействительным. Однако, действительность запрещения зависит от канонической правоспособности наложившей его иерархии, а не от согласия запрещенной иерархии. Таким образом, Митрополия своим признанием нынешней Московской Патриархии в качестве законной Всероссийской Церковной власти сама подвергла признанию недействительными все свои священнодействия в течение 23-х лет. Таковы логические последствия представленного вам ныне соглашения.
По-видимому, руководители Митрополии прельщались обещаниями Московской Патриархии относительно скорого канонического признания вашей "автокефальной" Церкви и обещанным скорым устранением своей параллельной юрисдикции, но теперь ясно видно, насколько наивно было верить в исполнение таких обещаний.
Что же мы видим теперь? - Вместо всеобщего признания новой автокефальной Церкви мы имеем послания Константинопольского Патриарха от 8 января и 24 июня 1970 г., признающего акт Московской Патриархии односторонним, антиканоническим и недействительным. Нам известно отрицательное мнение еще одного Восточного Патриарха и заявление Сербских Епископов от 10 февраля 1970 г., которые называют автокефалию "ложным шагом". Еще в феврале они предупреждали Митрополию, что она не сможет получить общего признания, и надежду на него называли "наивной".
Мы видим также, что новая Церковь, называясь "автокефальной", не обладает главным признаком автокефальной Церкви - собственной территорией, признаваемой и безспорной и подчиненной ея юрисдикции. И как может она ее иметь, если сама даровавшая ей автокефалию Церковь вопреки вашим надеждам не упразднила своей организации, а, наоборот, сохранила на этой территории много десятков приходов со своим епископом и даже не обязалась, чтобы в этих приходах поминалось священноначалие новой, якобы автокефальной Церкви. В Канаде Московский Томос допускает даже рост количества таких приходов. Наравне с этим сохраняются параллельные приходы более многочисленной Греческой Архиепископии и приходы других Церквей.
Если члены Митрополии надеются на то, что автокефалия оградит ея внутреннюю свободу, то они глубоко ошибаются, ибо свобода часто утрачивается не в силу тех или иных параграфов договора, а вследствие бытового общения. Вы теперь связываетесь с Московской Патриархией крепчайшими узами, ибо с чем вы останетесь, если откажется от вас и единственная Церковь признающая вашу автокефалию и взявшаяся исхлопотать для вас признание ея другими Церквами? Вы неизбежно будете все больше и больше связаны с Патриархией и все больше будет вкрадываться в вашу жизнь влияние Москвы, влияние не подлинной Русской Церкви, а стоящей за церковным фасадом безбожной власти. Ни для кого не тайна, что Московская Патриархия, вопреки предупреждению Апостола, «преклонилась под чужое ярмо с неверными» (2 Кор. 6, 14). Руководители Патриархии, начиная с Митрополита, впоследствии Патриарха, Сергия, с 1927 г. пренебрегли этим предупреждением и в своей политике стараются соединять свет с тьмою, службу Богу с подчинением Велиару. Они, таким образом, сделали свою иерархию орудием внутренней и внешней политики атеистической коммунистической партии, распространяя ея влияние на область религиозной жизни всего мiра.
Сейчас ваши руководители стараются, чтобы их близость к Московской Патриархии была возможно менее заметна, но «нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу» (Марк. 4, 22). Если не хотели, чтобы широко было известно о поездке Митрополита Никодима в Аляску в качестве почетного гостя Митрополии, если сопровождавший его Секретарь Митрополита Иринея написал в "Новом Русском Слове" длинную статью об этой поездке, замалчивая имя того, кому он сопутствовал, то все равно это стало известно. Если газетам не сообщали о приглашении Московского резидента в Америке, Епископа Уманскаго Макария, на съезд Русских Клубов, то об этом стало известно из письма в Редакцию "Нового Русского Слова", написанного возмущенным свидетелем его служения и обычной для советских представителей лживой проповеди о "мире".
Москва умеет втягивать в сферу своего влияния путем тщательной разработанной тактики посещений, угроз и подарков. Рост ея постепенного влияния может быть мало виден и многие из вас его не заметят. Вы только удивитесь тому, что неожиданно окажетесь сотрудниками Москвы в ея международной церковной политике, и лишь тогда некоторые из вас поймут, почему Митрополит Никодим неожиданно принялся улаживать ваше каноническое положение и даровать вам автокефалию.
В ваших сердцах вы должны знать, что Московская Патриархия в своем нынешнем виде не является подлинной представительницей Русской Православной Церкви. Голос Патриархии не может быть голосом Русской Церкви, поскольку она связана подчинением безбожной советской власти. Акты Патриархии не будут связывать Русскую Церковь в будущем, когда Бог пошлет ей свободу. Как вам известно, подлинная русская православная иерархия или в тюрьмах или в катакомбах, и голос ея не слышен, если мы не говорим за нее. Поэтому на нас, как единственной свободной части Русской Церкви, лежит долг защищать права истинной Русской Церкви в России и во всем мiре. В этом качестве, как представители интересов подлинной Русской Церкви во всем мiре, мы признаем и объявляем дарованную вам Москвою автокефалию незаконной и недействительной. И мы призываем вас отказаться от этого акта, который, как указано выше, не признается действительным и никем другим из ответственных представителей Православных Христиан.
Поэтому ныне мы в последний раз обращаемся ко всем вам - епископам, пастырям и мiрянам: отбросьте все другие соображения. Подумайте, как важен сейчас сильный свободный голос представителей подлинной Русской Церкви. Вернитесь к единству на свободе, пока не поздно.
До сих пор ответственность за все сделанное в отношении автокефалии ложилась на иерархию Американской Митрополии. Теперь пришел день, когда всему клиру и мiрянам, подавая свой голос, предстоит тоже взять на себя ответственность перед Богом и людьми за акт автокефалии и отвержение единства со свободными представителями истинной Русской Церкви.
Когда видишь близкого человека на краю пропасти, то долг любви повелевает окликнуть его и сделать попытку его остановить. Вот мы и делаем такую последнюю попытку, моля Бога, чтобы Он просветил ваш разум и волю, чтобы вы отвергли Московский обман и пошли по пути правды и добра.
† Митрополит Филарет.
Председатель Архиерейского Синода
Русской Православной Церкви Заграницей.
6/19 октября 1970 г. Нью Йорк.Перепечатано из "живого журнала" "Церковный архив"
http://archiv.livejournal.com/
| Назад |
К
началу |