7/20 декабря 1971 г.

    Возлюбленный о Господе о. Вениамин!

    Пользуясь свободным временем во время плавания, хочу написать тебе несколько строк по поводу Послания Собора и связанных с ним твоих опасений.

    Перечитав твое письмо-доклад (или как его еще назвать?) я вижу, что мой отзыв будет несколько напоминать отзыв о. Георгия Граббе.

    Прежде всего: ты можешь быть абсолютно спокоен за наш епископат в вопросе о его отношении к Московской патриархии - к ея иерархии. Оно единодушное и отрицательное. И если мы говорим, что не осуждаем сов. иерархов, то речь идет об осуждении (или не осуждении лично моральном), т.к. в истории человечества не было еще такой лживой, богохульной, злобной и коварной власти, какова власть коммунистическая. Надо быть под ея прессом, чтобы судить о виновности личной, моральной этих иерархов! Но если мы не судим лично, то принципиально - абсолютно отвергаем их действование и позицию и не считаем их выразителями голоса Русской Церкви.

    Мне кажется, что о. Георгий прав, указывая на то, что ты недостаточно сопоставил послание Собора с его принципиальными определениями. Ты пишешь о Патриархии, как о лже-Церкви. А разве ты не обратил внимания на постановление Собора о выборе "патриарха" Пимена? Собор признал выборы недействительными; следовательно, Пимен - лже-патриарх. Это характеризует ведь не только его одного, но и всех выбиравших его, не правда ли?

    Когда Собор одобрительно отозвался о высказываниях Б. В. Талантова, это вовсе не означало того, что члены Собора солидарны с ним на все 100%. Собор указал на то, какие новые мужественные голоса зазвучали теперь в Советской России - указали этим на несомненное духовное движение в народе в защиту веры.

    Надо ведь учитывать и то, что русский народ теперь имеет психологию очень отличную от нашей. В то время как мы, свободные от пресса коммунистической власти, ясно видим уродство государственного строя и порочную неправильность той позиции, < ... > которую ведет сов. иерархия - живущие там, в несчастном СССР, привыкли видеть только одну государственную власть и одну церковную иерархию. Катакомбная Церковь ведь скрыта глубоко в своем потаенном существовании, о ней не знают верующие массы, и в этом есть милость Промысла Божия, ибо если бы о ней знали многие, то тайное неизбежно сделалось бы явным, и она была бы разгромлена. Подавляющее же большинство верующих знает только "легальную" иерархию.

    От этой иерархии верующие принимают таинства... Дадим себе отчет. Если вся Церковь, во всем составе ея, в СССР есть лже-Церковь (конечно за исключением катакомбной), то в ней нет ни таинств, ни благодати и никакой церковной жизни. Я лично никак не решусь сделать такое страшное утверждение. Неужели Господь оставил из-за Сергия, его компании и преемников, многомиллионный русский народ без таинств, без благодатных средств ко спасению?... Неужели искренно верующие, с глубокой верой подходящие к чаше Жизни, вместо Хлеба Небесного причащаются пищи демонов? (Так святые отцы определяют безблагодатную лже-евхаристию). Кто дерзнет утверждать это?...

    Блаженнейший Митрополит Антоний указывал, что благодать Божия может проходить и через недостойные сосуды, духовно опаляя их к погибели, но сообщаясь чрез них принимающим ее с верою. Измена иерархии Православию не есть еще измена самой Церкви. Хранитель правой веры и благочестия - сам верующий народ, как точно указано в послании Восточных Патриархов. Когда вся Церковь голосом Вселенского Собора осудила, как еретиков, Константинопольского Патриарха Нестория и его единомышленников, коих было немало, это осуждение не пало на всю Константинопольскую Церковь и паству. Делая свои еретические утверждения, Несторий и комп. не были выразителями мнения Константинополькой Церкви.

    Так же и советская иерархия в своем неправильном действовании не выражает истинного голоса Русской Церкви. Во времена Нестория - не было государственного пресса и гонений, поэтому Константинопольская Церковь на Соборе свободно выразила свое истинное мнение, помимо своего Патриарха и вопреки ему, осудив его вместе со всем Собором. В СССР это невозможно; но как Несторий в древности, так и Сергий, Алексий и Пимен теперь не выражают голоса истинного - Русской Церкви. Будь она свободна (как при Нестории) - она сказала бы свое слово. Когда-то давно, когда русский митрополит Исидор примкнул к Унии и стал поминать Папу, Великий Князь Василий всенародно назвал его еретиком и посадил в тюрьму, при полном одобрении паствы. Но теперь - властители другие, и Церковь безгласна, а ея иерархия лжет, выступая как ея представительница.

    Как ты знаешь, Зарубежная Церковь принимает клириков Московской патриархии чрез покаяние и соответствующее заявление с их стороны. Но не перерукополагает их. Мыслимо ли было бы это, если бы они были лишены благодати, как посвященные в лже-Церкви?

    Вообще же твое письмо написано искренне и во многих местах убедительно, и в духе чистой преданности духу Православия и церковности. Спаси Тебя Господь за твое живое, горячее отношение к тому, что есть "единое на потребу", и за защиту правды Церковной. Божие благословение да будет с Тобою!

    От меня - благословение и поклон Твоей супруге и Твоим славным дочуркам.

С любовью,
Митрополит Филарет

    PS : Покойный Вл. Иоанн решительно разошелся с о. архимандритом Константином, который не признавал благодать в Моск. Церкви, а Вл. Иоанн против этого решительно возражал, как мне это говорил сам о. К.

    

Опубликовано на узле Церковный Листок

 

Назад

К началу