Российский писатель Солженицын указывает на то, что перемена к доброму может произойти в общественной жизни только тогда, когда она будет исходить изнутри, в порядке нравственной перемены к лучшему, а не какими-то внешними методами - политическими, экономическими, государственными и т.д. Мне вспоминается, что когда злодейской рукою был убит король-рыцарь и мученик Александр Сербский, мой отец-епископ схватился за голову и сказал: «Боже мой, последняя совесть в Европе убита!» Потому что не по совести политиканы решают вопрос, стараются друг друга обмануть. А перемена настоящая, как и указывает знаменитый писатель, должна быть изнутри.

    Но мое положение обязывает иногда говорить даже вещи не очень приятные. Все мы знаем, какой большой фигурой является этот знаменитый писатель Александр Солженицын, человек несомненной крепко верующий, человек смелый, человек честный, человек совестливый, любящий других. Но я хочу только об одном вас предостеречь. В том письме, которое Солженицын написал нашему Всезарубежному (III-ему, 1974 г. - ред. ПР) Собору, есть одно место, которое я тогда подчеркивать не стал, чтобы не поднимать больших дискуссий вокруг его письма. Но вам хочу указать на одно только место, с которым верный сын Церкви прямо и безоговорочно не может согласиться.

    Самому Солженицыну в вину это нельзя ставить. Вы знаете, в каких условиях он жил и рос, но на этот неправильный наклон я хочу обратить ваше внимание. Он говорит в этом письме, у меня под рукой его нет, и я могу только приблизительно сказать, - что сейчас время такое, что нужно руководствоваться не каноническими правилами и законами, а, так сказать, личной доброй настроенностью людей, их верою и т.д. Священное Писание говорит: всяк человек ложь, всякий человек лжец. Это не значит, что человек лжет на каждом шагу и что он сознательно лжет, а то, что всякий человек ошибается. Грех человека отравил и повредил его разум, поэтому всякому человеку свойственно ошибаться. И даже в лучших его порывах, даже в его святых, хороших стремлениях грех все равно делает свое дело и отравляет это, вносит неправильности, как нас об этом предупреждали святые Отцы.

    А есть авторитет безусловный и вечный - это Церковь и Ее святые законы, и никогда нельзя допустить мысли о том, чтобы каноны церковные и священные правила отложить в сторону и решать какие-то важные вопросы без них. Никоим образом. Это одно вечно непоколебимо и абсолютно истинно: святые церковные правила и каноны. Они не давят на нас. Нет. Но они точно указывают нам путь, по которому нужно идти. И никакие земные условия, никакие теперешние условия, будь после нас еще хуже, еще сложнее, все равно никогда не дадут права истинным чадам Церкви говорить о том, что канонами теперь руководиться нельзя. Боже сохрани! Если только это мы допустим, сразу рухнет та перегородка, та ограда, которой Церковь отделяется от того, что вне, и тогда все погибло. Церковь можно кровью залить, гнать сколько угодно, но никакая сила не сможет изменить в Ней тех законов, по которым Она живет.

    Ни на какие личные переживания, как бы они не были искренни, святы, высоки и духовны, нельзя опираться всецело, как на последний авторитет, а следует всегда помнить, что святые церковные каноны - это высший авторитет, на который человек ориентироваться всегда должен, а особенно там, где он хочет жизнь реформировать к лучшему в духовном смысле. Вот об этом я хотел вас предупредить.

    

Православная Русь. 1994. №19. с.4
Рассылка "Истинное Православие. Учение, Жизнь, Новости", 2001 г.
под названием «О ВАЖНОСТИ СОБЛЮДЕНИЯ ЦЕРКОВНЫХ КАНОНОВ»

Напечатана по звукозаписи с кассеты (ч.3),
выпущенной Леснинским монастырем в 1993 году
в "живом журнале" Ольги Ивановны Никитиной
"ТРИДЕСЯТОЕ" http://onikitina.livejournal.com/

 

 

Назад

К началу