Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

    В сегодняшний день, когда Церковь прославляет великого праведника - честнаго, славнаго пророка, Предтечу и Крестителя Господня Иоанна, «большего которого, - как сказал Сам Спаситель мiра, - не восставал между рожденными женами никто»*, в этот день я хочу обратить ваше внимание на один случай из жизни нашего Спасителя, прямо касающейся святого Иоанна Предтечи.

    Святое Евангелие говорит, что Иоанн, когда он был уже в узах, в темнице, послал к Спасителю своих учеников, чтобы они от его имени задали Спасителю вопрос: «Ты ли еси грядый, или иного чаем?» - То есть: Ты ли Тот, Кто должен придти (подразумевается, конечно, Мессия, Спаситель мiра), или нам ожидать другого, то есть - не Тебя?

    Этот вопрос учеников от имени их святого учителя может у человека вызвать мысли, что якобы Иоанн, который так убежденно в свое время свидетельствовал о божественном достоинстве Агнца Божия, вземлющаго грехи мiра, вдруг усомнился в темнице. Один из богословов прямо сделал предположение, что у Иоанна было тяжелое искушение в темнице: когда пред ним предстало все его пророческое служение, он будто бы вдруг усомнился - а может быть это не Мессия, и все, что я делал - все делал понапрасну? Действительно, такая может появиться мысль от такого вопроса.

    Но такое объяснение никак не вяжется с тем, что сказал Сам Спаситель, после того, как ученики Иоанновы ушли. Когда они задали Ему свой вопрос - говорит Евангелие - Господь им сказал: «Пойдите и возвестите Иоанну то, что вы видели и слышали». «Расскажите о чудесах - говорит Спаситель - прокаженные очищаются, нищие благовествуют и мертвые воскресают». Об этих всех чудесах они должны возвестить своему учителю.

    Но чтобы это указание не было бы принято в адрес самого Иоанна, Господь после этого и говорит тем, кто был вокруг него: «Что смотреть ходили вы в пустыню? Трость ли, ветром колеблемую?» - Ответа не нужно было. Могучий Пророк и Предтеча Господень настолько не похож был в своей твердости и стойкости на трость, колеблемую ветром, что ответа не нужно было - он подразумевался с несомненностью. «Что же смотреть ходили вы туда? - вопрошает дальше Господь, - человека ли, в мягкие одежды одеяннаго? (то есть, того, кто живет обычным порядком, как многие). - Нет. Таковые находятся в царских чертогах», - говорит Господь. И опять-таки, никакого ответа не нужно было. Все помнили и знали Иоанна.

    И тогда Господь, наконец, говорит: «Что же смотреть ходили вы? Пророка? Да, глаголю вам, и больше пророка». Тут Господь указал, что «он есть глас вопиющего в пустыне, о котором говорил древний пророк»**, а затем сказал: «Не восстал в рожденных женами больший Иоанна Крестителя». Эти слова, которыми Господь утвердил авторитет и духовную высоту Своего Предтечи, который когда-то о Нем свидетельствовал, совершенно не допускает такого объяснения, о котором я только что говорил (что Иоанн якобы усомнился). Господь как раз и указывает тут на его твердость, стойкость и высоту. - А, как отмечает тонко и глубоко понимавший святое Евангелие Иоанн Златоуст, вопрос был сделан не для Иоанна, а для его учеников.

     Мудрый наставник - святой Иоанн Предтеча видел, что его ученики сомневаются и колеблются. А, кроме того, святое Евангелие дает нам повод еще с несомненной уверенностью полагать, что у них была своего рода ревность к своему учителю. Ведь когда-то Иоанн был авторитетом наивысшим - тогда, когда загремела его проповедь, когда загремел «глас вопиющего в пустыне» над водами Иорданскими. И Сам Спаситель мiра принял первое свидетельство от Иоанна. А потом, как говорит Евангелист Иоанн, был момент, когда ученики Иоанновы пришли к нему и говорят своему учителю Иоанну: «Равви, вот Тот, Который был с тобою, о Котором ты свидетельствовал, вот Он крещает и все грядут к Нему (уже не к тебе идут, а к Нему)»***. Тут - явный оттенок такой искренней, но неразумной ревности о славе своего учителя.

    И вот, видя все это в своих учениках, Иоанн и послал их к Спасителю, чтобы они там воочию убедились, Кто пред ними, ибо «дела, которые творил» Спаситель - как Сам Он говорил - «они свидетельствовали о Нем»****.

    В вышеизложенном случае мы видим, как Господь, в Свою очередь, свидетельствовал о Своем Крестителе, как о «большем в рожденных женами».

    Ныне мы с вами празднуем память святого Иоанна Предтечи. Церковь, когда бывает праздник Усекновения Главы Иоанна Предтечи, в прокимне, то есть, в основном стихе, выражающем главную мысль праздника, возглашает: «Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него». Это прямо относится к Иоанну Предтече, когда он был уже в темнице и когда он был усекнут.

    Значит, никаких сомнений не было у Иоанна, а он, как праведник радовался о Господе своем даже и тогда, когда так внезапно обрушилась на него эта насильственная смерть, которую ему послал Царь Ирод, неразумно поклявшийся половиной царства своего. Будем это помнить.

    Каким стойким был Иоанн Предтеча везде, всегда и во всем! И вот этот-то пример его стойкости и должен в особенности ныне одушевлять верующих людей. Сколько соблазнов сейчас! Соблазны на грех - сами по себе рассеяны всюду, но в грехе можно покаяться; а вот другие соблазны - духовной фальши, духовных подделок, неистинной церкви и прочее, что также теперь всюду рассеяно - это самое страшное. И вот тут-то и должен человек быть стойким и мужественным, и не отступать от стояния в истине.

    Благодарение Богу, мы с вами принадлежим к той Церкви, которая свято хранит православные уставы и традиции и весь уклад жизни, какой должен быть у православных людей. Будем благодарить за это Бога!

    Сколько сейчас людей, которые искренно ищут истину и, однако, заблудились и попали на неправильные пути. Нужно их жалеть и молиться о них, а не осуждать их, как некоторые делают теперь. Много есть людей, которые ищут спасения, но враг сбивает их с толку и толкает их на неправильный путь, туда, где они думают видеть истинную церковь, а где, в действительности, только подделка и фальшь.

    Когда-то говорил Господь в Апокалипсисе верному Своему: «Держи, что имеешь»*****. И к нам Господь через Тайнозрителя Своего этот голос обращает: «Держи, что имеешь».

    Благодари Господа за то, что принадлежишь к истинной Церкви, и этот дар Его милости цени превыше всего. И как Он всегда верен Своим обетованиям, так и ты пребудь до конца верен Ему, как и говорит Он в том же Апокалипсисе: «Будь верен даже до смерти и дам тебе венец жизни»******.

Аминь.

* Мф. 11, 2-11; Лк. 7, 18-30.
** Мф. 3, 3; Мк. 1, 3; Лк. 3, 4; Ин. 1, 23.
*** Ин. 3, 26-30.
**** Ин. 10, 25.
***** Откр. 3, 11.
****** Откр. 2, 10.

 

Проповеди и поучения Высокопреосвященнейшаго митрополита Филарета
Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви. том I.
Издание Комитета Русской Православной Молодежи
при Русской Православной Зарубежной Церкви 1981 г.

 

Перепечатано с узла "Романитас" http://www.romanitas.ru/

 

 

Назад

К началу