Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

    Вот и ныне, в сегодняшний день, в день светлого и радостного праздника Покрова Божией Матери, мы с вами снова слышали то Евангелие, которое читается почти всегда в Богородичные праздники - повествование о том, как Господь наш Иисус Христос посетил дом Марфы и сестры ея Марии.*

    Евангелие это хорошо известно, вероятно, большинству из нас. Я хочу обратить ваше внимание на то, что в этом Евангельском повествовании устанавливается устами Самого Спасителя вечный принцип о том, что духовное выше материального, что вечное выше и ценнее, чем земное и временное.

    Вы знаете хорошо это повествование; знаете о том, как, хлопотала Марфа, усердная и радушная хозяйка, чтобы принять. как должно, и угостить, как должно, Того драгоценного святейшего Гостя, Который благоволил войти под ея кров. Никто не может поставить в укор Марфе ея гостеприимство и радушие, ибо, какая бы хозяйка не хотела, как должно, принять Гостя? Но ошибка Марфы была в том, что хлопоча и заботясь по хозяйству, она решила, что это - главное.

    Когда она увидела, что сестра ея никакого участия в ея трудах не принимает, а только сидит у ног божественного Гостя и слушает Его слово, в то время как она в своих хлопотах забегалась окончательно, - она возмутилась и даже с полуупреком сказала Спасителю: «Господи, разве Тебе дела нет, что сестра моя все это оставила на меня?» (Едину мя остави служити - по славянски). И дальше - прямо требует от Него содействия, говоря: «Рцы убо ей, да ми поможет» (Скажи ей, чтобы она мне помогла).

    Известен ответ ей Спасителя, Который мягко и деликатно и, вместе с тем, категорически отстранил ея требование. Сначала Он указал ей на то, что она слишком много хлопочет, а нужно - одно, а потом прямо ответил на ея требование: «Mapия же благую часть избра (не ты, Марфа, а - Мария), яже не отымется от нея» (то есть, просьба твоя не будет исполнена: та часть, которую избрала Мария, от нея не отнимется). В этих словах Спасителя, конечно, есть и намек самой Марфе на то, что не мешало бы ей окончить поскорее эти хлопоты, и сделать то же, что сделала Mapия - послушать вечные глаголы Божественной Правды.

    Недавно пришлось мне читать в местной газете, как один теперешний умник-мудрец (мудрый в своих глазах) в газетной статье упомянул об этом евангельском событии и заявил, что Христос одобрил "праздное времяпровождение Марии". Сразу видно, как много писавший понимает в этом деле... Мария сидела праздно!

    Мария свою душу питала глаголами жизни вечной. Это - та вода живая, о которой Господь говорил самарянке, что Он даст воду живую и кто будет пить эту живую воду, тот больше не возжаждет вовек, но это в нем сделается источником воды, текущей в жизнь вечную. И вот эту-то живую воду впитывала в себя верующая, преданная, любящая душа святой Марии, а человек говорит, что она проводила время праздно!

    Будем помнить, что здесь установлен определенный принцип, что духовное - выше материального. По этому принципу, помните: все, что касается Церкви и церковности - важнее всего.

    У нас, к сожалению, сплошь и рядом, бывает не так. Даже и верующие люди все церковное отводят куда-то на задний план. Когда их спрашивают: "Почему вы не были в церкви?" - они отвечают: "Некогда было". Когда спрашивают: "Почему вы так долго не говеете?" - "Времени нет". То есть, другими словами, от Господа Спасителя, Который к нам приближается в Своих церковных мoлитвocлoвияx, в жизни церковной, а наипаче - в причащении свzns[ Таин, мы отстраняемся, потому что нам "времени нет"...

    Когда человек торопится куда-либо на службу, торопится на аэродром, он не опоздает - только в случае какой-то неожиданной для него и независящей от него причины может опоздать. А когда нужно придти в церковь, он не может, не успевает. Что-то другое оказалось для него важнее и заняло то место и время, которое нужно было отдать Церкви. Сплошь и рядом у нас бывает так.

    Так вот, будем помнить, что духовное выше материального и что все, что касается Церкви, что к Церкви относится, имеет первостепенную важность. Мелочей тут нет и быть не может.

    Церковь есть Дом Божий. И все, что находится в Церкви, принадлежит прежде всего, ея святейшему и божественному Хозяину и Владельцу - Господу Богу, Владыке всего существующего, и поэтому в Церкви - все важно.

    Что бывает в наших храмах, когда идет служба Божия? Почти всегда видно, как разговаривают, беседуют (иногда собирают облачения в алтаре, когда служба еще не кончилась). И много, много - таких случаев, когда видишь, что настоящая церковность тут отнюдь не стоит на первом месте. Когда совершается богослужение и молитва, человек, присутствующей в Божием храме, должен весь отдаться молитве, а не заниматься чем-то другим, хотя бы и относящимся к богослужению.

    Так же должно быть и в личной, частной жизни человека. Иной говорит: "Молиться нет времени, весь день занят и даже на ночной отдых остается мало времени". Но не напрасно говорил святитель Феофан: «Никогда не отговаривайся тем, что для молитвы у тебя времени нет. Значит ты не любишь Бога, не любишь молитву, значит у тебя что-то другое важнее оказалось...»

    Тот, кто, действительно, стремится к Богу и стремится к молитве, никогда молитву не отменит из-за чего бы то ни было другого. Святитель Феофан говорил так: «Помни, что молитва - царица. Вот пред нами переполненный дом; войти, как будто, нельзя - нет места. Но приблизилась царица и входит - все расступаются, дорога ей открывается, она всюду идет свободно. Так, говорил святитель, должно быть с молитвой. Она - царица. Берегитесь, чтобы место царицы не занял кто-то из подчиненных ей».

    Много ли, мало ли мы молимся, но мы должны помнить, что минуты молитвы - главные минуты в нашей жизни, и никоим образом нельзя это время, эти минуты занимать чем-то другим. И только тогда, когда человек все церковное, все к Богу и к Церкви относящееся будет ставить на первое место, только тогда он сможет жить и действовать, как истинное чадо Церкви, как настоящий православный христианин, и только тогда у него, как говорил отец Иоанн Кронштадтский, «все встанет на свое должное место».

Аминь.

* Лк. 10, 38-42; 11, 27-28.

 

Проповеди и поучения Высокопреосвященнейшаго митрополита Филарета
Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви. том I.
Издание Комитета Русской Православной Молодежи
при Русской Православной Зарубежной Церкви 1981 г.

 

Перепечатано с узла "Романитас" http://www.romanitas.ru/

 

 

Назад

К началу