Сегодня, в день Праздника в честь Божией Матери, слышали мы с вами то Евангелие, которое почти всегда, за исключением праздника Благовещения Божией Матери, читается за литургией во все Богородичные праздники - Евангелие, хорошо нам знакомое, о том, как Господь наш Иисус Христос посетил благочестивое семейство Марфы и Марии, как Он там беседовал, и как на это отозвались те, кто слушали Его Божественное слово.

    Мы знаем, что Евангелие это оканчивается словами: «Бысть, егда глаголаше сия (когда Он говорил это) одна женщина из народа воскликнула: "Блаженно чрево, носившее Тя и сосца яже еси ссал"», - то есть, блаженна Та, Которая сподобилась быть Материю Твоею. И знаете вы ответ Спасителя: «Тем же убо (тем более) блаженни слышащие слово Божие и хранящие е». От сюда может появиться, если не недоумение, то, во всяком случае, некоторое удивление: - Что же получается? Когда ублажают Пренепорочную Матерь Господа, то Сам Он утверждает, что тот, кто слушает слово Божие и хранит его, тем более блажен...

    Здесь вспоминается еще один случай, о котором говорит Евангелие**. Когда Господь был окружен народом, а Ему сказали, что Матерь Его и братья Его хотят Его видеть, Господь ответил: «Кто Матерь Моя и братья Мои?» И показав рукой на окружавших Его, говорит: «Кто творит волю Отца Моего, тот Мне и брат и сестра и Матерь», - то есть, поставил духовное родство выше кровного. Вот и тут можно, казалось бы, понять, что, действительно, те, которые Его слово понимают и исполняют, ближе Ему, чем Матерь Его и братья по плоти.

    Но это - недоумение только кажущееся. Достаточно нам отдать себе отчет: а кто же лучше всех воспринимал Его Божественное слово и хранил его? Про Пренепорочную Деву Марию прямо сказано в Евангелии, что Она «хранила в сердце Своем вся глаголы сия»***. Никто из людей так не воспринимал Его Божественное слово и так его не хранил и не исполнял, как Его Пренепорочная Матерь.

    Поэтому не отвод ублажения от Его Матери мы должны здесь видеть, а только возведение мыслей слушателей к более совершенным понятиям. Если Матерь Его блаженна уже потому, что Она сподобилась быть Его Матерью, то тем более Она блаженнее всех потому, что никто так не слушал, никто так не хранил, как драгоценность, Его святейшие слова, как Пречистая Дева Мария. И поэтому-то это слово Христово никоим образом не является уменьшающим духовный авторитет и высоту Его Матери. Господь только возводит, как всегда, мысли слушателей от материального к высшим, духовным понятиям и указывает на то, что именно в высшем, духовном плане, Матерь Его выше и блаженнее всех.

    Еще по поводу этого Евангелия часто говорят: "Почему Господь, когда Марфа просила (казалось бы, естественно), чтобы Он сказал ея сестре Марии помочь Марфе, - не исполнил ея просьбу?" То, что Марфа заботилась и суетилась, как сказано в русском тексте, «о многом» - явление вполне понятное. Какой хозяйке оно не понятно? Такого драгоценного и святейшего Гостя как не принять самым наилучшим образом? И, действительно, добрая, радушная и благоговейная хозяйка все делала для того, чтобы свое хозяйское дело сделать как следует, но - перестаралась... И вот Господь и указывает ей на то, что «едино есть на потребу».

    И это означает, в основном, духовном смысле, то, что человеку нужно заботиться прежде всего и больше всего не о том, о чем заботилась Марфа, а о том, о чем заботилась Мария. А в смысле второстепенном, материальном - и то, что не нужно нам много заботиться и хлопотать, а «одно только нужно» - достаточно одного.

    Часто люди говорят: "Вот Мария села у ног Иисусовых и слушала слово Его. Ну хорошо, что же получится, если все люди будут всегда и во всем исключительно следовать примеру Марии, а не Марфы?" - Из Евангелия мы знаем: Господь сказал, что не Марфа, а именно Мария избрала благую часть. И поэтому на просьбу Марфы Он отвечает (мягко и деликатно), что Мария избрала ту благую часть, которая не отнимется от нея, - то есть, просьба Марфы исполнена не будет.

    Но - говорят: что же будет, если все последуют примеру Марии и откажутся от всяких хлопот - хозяйственных, обыкновенных, повседневных? Что же получится из жизни тогда? Но это вопрос, который может появляться только теоретически. Это похоже на то, как говорят: "Ну что будет, если все уйдут в монахи? Что будет? Как будет без брака продолжаться род человеческий? Что получится, если все будут монахами?" Ответ прост: "Не беспокойтесь - не уйдут. Факты говорят за себя. Достаточно только проверить, сколько на белом свете монахов и сколько тех, кто не ушел в монахи"... Не будет этого никогда, и брачная жизнь не прервется в человеческом роде.

    А жребий, который избирает человек, всецело посвятивший себя Богу, освобождает его от всяких земных привязанностей и излишних попечений. Этот жребий благословен, ибо это то, что избрала Мария. Это - часть благая, которая никогда не отнимется от нея Господом.

Аминь.

* Лк. 10, 38-42; 11, 27-28.
** Мф. 12, 48-50; Мк. 3, 33-35.
*** Лк. 2, 19.

 

Проповеди и поучения Высокопреосвященнейшаго митрополита Филарета
Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви. том I.
Издание Комитета Русской Православной Молодежи
при Русской Православной Зарубежной Церкви 1981 г.

 

 

 

Назад

К началу