Итак, мы видели, что те системы нравственности, которые не принимают, как основу, Евангельского учения о христианской любви, оказываются несостоятельными. Нравственность же христианская - целиком утверждается на законе любви, эта любовь - и основа, и вершина ее.

    Что же такое - эта христианская любовь? Конечно, в полном своем развитии она является самым возвышенным, сильным и ярким из всех человеческих чувств. Она представляет собою переживание особой духовной и нравственной близости, сильнейшего внутреннего тяготения одного человека к другому, Сердце любящего человека открыто для того, кого он любит, и как бы готово принять, привлечь его к себе. В своей любви оно и другого принимает в себя, и себя отдает другому. "Сердце наше расширено к вам, коринфяне, вам в нас не тесно"[2], - писал своим любимым духовным детям Апостол Павел. "Потому узнают все, что вы - мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Иоан. XIII, 39), - говорил своим Апостолам (а в их лице и всем нам, христианам) сам Господь Иисус Христос.

    Христианская любовь есть чувство особое, приближающее человека к Богу, Который Сам есть - Любовь, по слову Его возлюбленного апостола (1 Иоан, IV, 8). В сфере земных чувствований нет высшего чувства, чем чувство материнской Любви, готовой на самопожертвование. И вся история отношений Бога к человеку - есть сплошная история самопожертвования Небесной любви. Отец Небесный как бы за руку ведет ко спасению грешника, Своего врага и изменника, и не щадит для его спасения - Своего Единородного Сына. Сын Божий, сойдя с неба, воплощается, страдает и умирает для того, чтобы чрез воскресение дать грешнику ту блаженную вечность, которую он утерял чрез свою измену. А пред страданиями Он дает Своим верным как бы завещание - заповедь - идеал: "как Я возлюбил вас, так и вы - да любите друг друга"[3]...

    Таков идеал бескорыстной христианской любви. Она обнимает всех - не только друзей, но и врагов. Господь в Евангелии прямо говорит: "Если вы любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые ВАМ делают добро, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники тоже делают"... (Луки VI, 32-33) Этим Господь предупреждает нас против эгоистически-корыстного характера любви нехристианской, языческой. В такой эгоистической любви главное - наше собственное "я", наше самоудовлетворение от этого чувства. А нам, христианам, Господь заповедал иное: "любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас"[4]... - Таким образом, христианин любит других людей не за доброе или угодливое отношение к себе, а, так сказать, за них самих, они дороги ему сами по себе, и любовь его ищет их спасения, хотя бы они и враждебно относились к нему.

    Но, быть может, ни в одном месте Священного Писания не раскрывается сущность и свойства христианской любви так, как в XIII главе 1-го послания Апостола Павла к Коринфянам. Не напрасно толкователи Священного Писания называют эту главу гимном христианской любви. В ней Апостол сопоставляет христианскую любовь с разными духовными дарованиями и добродетелями, и, назвав эту любовь путем превосходнейшим (в конце предыдущей XII главы) с неотразимой убедительностью разъясняет, насколько она выше всех других дарований и переживаний человека.

    "Если я говорю языками (- не только) человеческими, но (даже) и ангельскими, а любви не имею", - говорит Апостол, - "то я - медь звенящая и кимвал звучащий". (То есть, подобен бездушным предметам, которые действуют только на внешний слух человека, а не на сердце его). И все высшие добродетели - пророчество, ведение всех тайн, чудотворящая вера и даже подвиги самоотречения и мученичества, без любви - ничто, и только от нее приобретают свою цену.

    "Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует" - она делает человека терпеливым, кротким, смиренным и благожелательным во всем. "Любовь не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине"... Вот - сила, все побеждающая, сила смиренной любви, уничтожающая эгоизм и злобу, гнездящиеся в сердце человека. И эта истинная любовь всегда ищет правды и истины, а не лжи и угодливости. И, наконец - "любовь все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает"... Да, именно - никогда. Ничто не переломит ее - ни испытания, ни муки, ни горе, ни лишения, ни разочарования. И в иной - лучший мiр пойдет она с христианином, и во всей полноте раскроется именно там - когда исчезнут не только дары пророчества и языков, но прекратятся уже вера и надежда. Вера заменится там зрением лицом к лицу, а надежда станет сбывшеюся; одна любовь будет царствовать "во веки веков, навсегда". И поэтому-то и говорит тот же Апостол: "любовь есть исполнение (всего) закона... " (Римл. XII, 10).

    1. 1 Кор. 13.
    2. 2 Кор. 6, 11-12.
    3. Ин. 13, 34; 15, 12.
    4. Мф. 5, 44.

Текст перепечатан с узла "Церковность"

и с издания

ИГУМЕН ФИЛАРЕТ
(Митрополит Филарет / Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей / 1971)
Конспект по Закону Божию для 6 класса гимназий и реальных училищ
(По кн. "Христианская Жизнь" прот. Н. Вознесенского)
Издание Обители Милосердия, Харбин 1936 г.
Reprint by Russian Youth Committee 1971.

 

Назад

К началу

Вперед