Por: Mart�n
FUENTE PERRUNA
(O de C�sar �lvarez y el Derecho de Pernada)
�Qu� dif�cil es defender a Chimbote en Chimbote!, pensar� C�sar �lvarez. Y quiz�s esbozar� una sonrisa de incredulidad leyendo las pintas insultantes que con el dinero de los contribuyentes municipales aparecen por aqu� y por all� en Nuevo Chimbote.
Estupi��n, un tipo digno de su apellido que viene de vez en cuando por la redacci�n dice: ��lvarez tiene la culpa. Sino hubiera hecho tanto barullo, Alan no le quitaba Chinecas�. Claro, Estupi��n, �bravo!. Como si fuera una propina.
La se�ora Cachay, dign�sima esposa de un �jebe� y engre�da de la sociedad de delincuentes suelta un pedo y rebuzna: ��pero para que tanto problema! Si s�lo van a �quemar� el excedente del jurel y la caballa � adem�s lo mejor es el di�logoooo!�
Pobre Estupi��n. Pobre t�a Cachay. Tanta imposici�n de la mentalidad dominante nos ha vuelto serviles ignorantes incapaces de reconocer siquiera nuestros derechos. Recuerdo un apunte de �La Muralla China� de Kafka: harto de los latigazos del amo, el caballo se rebela, arranca con odio el l�tigo de las manos del amo y con toda su furia � empieza a golpearse �l mismo el lomo, feliz, sinti�ndose amo.
No entienden tampoco Estupi��n y la Cachay -como mucha gente- que la irrupci�n de un l�der empu�ando la bandera del Chimbotanismo no es la causa de los problemas de Ancash y Chimbote, sino la consecuencia del abuso, el desamparo y la injusticia que se comete contra nuestra tierra. Que a�n si la Presidencia de la Regi�n la ocupara un aprista o un �chupamedias� de �ltima hora (por ejemplo, Guzm�n), los problemas de nuestra Regi�n no s�lo se agravar�an sino que contar�an adem�s con un insoportable silencio c�mplice, caldo de cultivo de una rebeli�n a�n mayor. Salvo que esta gente reconozca que prefiere la injusticia al reclamo, doblar en silencio la espalda y recibir calladamente el �topetazo�.
Un columnista amigo escribi�: �es un problema ver ni�os pobres en la calle�, yo le correg� amistosamente: el problema no es verlos, sino que est�n all�. En Chimbote el problema no es el justo reclamo sino que persista la injusticia.
Concepciones erradas hacen que pensemos cosas erradas. El apra JAM�S apoyar� la conclusi�n de Chinecas por una cuesti�n de principio, con �lvarez o con cualquier otro presidente Regional. Es que el funcionamiento de Chinecas significar� �quitarle agua� (aunque parad�jicamente sea proveniente de NUESTRO r�o Santa) a Chavimochic, SU IRRIGACI�N LIBERTE�A � que va viento en popa por la tercera o cuarta etapa (y en la que adem�s �se comenta- tienen intereses �direct�simos� los apristas), a diferencia del archipi�lago de islotes de cemento que es nuestro triste proyecto de irrigaci�n, invadido adem�s por los �campesinos sin tierra� (�si no tienes tierra como vas a ser campesino!).
Y respecto del jurel y la caballa � esa fue la �ltima pu�alada a los chimbotanos, carente de excusa e incapaz de resistir cualquier an�lisis, la gran bolsa a la que no pudo decir no el asexuado rey rey que mat� de un s�lo plumazo a los peque�os conserveros chimbotanos y a todos los que dependen de la mano de obra que este sector ofrece � �de esto tambi�n tiene la culpa �lvarez, mi querido Estupi��n?
Hace unos d�as rele� �Fuenteovejuna�, la obra que en 1612 escribi� el �F�nix de los ingenios�, �El monstruo de la naturaleza�, como lo llamaba Cervantes, Lope de Vega. Como recordar�n, esta obra trata del levantamiento del (real) pueblo vasallo de Fuenteovejuna contra su �se�or feudal�, el abusivo �comendador�, quien, pr�ximo a realizarse el matrimonio de dos de sus siervos (Laurencia y Frondoso) decide hacer valer su �derecho� de pernada, esto es de �disfrutar� a la novia en su primera noche de casada, y la toma contra la opini�n de todos. Consumado el hecho, Laurencia escapa, re�ne al pueblo y con la deshonra y la verg�enza a cuestas les arenga a tomar acci�n y oponerse a este abuso sin nombre con estos versos de antolog�a: Liebres cobardes nacistes;/b�rbaros sois, no espa�oles./Gallinas, �vuestras mujeres/sufr�s que otros hombres gocen!/Poneos ruecas en la cinta./�Para qu� os ce��s estoques?/�Vive Dios, que he de trazar/que solas mujeres cobren/la honra de estos tiranos,/la sangre de estos traidores,/y que os han de tirar piedras,/ hilanderas, maricones,/amujerados, cobardes,/y que ma�ana os adornen/ nuestras tocas y basqui�as,/ solimanes y colores!
El pueblo la �humillada cerviz� levanta, toma la justicia por su mano y al ser todos apresados y torturados al responder a la pregunta de ��quien mat� al comendador?�, todos (ni�os, mujeres, viejos) dicen solidariamente y sin titubear: ��Fuenteovejuna, se�or!�. Finalmente los Reyes Cat�licos intervendr�n y ser�n herramienta de justicia a favor del deshonrado pueblo y su justa rebeld�a.
No est� bien hacer paralelismos, pero cuando vemos como el chauvinismo trujillano calza tan bien, como c�ncavo y convexo, con nuestra estupidez y servilismo, cuando vemos como nuestras �autoridades� (nacidas en su mayor�a en la sierra de la libertad) se prestan para embaucar al pueblo que juraron servir y cuando una miserable consigna partidaria vale m�s que la lucha de un pueblo por su desarrollo, se nos llenan de aire los pulmones y nos dan ganas de gritar: �VAMOS TODOS AL PARO, CARAJO!