Bahagian ke 2 (Bersiri)

 

Apabila bercakap hal ajaran yang menyeleweng yang terdapat di dalam masyarakat kita tidak hanya bermaksud kepada ajaran yang berkait dengan amalan agama Islam semata-mata. Penyelewengan dalam ajaran dan akidah Islam membatasi semua perkara seperti dalam ilmu perdukunan melayu, amalan persilatan, adat-adat melayu, perayaan tradisi, sesetengah budaya/kesenian melayu dan amalan dalam hidup seharian seperti mengekalkan kecantikan, menambah kekuatan dan sebagainya. Tetapi di dalam usaha kita mendapatkan ilmu agama untuk pengisian rohaniah wajiblah kita memastikan sesuatu ilmu yang diterima itu tidak bercanggah dengan akidah, kepercayaan dan penghayatan sepertimana yang dibawa oleh Rasulullah saw. Sikap berhati-hati ini amat penting supaya tidak  Islam terperangkap dalam ajaran yang meragukan. Faktor penting yang menyebabkan seseorang terpengaruh kepada ajaran atau kepercayaan yang salah disebabkan kejahilan ilmu ataupun cetek fahaman asas agama itu sendiri dan kalau tidak jahil pun, ia disebabkan sifat kurang teliti, tidak berfikir secara munasabah dan terlalu bersifat ghairah kepada sesuatu ilmu yang pada andaiannya terlalu tinggi tanpa menimbangkan kebenarannya.

 

Menyedari kepada kelemahan kita seperti di atas membuatkan pengembang ajaran sesat ini memperagakan pelbagai style usaha menarik pengikut mempercayainya. Gaya hidup moden dan ramainya golongan intelektual memaksa penyebar ajaran ini memikirkan teknik baru dalam memikat perhatian orang ramai untuk menyertai kumpulan mereka. Akan tetapi permodenan diri kita tidak bermakna fikiran juga moden malah terdapat cara berfikir sebahagian besar umat Islam masih tidak berubah. Ramai yang masih mengkagumi sihir, ilmu kebal, tangkal azimat, tempat keramat dan ilmu hitam yang lain. Akibatnya segala amalan agama yang dilakukan menyempang daripada ajaran Islam tanpa disedari.

 

Secara rasional tidaklah terlalu sukar untuk mengenal penyelewengan ajaran agama jika kita berhati-hati. Ciri-ciri dalam ajaran sesat yang mudah dikenali sebagai contoh,

 

1.     Kumpulan itu mendakwa seseorang atau termasuk gurunya sebagai nabi atau rasul atau percaya ada lagi nabi selepas nabi Muhammad saw dan wahyu pula masih turun, maka nyatalah kesesatannya.

2.     Mendakwa guru atau ketua kumpulan sebagai maksum (tidak membuat dosa), tidak pernah melakukan kesalahan, kesilapan, percakapan dari guru 100% benar, setiap kata guru adalah perintah yang wajib dilaksanakan maka kita mesti pertimbang dengan adil kesahihan ajarannya.

3.     Mengaku sebagai Imam Mahadi yang telah diturunkan oleh Allah swt juga adalah sebahagian yang boleh kita ragukan. Sejarah membuktikan hampir setiap zaman ada saja orang yang mengaku menjadi Imam Mahadi seperti di India, Pakistan, Arab atau di Nusantara.

4.     Mendakwa roh orang mati terutama yang dikatakan wali menjelma di dalam badannya. Ajaran karut ini juga dipercayai oleh beberapa agama lain.

5.     Mendakwa kononnya kunci syurga ada di tangan tok guru, dia yang menentukan siapa boleh masuk syurga atau neraka atau dia yang boleh menjamin seseorang untuk diampunkan dan kemudian masuk syurga. Tidak ada sesiapa diberi kuasa oleh Allah swt sebagai pengampunkan dosa orang lain.

6.     Ada kalanya kesesatan ajaran begitu melampau hingga mengaku tuhan telah menjelma dalam dirinya (wihdatul wujudiah) dan ada yang mengaku oleh kerana Nabi saw sudah wafat maka dialah wakil kepada Nabi saw.

7.     Ada ajaran dimana ketuanya mengaku pernah berdialog dengan Nabi saw di Makkah mengenai isu semasa dan seterusnya mendapat perintah untuk mengembangkan ilmu yang didakwa diterima semasa pertemuan dengan baginda.

8.     Apabila seseorang atau kumpulan menafikan hukum Allah secara nyata berkata tidak wajib sembahyang, tak perlu berpuasa, zakat, haji dan lainnya maka sudah nyata itu ajaran yang bercanggah dengan Islam.

9.     Bertambah nyata kesesatan orang yang mengubah al-Quran, mempermainkannya dan mencampur adukkannya dengan perkataan lain.

10. Kita patut meragui sebarang ajaran yang disampaikan secara sulit dan tersorok. Sifat Islam itu telus, berani kerana benar dan Rasulullah saw menyampaikan ajarannya secara terbuka. Rasulullah juga tidak pernah menyekat atau membeza-bezakan pengikutnya.

11. Menonjolkan kehebatan fizikal pada diri sehingga menggerunkan pengikutnya. Ada pula yang mengakui, fizikal akan jadi kebal sekiranya melakukan amal tertentu. Mempunyai kehebatan yang luar biasa, perkasa, mempunyai ilmu kebatinan yang tiada tandingannya dan mampu melaksanakan perkara-perkara yang diluar keupayaan orang biasa.

12. Mengamalkan jampi serapah yang berlainan maksud dari kehendak amalan Nabi saw dan ajaran Quran.

13. Mengaku mempunyai kadam dikalangan makhluk alam lain dan bersahabat dengan apa yang disebut orang halus. mengaku kebal, boleh ditanam hidup-hidup oleh pengikutnya dan sebagainya yang semaksud.

 

Allah berfirman bermaksud: “Bertanyalah kepada ahli-ahli zikir (orang alim) sekiranya kamu tidak mengetahui”– (an-Nahl 43).

 

Dari sudut mendalami ajaran agama dan penghayatan kepadaNya, tidak kurang juga orang mengambil kesempatan dalam menyebarkan ajaran yang meragukan. Di peringkat yang tertinggi umpamanya terdapat ajaran yang berselindung di sebalik nama tassawuf ini bukan sahaja hari ini malah telah ujud sebelum zaman Imam Al Ghazali lagi hatta selepas sahaja wafat Rasullullah saw terus sahaja lahir kumpulan-kumpulan yang mengaku nabi yakni mengaku mewarisi kerasulan Muhammad saw (nabi palsu) dan kumpulan yang memansuhkan zakat. Para sahabat terutama Khulafaur Rasyidin mengambil masa berpuluh tahun menghapuskan kumpulan ini. Tidak mustahil saki baki yang bertunas dari kumpulan itu terus tersebar kepercayaannya hingga hari ini.

 

Dalam kitab “Tuhfah Al-Raghibin Fi Bayan Haqiqatu Iman Al-Mu’minin” oleh ‘Alim Al-Fadhil Muhmammad Arshad telah menyatakan terdapat tiga belas (13) golongan fahaman salah yang berselindung disebalik nama sufi atau ahli tasauf. Golongan ini cukup terang bersalahan kerana ajaran-ajaran mereka bertentangan dengan ajaran Islam yang berpandukan Al-Quran dan sunnah Rasulullah s.a.w. Golongan tersebut ialah:

 

1.     Golongan Pertama; Habibiyyah:

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Apabila seseorang itu telah sampai kepada martabat kasih kepada Allah, maka segala yang haram menjadi halal bagi mereka. Fardhu sembahyang, puasa dan sebagainya bebas samada mahu melakukannya atau tidak.

b.     Mereka tidak perlu menutup aurat.

c.      Bila mencapai martabat yang paling tinggi “kasih” kepada Allah segala dosa besar seperti zina, minum arak dan sebagainya boleh mereka lakukan dan tidak mendapat azab daripada Allah.

d.     Segala ibadat zahir tidak perlu mereka lakukan dan mereka hanya perlu bertafakkur sahaja untuk beribadat.

e.      Harus bagi mereka untuk bersetubuh dengan segala perempuan.

f.       Segala harta didunia ini adalah milik anak Adam. Dan kita semua adalah dari keturunan anak Adam, jadi kita berhak segala harta yang berada di muka bumi ini

 

2.     Golongan kedua; Auliyaiyyah

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Apabila seseorang itu sampai kepada darjat wali Allah, terlepas mereka daripada segala suruhan dan larangan dan martabat wali lebih mulia dari martabat nabi.

 

3.     Golongan ketiga Thamrakhiyyah

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Iktiqad mereka ialah tidak lagi terikat dengan suruhan dan larangan Allah. Golongan ini mengharuskan menyanyi dan segala alat muzik. Mereka diharuskan untuk berzina dan sebagainya. Golongan ini diasaskan oleh Abdullah Thamrakhiyyah.

 

4.     Golongan keempat Ibahiyyah

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Kita tidak perlu melakukan kerja-kerja menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran kerana kita sendiri tidak mampu melakukan kerja-kerja tersebut apalgi untuk menyeru orang lain

b.     Golongan ini mengharuskan zina dan tidak berdosa.

 

5.     Golongan kelima Haliyah

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Diharuskan menari dan bertepuk tangan sambil menyanyi sehingga pengsan.

b.     Kata mereka bahawa “Sheikh kami berada dalam suatu hal”.

 

6.     Golongan keenam Huriyyah

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Iktiqad golongan ini hampir sama dengan iktiqad golongan Haliyah, cuma mereka menambah semasa kami pengsan ketika menyanyi, kami didatangi oleh bidadari daripada syurga lalu kami jima’ dengan mereka dan setelah sedar kami mandi junub.

 

7.     Golongan ketujuh Waqi’iyyah

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Iktiqad golongan ini ialah bahawa kita tidak perlu kenal Allah Taala. Ini kerana kita ini lemah lagi seorang hamba. Jadi kita tidak perlu mengenal Allah lagi.

 

8.     Golongan kelapan Mutajahiliyyah/Mutahalliyyah

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Golongan ini memakai pakaian-pakaian yang elok dan melakukan pekerjaan fasiq. Antara kata mereka bahawa: Kami tidak dapat lari dari melakukan zina

 

9.     Golongan kesembilan Mutakasilah

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Golongan ini malas bekerja. Kerja mereka hanyalah meminta-minta daripada orang ramai samada atas nama zakat atau sedekah.

 

10.                        Golongan kesepuluh Ilhamiyyah

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Golongan ini enggan belajar dan membaca Al-Quran. Pada pandangan mereka, Al-Quran itu hanya merupakan hijab untuk mengenal Allah. Kerana itu mereka hanya mempelajari syair-syair dan kata hikmah sahaja sebagai jalan amalan mereka.

 

11.                        Golongan kesebelas Hululiyyah

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Bahawa setiap makhluk bersatu dengan Allah Taala.

b.     Harus kita memandang kepada perempuan yang cantik dan boleh menari dan memeluknya. Kerana sifat cantik itu adalah sifat Allah yang dianugerahkan kepada kita semua.

c.      Apabila seseorang itu sunyi dari hawa nafsu dan ikhlas kepada Allah, maka gugurlah segala amal syariat. Segala ibadah seperti sembahyang, puasa, zakat dan sebagainya.

 

12.                        Golongan dua belas Wujudiyyah

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Iktiqad golongan ini berdasarkan kepada tafsir kalimah “La Ilaha IllaLlah” iaitu: Tidak ujud melainkan ujud Allah. Dan pandangan mereka lagi bahawa tidak maujud melainkan dalam kandungan ujud segala makhluk. Makhluk dan Khaliq boleh bersatu. Iaitu setiap makhluk terdapat ujud Allah. Allah dan makhluk adalah dari satu jenis dan sebangsa. Golongan ini juga beriktiqad bahawa tuhan bertempat dan tertakluk kepada masa

 

13.                        Golongan tiga belas Mujassimah

Pengakuannya yang nyata sesat ialah;

a.      Allah mempunyai anggota seperti tangan, kaki, berdaging dan sebagainya.

b.     Allah Taala itu berupa tetapi tidak tahu bagaimana rupanya.

c.      Allah Taala bergerak samada naik atau turun. Dan tempat kediaman Allah Taala ialah diatas ‘Arash.

 

Marilah kita berfikir secara bijaksana supaya pengetahuan serta ajaran Islam yang kita terima adalah yang benar-benar di jalan yang lurus yang diredhai oleh Allah swt.

 

 

Sambung ke siri 3