2.3     Conclusion

 

Nous voyons dans l’expérience italienne et l’expérience française de nombreux points communs avec les Églises évangéliques en croissance ; qu’il s’agisse des groupes de maison, de la priorité donnée à l’évangélisation, de l’insistance sur la prière et le renouveau spirituel de la communauté, de la communication de l’Évangile aux personnes que l’on connaît déjà, de l’implication de tous les membres de la communauté dans l’évangélisation, de la formation des responsables laïcs et de la délégation des tâches, du souci de répondre aux besoins du milieu et de la formation des laïcs aux méthodes d’évangélisation.

 

Avant de commencer leur projet missionnaire, les pasteurs de ces paroisses catholiques sont allés visiter d’autres communautés renouvelées par les groupes de maison et si l’on remonte à la source, on arrive à la communauté évangélique de Séoul. Le curé de Saint Nazaire (Sanary-sur-Mer) a été rencontrer le curé de l’Église Sant'Eustorgio (Milan) qui lui-même a été voir l’Église Saint Boniface (Floride) dont le pasteur s’est directement inspiré de l’expérience du pasteur Cho et d’une autre assemblée évangélique en croissance[1] : l’assemblée du Calvaire de l’Église de Dieu à Orlando où il y avait à l’époque 1000 groupes de maison[2]. Une fois rentrés chez eux, ils ont formé des membres, appris à travailler avec eux et leurs ont confié de réelles responsabilités.

 

Ainsi le développement et le renouvellement de la communauté chrétienne ne sont pas tant une question de doctrine que d’une manière particulière de comprendre la mission chrétienne et d’organiser l’Église locale.

 

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