SOFISTAS Y SOCRATES
APROXIMACION INICIAL
Sofistas significa literalmente sabios y era el título que se daban a sí mismo un conjunto de pensadores que florecen en la segunda mitad del s. V y que tienen en común 2 características:
Incluyen disciplinas humanísticas entre sus enseñanzas (retórica,
derecho, moral, política, ...), útiles para el ejercicio del poder, puesto
que sus enseñanzas estaban orientadas normalmente a hijos de comerciantes
ricos.
| Son los primeros profesionales de la enseñanza. | |
Nos encontramos ante 2 principios básicos en su filosofía:
Escepticismo (la verdad absoluta no existe) y relativismo
(aunque la verdad exista, no podría ser conocida), cuyos principales
representantes son Gorgias de Leontini y Protágoras de Abdera,
respectivamente.
| No validez del lenguaje o la palabra para llegar a la verdad. | |
Como causas de su aparición podemos destacar:
| CAUSAS FILOSÓFICAS: |
| CAUSAS POLÍTICAS Y SOCIALES: Comerciantes y mercaderes pagan mucho dinero para preparar a sus hijos para el ejercicio del poder. |
Protágoras, sofista griego, en su escrito "Sobre la verdad" expresa su principio "El hombre es la medida de todas las cosas", aserción que lo sitúa en el origen del relativismo subjetivista manifestado también en su afirmación acerca de la imposibilidad de conseguir una verdad universal y absoluta para todos los hombres.
Los razonamientos de Gorgias, englobados en los llamados sofismas (razonamientos que parten de una idea y de su contraria, por lo que forzosamente han de ser verdaderos), le llevan a la conclusión de que la verdad no existe, pero que si existiera no podría ser comunicada por medio del lenguaje ya que este carece de validez para encontrar la verdad.
Según Gorgias, a partir de conceptos de Parménides, si una palabra es un ser, no puede representar a algo que no es ella misma, a un no ser. Así mismo, si es un no ser y representa a algo que no es ella misma no tiene valor de verdad. Por tanto, la palabra no puede llevar a la verdad, y como es el único instrumento que tiene el hombre para conseguirla, definitivamente no podemos llegar a la verdad.
Del mismo modo, si partimos del dinamismo de Heráclito, nos encontramos con que todo cambia continuamente, los significados varían y por tanto las palabras no tendrán valor de verdad.
Así Gorgias atribuye únicamente a la palabra un valor de convencer, de engañar, un valor puramente retórico.
Estos planteamientos engañosos, los sofismas, son los que se encuentra Sócrates, del que no tenemos ningún libro pero que conocemos a través de Platón, su discípulo en cuyos diálogos representa. Fundamenta su filosofía en la búsqueda de principios que guíen al hombre, fundando el intelectualismo moral, que influirá en toda la filosofía occidental.
A pesar de surgir en la época de los Sofistas presenta unos planteamientos distintos:
No cobraba por sus enseñanzas.
| No le gustaba hacer largos discursos como los Sofistas, sino diálogos, ya
que éstos admiten cuestiones, observaciones, ....
| No cree en el escepticismo ni en el relativismo, sino que persigue el ya
nombrado intelectualismo moral. | |
La obra de Sócrates se reduce a 2 aspectos:
Crítica al relativismo moral sofista. Para hacer frente al
relativismo -la palabra no tiene valor de verdad-, Sócrates afirma que la
palabra o el lenguaje no significa cosas concretas o determinadas, sino que se
refieren a un concepto universal, no a cosas existentes. Es muy
importante, pues es la primera vez que aparece el concepto de lo universal.
Por tanto, la justicia, la virtud, ... no tienen sentido pleno al no reducirse
la palabra a cosas concretas.
| Creación del intelectualismo moral. Si ya había negado el
escepticismo y el relativismo, Sócrates tiene que introducir una nueva forma
de entender la verdad. Afirma que sin el conocimiento no existe la virtud: solamente
el que sabe es justo. Como explicar entonces el hecho de que en ocasiones
el ignorante actúe rectamente, con justicia, mientras que el sabio no. Para Sócrates
existen 2 tipos de conocimiento: | |
El método Socrático para llegar al conocimiento es la mayéutica, arte de alumbrar espíritus. Distinguimos:
- IRONÍA. Mediante una serie de preguntas confunde al interlocutor, le lleva a la contradicción y le conduce a aceptar su ignorancia. ("Sólo sé que no sé nada")
- Después de aceptada su ignorancia, hace descubrir al interlocutor las verdades que lleva en sí. Les insta para que piensen y generen los conceptos morales universales, y, por tanto, válidos para todos.