| pelindeveci |
|
| !aniZ |
| �nsano?lunun nefsi ne zaptedilemez , ne kural tan�maz bir yarat�d�r. ?nsan? insan k?lan iki z?tl?k mevcut irade ve nefs , idrak kabiliyetini ,rasyonaliteyi kalbi ?uuru etkisi alt?na alan iki b�y�k g��. Ne zordur ona bir kulun dur demesi yada ne zordur bi kulun ona bo?ver ya?amana bak demesi , her?ey d??ar?dan gelen bilgilenme i�eriden gelen bilgilenme , tamamiyle anla??lamaz hesaplar birde �zerine oturmu? karabulut misali bedeni, ruhun �zerine k�t� bir �rt� yapan ahir zaman inan??lar?. Bedeni engellemeyi su� sayman?n yan?nda bedeni olabildi?ine ortaya �?kartan, bunu tamamiyle kendi moda-rn bak???yla i?leyen, i?ledik�e fi?leyen , tan?mlayan, kendi be?enileri do?rultusunda zulmeden yeni bi anlay??. Toplumsal d�zenlilik ad?na konmu? t�m de?erleri tek tek eriten, eritirken aile mevhumundan bi haber olan, insani ili?kilerde mekanikle?en toplumlar? �rnek g�steren , �rnek g�stermek bi kenara toplumsal akl?m?z , vicdan?m?z yokmu?cas?na al�alarak i?i ?ikayet noktas?na vard?ran kesimleri hayretle izlemek durumunda kal?yoruz. Haklar?n �zg�rl�k idealini geni?leterek , bireylerce yorumlanma e?ilimine girdi?i bu y�zy?lda, haklar?n kullan???, ne zaman su� te?kil etti?i, s?n?rlar? yine bireylerce belirlenecek ve bireysel vicdanlar?n irade ve zaman ve nefis ��geninde d�nd�?�, toplumsal s?n?flar?n, maddi yeter-siz-liklerinin ?????nda bir ��z�me var?larak kar??acak. Yoksa zina m? yapacakt?n?z? Hadi yapt?n?z , yapt???n?z i?e neden zina diyorlar, zaten yap?lan i? sadakat i�inde ama biraz nefs kar??m?? olabilir mi? E?inizi seviyorsunuz evlilik akdiniz cinselli?i tescillemiyor mu? Size irade fakiri deseler kabul edebilirmisiniz ? Hadi hepsi kabul buna devlet kar??amaz diyorsan?z. ??tee.. bu �lkede danan?n kuyru?unun koptu?u temel mesele bu; yasa olabilir, cesas? gelebilir ama bu �lkenin merkeziyet�i anlay???nda, merkez olmas? gereken de?erlere g�re ?ekil de?i?tirir. O zaman bu �lkede din �zerindeki merkeziyet�ili?e, din d??? merzeziyet�ili?e ikisinin kopmaz temas noktalar?na, toplumsal d�zenlili?in dinsel temelli kanunlar? yerine yeni toplumsal icatlar konusunda alan a�?c? tutumuna, devleti ve milletiyle b�l�nmez b�t�n telakkisinde bulunurken milletinin toplumsal ��k�? buhranlar?na ithal ??mar?kl??? i�ine girmeden , gereksiz mevzularda b�t�nle?tirici ve kanun koyucu olmas? s?fat?n? , bu nevi tek sa?lam yerimiz olan aile ba?lar? i�inde uygulamas? son derece �nemlidir. . |