El “Espacio Tiempo Histórico”, es la filosofía  del Apra, partido que se ha propuesto volver a gobernar el país. Fue creada y divulgada por Víctor Raúl Haya de la Torre, presentándola como una  “superación del marxismo”, al que declaró “congelado.” Veamos brevemente qué hay de cierto en  la teorización de Haya y  sus pretensiones. 

I

Como consecuencia de la Gran Revolución de Octubre  de l9l7,  surgió por primera vez en la historia un Estado socialista, cuya sola presencia  influyó en todos los pueblos del mundo. La clase  obrera y las masas oprimidas y explotadas  comprendieron que el camino seguido por esa Gran Revolución debía servirles de guía y ejemplo. En el Perú la clase obrera se organizó en sindicatos con fines de reivindicación económica; pero pronto encontró su ideólogo que luchó tenazmente por dotarlo también de su propio Partido. Fue el Amauta José Carlos Mariátegui quien cumplió esta histórica tarea, en polémica memorable con Haya de la Torre.

Es cierto que inicialmente los dos se acercaron para formar la Alianza Popular Revolucionaria Americana, pero no tardó mucho el surgimiento de   insalvables  discrepancias de principios. Haya concibió esta Alianza como un Partido en el que debían confluir todas las clases y todos los trabajadores manuales e intelectuales. En esta Alianza-partido el proletariado no podía ingresar en forma organizada. Por tratarse de una organización política  de  estructura  fascistoide, fue rechazada de plano por el Amauta, quien defendió enérgicamente el derecho de la clase obrera a organizar su propio Partido. Y, pese a su salud extremadamente deteriorada, cumplió  el objetivo histórico que se propuso. Esta es la gran herencia  de José Carlos Mariátegui, pensador, ideólogo y firme luchador social.

Los iniciales escarceos de Haya de la Torre  con el marxismo duraron poco. Su  posición “filosóficamente hegeliana y dialécticamente marxista” duró  lo que el APRA le llama  su etapa “auroral”.  Pronto el Jefe aprista se doblegó ante  la presión tanto del imperialismo norteamericano como de la oligarquía peruana. Para justificar ese viraje inventó su teoría del “interamericanismo democrático sin imperio”, afirmando  que no era él quien había cambiado sino el imperialismo con su política de “Buena Vecindad”. Para  dar mayor sustento teórico a su deserción  dio a luz su conocida y disparatada tesis sobre  “el imperialismo primera etapa del capitalismo en la América  Latina”. Con  teoría tan peregrina  los países  dependientes del sur del Río Grande, resultaron imperialistas gracias al imperialismo, y toda lucha antiimperialista debía pasar  a la historia.

II

En una tercera etapa de claudicación y degeneración ideológica, Haya de la Torre dio a luz  su teoría  del “espacio tiempo histórico”, con la cual  dijo  que había superado definitivamente al marxismo. Por su parte Alan García  defendiendo y” desarrollando” el mamotreto teórico de su jefe, ha soltado el absurdo de que, recién, con la aparición de la bomba atómica  el marxismo  entró en su  “ etapa terminal”, siendo superado definitivamente por el “espacio tiempo histórico”.  Lo que interesa, sin embargo, es detenerse  en la esencia de esta doctrina  que supuestamente ha superado al marxismo. Para su fundamentación Haya parte de una flagrante mentira al afirmar que el marxismo tuvo como sustento científico la física de Newton y  que, habiendo sido superada  esta, por la física de Einstein, se daban las condiciones  para el surgimiento de una nueva filosofía que superara al marxismo. Sobre la base de este sofismo Haya inventó su teoría del  “espacio tiempo histórico”.

Es necesario  recordar y tener presente que  los conceptos newtonianos sobre la impenetrabilidad e inercia de los cuerpos; la independencia de las masas con relación al movimiento, y la separación de la materia  del espacio y el tiempo, tuvieron  influencia en la filosofía, siendo su expresión el materialismo mecanicista del siglo XVIII. Por esta razón Engels, cofundador del socialismo científico, dijo  que “el sistema de Newton  fue la culminación de todo el período mecanicista, metafísico de las ciencias de la naturaleza”.  Esto  quiere decir que para el surgimiento del materialismo dialéctico, filosofía del marxismo, las ciencias naturales  debían estar en condiciones de demostrar la ligazón entre los fenómenos de la naturaleza  y la concatenación de todos los procesos naturales. Este nivel de  desarrollo de las ciencias  positivas o empíricas se alcanzó recién  gracias a tres grandes descubrimientos: el de la célula, el de la transformación de la energía y el de la evolución de las especies. Sobre esta cuestión tan importante, los sofistas  del APRA  deben consultar la importante obra de Engels titulada  “Ludwing Feuerbach y el fin de la Filosofía Clásica Alemana”.

III

En base al sofisma que hace  del marxismo una doctrina derivada de la física newtoniana, Haya  nos presente su “espacio tiempo histórico” como una negación dialéctica y superación  del marxismo. Para el fundador del APRA, la cuestión es  sencilla e irrefutable: puesto que  la nueva doctrina aprista se basa en la física  de Einstein que ha superado la física de Newton, el marxismo  también ha sido superado por tener como fundamento la física newtoniana. ¡Un burdo sofisma! Es realmente grotesco pretender superar el marxismo utilizando  el traslado arbitrario y mecánico de unos descubrimientos de la Física al campo de la Filosofía y las ciencias históricos sociales.  Es sabido que los elementos principales de la teoría einsteniana de la relatividad  espacio temporal, son el observador, el suceso observado, la velocidad constante de la luz y los sistemas de referencia. Lo que ha hecho Haya de la Torre es  sustituir el observador con el historiador, el suceso observado con el “Pueblo continente”, y la velocidad constante de la luz  con los “pueblos luz”, que para Haya son los países imperialistas. A esto se reduce, en última instancia el cacareado “espacio tiempo histórico” con el  cual el Jefe Máximo del APRA anunció al mundo que había superado el marxismo.

La superación, en la dialéctica materialista, designa y constituye el desarrollo de la inferior a lo superior, y lo que se convierte en superior conserva los aspectos positivos de lo que es superado. Por eso, negar en dialéctica  no es impugnar, no es decir que algo se ha congelado o que ha envejecido, debiendo sustituirse con una creación nueva, como el “ espacio tiempo histórico”. Para que esta teoría hayista  sea  una superación del marxismo  ha debido nacer y gestarse  en el seno mismo de la doctrina de Marx  y negarla  dialécticamente, de acuerdo a la ley de la negación de la negación. Pero el “espacio tiempo histórico”  es una simple impugnación del marxismo, con el fundamento absurdo de que  esta es una exigencia de la Física moderna. Salta a la vista  que el hayismo nunca entendió el marxismo y jamás conoció la ley dialéctica de la negación de la negación. De aquí nace su pretensión de haber superado el marxismo “impugnándolo” y declarándolo “congelado”.

IV

El “espacio tiempo histórico”, filosofía del APRA,  es una de tantas teorías que pretenden  refutar  o superar el marxismo. Son teorías  inventadas  por encargo del imperialismo, cuyos autores son muy bien pagados. Toda la experiencia histórica demuestra que  esas teorías no pueden refutar la doctrina científica de Marx y Engels, pensadores que realizaron una revolución teórica en la  Filosofía, La Economía Política y el Socialismo. Haya, nunca comprendió que la revolución teórica  realizada por Marx y Engels, hizo de la Filosofía una concepción científica del mundo convirtiéndola en una  poderosa arma de lucha  de la clase obrera y de las masas oprimidas en general. Un ejemplo de cómo el desarrollo de las ciencias  naturales,  influye  en la filosofía, lo encontramos en Lenin.”Los novísimos descubrimientos de las ciencias naturales- el radio, los electrones, la transformación de los elementos-han confirmado de un modo admirable el materialismo dialéctico de Marx”, ha dicho Lenin. Y lo mismo debemos decir de la  Teoría de la Relatividad  de Einstein. En efecto las conclusiones filosóficas de esta teoría confirman plenamente las tesis fundamentales del materialismo dialéctico.

En conclusión, la teoría del espacio tiempo histórico del APRA y los esfuerzos de su fundador, por demostrar que el marxismo ha caducado, no constituyen una novedad. Son parte de  la campaña del imperialismo  y la reacción mundial contra  la doctrina científica de Marx, Engels, Lenin y Stalin. En realidad  los sepultureros de la doctrina  marxista ( hoy marxista leninista) nacieron al día siguiente de que sus fundadores  le dieron nacimiento. Todos esos superadores y refutadotes han sido sepultados junto con sus divagaciones y especulaciones antimarxistas. Y lo mismo ha ocurrido con el “espacio tiempo histórico” del APRA.