"Ecce Homo" och KG Hammar - egna reflektioner
Den officiella hemsidan f�r "Ecce Homo"-utst�llningen
En hemsida om utst�llningen p� V�sterg�tlands museum
Utst�llningen "Ecce Homo" av Elisabeth Olsson har resulterat i m�nga reaktioner och debatter. Hur ser jag p� det hela ? Jag s�g utst�llningen under Europride, den visades i ett bergrum under Sofia kyrka och redan innan utst�llningen �ppnade s� var det givetvis skriverier om det hela i tidningen Dagen. Det var fascinerande att g� runt i detta bergrum och se p� bilderna och se hur andra reagerade p� dem. Det var m�nga associationer som jag gjorde n�r jag s�g bilderna, och den enda bilden som hade n�gon form av sexuell laddning f�r mig var bilden p� Jesus och Johannes d�paren i badhuset. Men bilden kan givetvis tolkas p� olika s�tt, och jag tror inte att det fanns n�gon egentlig sexuell baktanke med bilden. Jag t�nkte p� mordet p� John Hron i Kode n�r jag s�g bilden p� invandraren p� berget och skinheadsen. N�r det g�ller tv� av bilderna s� tyckte jag inte text och bild st�mde �verens, men annars f�rstog jag inte vad det uppr�rande skulle best� i.
Vissa bilder �r f�rvisso tvetydiga, men p� vilket s�tt Jesus skulle sexualiseras i dessa bilder har jag fortfarande sv�rt att f�rst�. Vad ser dessa m�nniskor som jag inte ser ?
I efterhand �r den fr�msta kritiken jag har mot utst�llningen att dess Jesusbild �r s� endimensionell. Det tillh�r visserligen en konstn�rs privilegier att sudda ut vissa drag och f�rst�rka andra, men det finns ju m�nga andra sidor av denna f�r mig s� komplexa och sammansatta m�nniska som inte var s�rskilt l�tt att f�rst� sig p� misst�nker jag(det ber�ttas ju att �ven l�rjungarna inte f�rstog sig p� Jesus alla g�nger och de levde ju �nd� tillsammans med honom...). Evangelierna ber�ttar ocks� om en person som i raseri vandaliserar templet (Matt. 21:12, Mark. 11:15-17, Luk. 19:45-46), som emellan�t f�rvandlas till en riktig helvetespredikant som f�rbannar ett oskyldigt fikontr�d (Matt. 21:18-19, Mark. 11:12-14,20), f�rbannar hela st�der och fr�ser att Sodom och Gomorra ska f� det l�ttare p� domens dag (Matt. 10:14-15, 11:20-24, Luk. 10:13-14). En man som talar om att �lska sin n�sta som sig sj�lv, men sedan j�mf�r de m�nniskor som inte lyssnar p� honom eller inte �r av judisk b�rd med svin och hundar (Matt. 7:6, 15:21-28, Mark. 7:24-30). Dessa var rituellt orena djur, och att kalla n�gon en hund var den gr�vsta f�rol�mpningen som fanns vid den tiden.
F�r mig st�r det helt klart att "Ecce Homo"-utst�llningen inte handlar om den Jesus som evangelierna skildrar. Det beh�ver i sig inte vara n�got fel. D�remot kan man fr�ga sig om det �r denna bild av Jesus som kyrkan ska visa upp.
Det har framkommit anklagelser om att utst�llningen skulle vara en historief�rfalskning, vilket enbart sl�r in �ppna d�rrar. Det r�r sig ju om en konstn�rlig framst�llning utan n�gra tydligt deklarerade avsikter om att ge en historisk korrekt bild av Jesus. Man kan utifr�n detta f�rvisso diskutera om den ska visas i kyrkolokaler, men sj�lva anklagelsen �r, som sagt, absurd.
S� l�ngt vad jag tycker om sj�lva utst�llningen. Det hela utvecklades senare till ett massmediaspektakel n�r bilderna visades i ett bildspel i Uppsala domkyrka under det �rliga evanemanget Kulturnatten den 19:e september 1998. Sj�lv var och �r jag mycket tveksam till denna visning liksom utst�llningen i Annerdalskyrkan i G�teborg som skedde senare. Jag �r mycket tveksam till om n�got gott har kommit ur detta. Visst har utst�llningen f�tt mycket publicitet, men majoriteten av debatten har, som jag ser det, best�tt i antingen okritiska hyllningar eller lika okritiska f�rd�manden.
Olyckligtvis har Elisabeth Ohlsson haft en tendens till att avvisa all kritik mot utst�llningen med att kritikerna �r homofober, vilket inte �r s� beg�vat. Jag tillh�r inte Alexander Bards fr�msta beundrare, men jag tror inte att det �r homofobi som f�r honom att tycka att hela utst�llningen �r taskig kitsch.
Homofobiska reaktioner har det ju f�rvisso varit gott om. Utst�llningen har kantats av b�de mord- och bombhot, och det borde vara sj�lvklart f�r en konstn�r att f� st�lla ut sin produktion utan att drabbas av detta. Men all kritik mot utst�llningen beh�ver inte bottna i homofobi. Att st�lla sig tvekande till om utst�llningen h�r hemma i en kyrkolokal inneb�r inte automatiskt att man vill inskr�nka homosexuellas yttrandefrihet. Man beh�ver s�ledes inte �lska "Ecce Homo" bara f�r att man �r homo.
Man hade f�r �vrigt sluppit mycket av den trista debatten om man sl�ppt p� den egna prestigen och visat utst�llningen i en alternativ lokal. Det finns ingenting som hade hindrat KG Hammar fr�n att uttala sitt st�d f�r utst�llningen i alla fall, s� argumentet att det i s� fall hade sett ut som om kyrkan inte st�der homosexuella h�ller inte.
H�r �r jag inte lika odelat positivt inst�lld till KG Hammar som m�nga andra �r.
Det �r bra att han visar sitt st�d till homosexuella, jag har inget emot att han st�der utst�llningen och personligen blir jag inte s�rskilt uppr�rd �ver att utst�llningen visades i Uppsala domkyrka. Men KG Hammar �r inte vem som helst. Han �r �rkebiskop i Svenska kyrkan, dess h�gste representant. �nd� tar han sig friheten att,n�r han sj�lv k�nner f�r det, fr�ng� detta faktum och uttala sig som privatperson. Nu finns det ett pris f�r makten, och priset ligger i att man inte alltid kan s�ga vad man tycker och g�ra vad man k�nner. Men detta vill tydligen inte KG Hammar k�nnas vid. Jag tillh�r verkligen inte p�vens fr�mste f�rsvarare, men han tar �tminstone konsekvenserna av den makt han har. KG Hammar ger ett intryck av att vilja �ta kakan och ha den kvar, han har g�rna makten men han verkar inte vilja betala priset f�r den. Ska jag vara lite elak s� skulle jag vilja s�ga att KG Hammar p�minner om Michail Gorbatjov. Han ville f�r�ndra ett stelbent system men det enda han lyckades med var att visa hela systemets �verfl�dighet. Eftersom Sovjetunionen inte l�ngre existerar s� ska jag vara f�rsiktig med att dra j�mf�relsen f�r l�ngt, men �nd�...
Utst�llningen "Ecce homo" kommer s�kert att forts�tta v�cka reaktioner och det �r i sig inget d�ligt betyg �t den.
Tillbaka till huvudsidan
This page hosted by 
Get your own Free Home Page