Prométhée et Dionysos

Prométhée, en donnant le feu aux humains, prône la continence comme discipline de vie ; car pour garder le feu il faut l’entretenir. La continence est ainsi une fonction du patrimoine, pour ne pas se retrouver sans ressources. Nous sommes présentement sous le règne de Prométhée. Le problème, en érigeant la continence en système, est d’empêcher les gens de jouir des ressources, affaiblissant le sentiment d’unité de la population.

Diane après la chasse

Dionysos, en donnant le vin aux humains, prône l’orgie comme fête éphémère ; car une fois la première gorgée bue, on vide la bouteille. L’orgie a comme conséquence de consommer tout le patrimoine ; les orgistes s’amusent donc au détriment des conséquences. Si j’espère que Dionysos est à la veille d’entrer dans son règne, c’est qu’aujourd’hui les ressources sont abondantes et que Prométhée nous les fait économiser à outrance. L’orgie nous appelle à une grande fête permanente où l’on se réjouira des progrès de l’humanité.

Ce qui est intéressant avec la sexualité, c’est qu’elle est une ressource renouvelable à souhait. Il n’y a jamais de pénurie de sexe, sauf dans le court laps de temps qui sépare deux désirs. C’est pourquoi il n’y a pas d’argument prométhéen contre le libertinage sexuel ; les libertins peuvent se partager des caresses sous le signe de Dionysos sans jamais créer de pénurie nécessitant la continence. Le sexe ne se consomme que lui-même, il ne coûte rien.


© Patrick Latendresse 2003

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