| "Tot ce pot sa inteleg, Inteleg doar din cauza ca te iubesc." - Lev Tolstoy "Ah, se iubeau neincetat: Sufletele lor se sarutau, Se sarutau cu ochii, Erau amandoi un singur sarut." - Heinrich Heine "Dragostea este oarba si iubitii nu pot sa vada Nebuniile mici pe care le fac." - William Shakespeare "Dragostea nu priveste cu ochii, ci cu mintea." - William Shakespeare "Dragostea este intelepciunea nebunului si nebunia inteleptului." - Samuel Johnson |
| AGAPAN Agapan este folosit in formele lui de verb, substantiv si adjectiv de aproximativ treisute douazeci de ori in Noul Testament, ceea ce este substantial mai mult decat stergein sau philein. Agapan este dragostea care izvoraste dintr-un sentiment de pretuire a unui obiect sau persoane, care produce stima. Acest fel de dra-goste recunoaste adevarata valoare a obiectului ei. Dragostea care a fost exprimata pe cruce venea din inima lui Dumnezeu, El pretuind fiecare suflet pierdut, care putea fi transformat in imaginea Fiului Sau preaiubit, prin rascumparare. "Fiindca atat de mult a iubit Dumnezeu lumea, ca a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede in El, sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica." (Ioan 3:16) Agapan este, deasemenea, dragostea capabila de sacrificiu de sine, sacrificiu complet care ajunge pana la moarte, sacrificiu facut chiar si pentru aceia care urasc si se impotrivesc in totalitate persoanei care iubes-te. Acest lucru este descris in Romani 5:7-8: Biblia spune ca nu exista nici un om neprihanit (Romani 3.10). Haideti sa nu gandim niciodata ca am avea vreo neprihanire in noi, care sa merite dragostea lui Dumnezeu. El nu a murit pentru neprihaniti, ci pentru pacatosi ca mine si ca tine. Aceasta este o dragoste complet straina felului in care omul iubeste, sau in care ar fi capabil sa iubeasca; este o dragoste divina. Aceste versete ne spun ca majoritatea nu am fi capabili de sacrificiu de sine indeajuns sa murim pentru cineva care este bun si nu merita nimic rau, cu atat mai putin pentru cineva care este dusmanul nostru. Aceasta depaseste capacitatea omeneasca. In ce priveste dragos-tea agapan, dragostea fata de noi insine este mult mai mare decat dragostea fata de altii. Noi iubim pentru ca vrem sa fim iubiti. Este o dragoste egoista. Pentru a intelege mai bine ce inseamna sa iubesti ca si crestin in situatiile practice ale vietii, este relevant capitolului 13 din 1Corinteni, unde Pavel ne da o descriere a dragostei. Ca si crestini, vom dori sa umblam in dragoste, nu numai pentru ca ne este poruncit, dar si pentru ca experimentam mai mult si mai mult dra-gostea pe care Dumnezeu o are pentru noi. Cateodata, pentru a intelege ce este ceva, trebuie sa intelegem si ce nu este acel ceva. Deci Pavel, descri-indu-ne dragostea, incepe prin a ne spune ca ea este rabdatoare si plina de bunatate. Dar dupa aceea el incepe a ne spune cum nu este dragostea. Dragostea nu e ste geloasa, dar in acelasi timp dragostea nu se lauda si nu se umfla de mandrie. In 1Corinteni 13 vedem urmatorul atribut al dragostei pe care Pavel, inspirat fiind de Duhul Sfant, ni-l enumera. La sfarsitul versetului 5 Biblia spune ca "dragostea nu se gandeste la rau". Haide sa iti definesc acum cele doua cuvinte pentru a putea intelege mai bine aceasta portiune de scriptura. Primul cuvant este "gandeste". Cuvantul grec este logizomai ceea ce inseamna a calcula, a lua in calcul, a rationa. Al doilea cuvant este "rau" care in greaca este kakos. Ceea ce inseamna distructiv sau vatamator. Deci am putea interpreta acest pasaj astfel: "dragostea nu ia in considerare vatamarea pe care a suferit-o". Aceasta vata-mare sau "rau" nu este, in mod necesar, fizica; ci poate fi, deasemenea, o vatamare sufleteasca. Poate veni in urma unor insulte, critici, acuzatii false, sau chiar si fiind doar, in mod voit, ignorati. Sunt sigur ca toti am fost, intr-un moment sau altul al vietii, raniti de cineva. Poate cineva, caruia te-ai destainuit, a povestit si altora acele probleme sensibile, exagerand pentru a face povestirea mai dramatica. Sau poate parintii, profesorii sau sefii in mod constant te criticau in ceea ce spuneai sau faceai, sau poate chiar in felul in care aratai. Aceasta poate fi o pozitie foarte dureroasa si solitara. Vedem, asadar ca dragostea este standardul comportamentului nostru. "Caci toata Legea se cuprinde intr-o singura porunca: 'Sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti'" (Galateni 5:14). De asemenea observam ca dragostea trebuie sa fie motivatia comportamentului nostru. "Noi il iubim pentru ca El ne-a iubit intai" (1Ioan 4:19). Si, finalmente vedem ca dragostea este puterea comportamentului nostru. "Stiu in adevar, ca nimic bun nu locuieste in mine, adica in firea mea pamanteasca, pentru ca ce-i drept, am vointa sa fac binele, dar n-am puterea sa-l fac." (Romani 7:18). "Pot totul in Hristos, care ma intareste" (Filipeni 4:13). |
 |
 |
