ESQUEMA DO ANO LITÚRGICO
O
Ano Litúrgico celebra os acontecimentos da História da Salvação. Não começa em 1º
de Janeiro e não termina em 31 de dezembro, como o ano civil, mas começa no 1º domingo do Advento ( preparação para o Natal ) e termina no
último sábado do tempo comum, que é a véspera do
1º domingo do Advento.
TEMPO DE
NATAL
Começa com o
ADVENTO 4 domingos antes
do Natal e termina no dia 24 de dezembro à tarde. É tempo de
esperança e purificação da vida . É o
memorial do anúncio da vinda do Messias
A cor usada neste tempo é a Roxa
Este tempo do NATAL
começa
dia 25 de dezembro e termina
na festa do Batismo de Jesus.
É tempo de Fé, alegria e acolhimento do Filho de Deus
que se fez Homem para nos salvar
A cor usada é o branco.
A
EPIFANIA
é
tempo
que
lembra
a
manifestação de Jesus
como Filho
de
Deus.
Neste TEMPO DE NATAL
também são
celebradas as festas:
SAGRADA
FAMÍLIA - celebrada no Domingo
seguinte ao Natal.
SANTA
MARIA MÃE DE DEUS - no dia 1º de janeiro
BATISMOS DE JESUS
- 2º Domingo de janeiro
APRESENTAÇÃO
DO SENHOR - no dia 02 de fevereiro.
1ª
PARTE
Tem início na 2ª feira após o Batismo de Jesus e termina na
véspera da Quarta-feira das Cinzas, tempo no qual devemos aprender
o "Anúncio do Reino de Deus" e que nos mostra que Deus se faz presente nas
coisas mais simples. É tempo de esperança e acolhimento da Palavra de Deus.
"O Tempo comum não é tempo vazio. É tempo da
Igreja continuar a obra de Cristo nas lutas e nos trabalhos pelo Reino." ( CNBB - Documento 43, 132)
CICLO DA PÁSCOA
QUARESMA
Quaresma é o tempo litúrgico
que começa na 4ª feira de cinzas e vai até o Domingo da Páscoa da Ressurreição. A Páscoa
judaica era a comemoração da
libertação do povo israelita da escravidão do Egito, quando caminhou durante 40 anos no deserto até chegar à
Terra prometida , terra da felicidade, onde “corre e mel” - terra de Canaã . Sendo a Quaresma um tempo de profundo recolhimento
não se reza e não se canta o “Glória” ou Aleluia; além disso, a cor dos paramentos é a roxa, sinal
de penitência e humildade. São 5 semanas de
preparação à conversão. QUARESMA É TEMPO DE ORAÇÃO, JEJUM E SACRIFÍCIO.
São 40 dias, tempo de conversão por meio da Oração, jejum sacrifício e
esmola. Entre os 5 Mandamentos da Igreja
está a exigência do jejum e da abstinência de carne em datas determinadas pela Santa
Sé.
São inúmeras as passagens Bíblicas a respeito do
jejum:
Daniel
1, 6 - 16
Mateus 4, 1; 6, 17; 27, 20
ABSTINÊNCIA DE CARNE: Seguindo a mesma orientação da
necessidade de mortificação para nosso equilíbrio emocional, a Igreja nos pede que deixemos de comer carne nas mesmas ocasiões
nas quais é pedido o jejum . A orientação é que devemos
jejuar desde os 14 anos até os 60 anos.
Pessoas com problemas de saúde poderão ser dispensadas do jejum. Lembremo-nos
que Deus é Pai que conhece nossos problemas
. Porém, quem tiver menos de 14 ou mais de 60 se quiser e puder, poderá se abster de
algum alimento com espírito de sacrifício .
SEMANA SANTA
É tempo de Graça e de Bênçãos em que revivemos fatos e
ensinamentos que resumem a História da Salvação em Cristo e que culminam com a maior
festa da nossa Fé que é a Páscoa .
A Semana Santa começa com o DOMINGO DE RAMOS , dia em que
lembramos a
entrada triunfal de Jesus em Jerusalém. Jesus foi proclamado
rei pela multidão que aclamava :
“HOSANA AO FILHO DE DAVI. BENDITO
O QUE VEM EM NOME DO SENHOR”.
A
LITURGIA DO DOMINGO DE RAMOS TEM 2 MOMENTOS
IMPORTANTES:
1º - BÊNÇÃO DE RAMOS COM UMA PROCISSÃO ACLAMANDO JESUS-REI, LEMBRANDO A ENTRADA TRIUNFANTE DE JESUS EM JERUSALÉM.
2º - A CELEBRAÇÃO DA MISSA , RETOMANDO O CAMINHO DA QUARESMA , NA REFLEXÃO DA MORTE E
RESSURREIÇÃO DE JESUS.
A LITURGIA DE RAMOS FAZ UM RESUMO DE TUDO QUE CELEBRAMOS NA SEMANA
SANTA: TODO O SOFRIMENTO E MORTE DE JESUS.
O EVANGELHO Mt 21,1-11, NOS CONTA A ENTRADA DE JESUS
TRIUNFANTE EM JERUSALÉM. E ELE É REI !
NA LITURGIA DA PALAVRA DO DOMINGO DE RAMOS - NO CÂNTICO DO “SERVO SOFREDOR”- Is 50 , 4-7- O
SOFRIMENTO DE JESUS É APRESENTADO POR ISAÍAS, COMO ENCORAJAMENTO AOS FRACOS E
SOFREDORES. O SAlMO 21 - É A SÚPLICA DO
INOCENTE PERSEGUIDO: “MEU DEUS, MEU
DEUS, POR QUE ME ABANDONASTE?” NA 2ª LEITURA- Fl 2 , 6-11- - PAULO NOS APRESENTA
JESUS COMO MODELO DE HUMILDADE . O EVANGELHO
DE Mt 26, 14-27, 66 - NARRA A ÚLTIMA
PÁSCOA CELEBRADA POR JESUS - INDICA O MOTIVO DE SUA MORTE.
NA 5ª FEIRA SANTA A CELEBRAÇÃO ABRE
O TRÍDUO PASCAL:
É O INÍCIO DOS ACONTECIMENTOS DO MISTÉRIO
PASCAL DE
CRISTO.
É DIA DE FESTA E ALEGRIA EM QUE REALIZAMOS A MEMÓRIA
DA PÁSCOA DE JESUS, LEMBRANDO A CEIA
PASCAL QUE O POVO JUDEU CELEBRAVA. É
O
DIA DA INSTITUIÇÃO DA EUCARISTIA, DO SACERDÓCIO E DO MANDAMENTO DO AMOR .”AMAI-VOS UNS AOS
OUTROS COMO EU VOS AMEI “.
NA 5ª FEIRA SANTA LEMBRAMOS O
LAVA-PÉS QUE
JESUS REALIZOU HÁ 2 000 ANOS, TESTEMUNHANDO SUA HUMILDADE E SERVIÇO.
NA 1ª LEITURA O TEXTO DO LIVRO DO Is 61, 1-3 . 6 8
b - 9- NOS DIZ QUE PÁSCOA E UM MEMORIAL DA LIBERTAÇÃO-LEMBRANÇA PERPÉTUA DO DEUS VIVO
E LIBERTADOR. O SALMO 115 - É VERDADEIRA ORAÇÃO DE AGRADECIMENTO A DEUS QUE OUVIU O CLAMOR DE SEU POVO . A 1ªCARTA AOS CORÍNTIOS, CAP 11, VERS. DE
23-26 - S. PAULO NOS LEMBRA A INSTITUIÇÃO
DA EUCARISTIA -CELEBRAÇÃO DO AMOR E DA PARTILHA. NO
EVANGELHO Jo 13 , 1-15 - JESUS CHAMOU
SEUS APÓSTOLOS, HOMENS SIMPLES DO MEIO DO POVO
A
CELEBRAÇÃO TERMINA NA COMUNHÃO . JESUS SERÁ LEVADO PARA O ALTAR LATERAL ONDE FICARÁ PARA A NOSSA ADORAÇÃO ... JESUS ESTÁ PRESO E PRECISA DA NOSSA COMPANHIA ! A EUCARISTIA CONSAGRADA NA 5ª FEIRA SANTA SERÁ
GUARDADA PARA OS DOENTES E PARA A COMUNHÃO DA 6ª FEIRA SANTA, ÚNICO DIA DO ANO QUE NÃO HÁ MISSA.
A DESNUDAÇÃO DO ALTAR
TEM O SENTIDO DE DESPOJAMENTO
DE TUDO QUE É MATERIAL PARA NOS CONCENTRARMOS NO CRISTO SOFREDOR QUE SE IMOLA POR NÓS . É TEMPO DE REFLEXÃO E DE DESPOJAMENTO DE TUDO.
6ª FEIRA SANTA
FAZEMOS
UM MEMORIAL DA PAIXÃO DO SENHOR -
NÃO HÁ MISSA .
NA 6ª FEIRA SANTA A LITURGIA TEM 4 PARTES :
PAIXÃO PROCLAMADA- LITURGIA DA PALAVRA
PAIXÃO INVOCADA -SOLENE ORAÇÃO UNIVERSAL
PAIXÃO VENERADA - ADORAÇÃO DA CRUZ
PAIXÃO INVOCADA
A IGREJA FAZ UMA ORAÇÃO DE INTERCESSÃO PAELA SALVAÇÃO DO
MUNDO , QUANDO TODA A HUMANIDADE É TRAZIDA AOS PÉS DA CRUZ , POIS JESUS VEIO PARA SALVAR A TODOS :
-
PELA
SANTA IGREJA
-
PELO PAPA
-
POR TODOS OS FIÉIS
-
PELOS
CATECÚMENOS
-
PELA
UNIDADE DOS CRISTÃOS
-
PELOS JUDEUS
-
PELOS
QUE NÃO CREEM EM CRISTO
-
PELOS QUE NÃO CREEM EM DEUS
-
PELOS
PODERES PÚBLICOS
-
POR
TODOS OS QUE SOFREM PROVAÇÕES
PAIXAO VENERADA- A CRUZ SERÁ ADORADA - NÃO UMA CRUZ DE
MADEIRA, MAS ADORAREMOS A PESSOA DE JESUS NELA CRUCIFICADO- SINAL DE VITÓRIA SOBRE A
MORTE , POIS A LITURGIA LEMBRA QUE JESUS ESTÁ VIVO- A CRUZ
É, PORTANTO A ÁRVORE DA
LIBERTAÇÃO E DA VIDA .
PAIXÃO COMUNGADA- MOMENTO DA COMUNHÃO - MOMENTO EM QUE NOS
TORNAMOS UM COM CRISTO -SEU SANGUE NOS LAVOU E NOS CONVIDA A VIVER O AMOR E A
JUSTIÇA.
SÁBADO SANTO: ALELUIA ! JESUS RESSUSCITOU !
É O DIA DA
CELEBRAÇÃO DA RESSURREIÇÃO DO JESUS-
“NOITE MAIS CLARA QUE O DIA!” - ASSIM
CANTA A IGREJA QUE CELEBROU NESTES DIAS O SOFRIMENTO E MORTE DE JESUS, LEMBRANDO QUE SUA
DOR TEM SENTIDO MAIOR NA RESSURREIÇÃO QUE DÁ SENTIDO Á VIDA CRISTÃ.A PÁSCOA CRISTÃ
TEM HISTÓRIA NO ANTIGO TESTAMENTO, LEMBRANDO AS MARAVILHAS OPERADAS POR DEUS NA HISTÓRIA DA SALVAÇÃO.
JESUS É O NOVO CORDEIRO IMOLADO-A NOVA PÁSCOA QUE NOS CONVIDA À
VIDA NOVA.
A CELEBRAÇÃO HOJE TEM 4 MOMENTOS:
-
LITURGIA
DA PALAVRA
-
LITURGIA
BATISMAL
-
LITURGIA
EUCARÍSTICA
LITURGIA DA LUZ
- BÊNÇÃO DO FOGO
O CELEBRANTE COLOCA A e Z NO CÍRIO PASCAL : CRISTO
É O COMEÇO E FIM , O ONTEM
HOJE E SEMPRE, O PRINCÍPIO E O FIM. JESUS
É O TEMPO, A ETERNIDADE, A GLÓRIA E O
PODER.NO
CÍRIO PASCAL SÃO COLOCADOS 5 GRÃOS DE
INCENSO , LEMBRANDO AS 5 CHAGAS DE JESUS PELAS QUAIS FOMOS SALVOS. O CELEBRANTE
PROCLAMA 3 VÊZES : “EIS
A LUZ DO CRISTO”- ASCEDEM-SE AS VELAS DA ASSEMBLÉIA NO CÍRIO, LEMBRANDO QUE O POVO ANTIGO
CAMINHAVA NO DESERTO TENDO IAHWEH À FRENTE NUMA COLUNA DE FOGO.
PROCLAMAÇÃO DA PÁSCOA -É UM CONVITE A TODO O UNIVERSO A TODAS AS CRIATURAS-
ANJOS E TODA A TERRA - ÁGUA - AR- LUZ -FOGO, PARA UM GRANDE LOUVOR CHEIO DE ALEGRIA A UM
DEUS QUE FEZ E FAZ MARAVILHAS POR NÓS .
LITURGIA DA PALAVRA - CRISTO
É LUZ - É A PALAVRA DO PAI . NESTA
LITURGIA PROCLAMAMOS TODA A HISTÓRIA DA SALVAÇÃO, LEMBRANDO A CAMINHADA DO POVO ELEITO
NO ANTIGO TESTAMENTO E A SALVAÇÃO PERESENTE
HOJE COM O CRISTO RESSUSCITADO.
1ª LEITURA -Gn 1 e 2 -LEMBRA TODA A CRIAÇÃO DO MUNDO QUE DEVE CANTAR GLÓRIA . O
SALMO - 103 OU
32 - É UM HINO DE LOUVOR , CELEBRANDO O AMOR DE DEUS.
A 2ª LEITURA .Gn 22,
1 - 18 - JAVÉ FAZ A PROMESSA A ABRÃO E LHE
DÁ UMA VOCAÇÃO-SERVIÇO.SALMO- 15 -
É ORAÇÃO DE CONFIANÇA E ENTREGA TOTAL A JAVÉ. 3ª LEITURA - ÊXODO 14, 15 ATÉ 15, 1- LEMBRA A LIBERTAÇÃO DO POVO ESCOLHIDO , DA ESCRAVIDÃO DO EGITO
... SALMO - EX 15,1-18 - É
UM CANTO DE LOUVOR A JAVÉ QUE FEZ BRILHAR A SUA GLÓRIA! 4ª
LEITURA - Is 54, 5-14- A LIBERTAÇÃO FAZ SURGIR
A ESPERANÇA
DE NOVA VIDA. Sl 29 - NOVO HINO DE LOUVOR QUE
PROCLAMA O PODER DO SENHOR DEUS. 5ª LEITURA --
Is 55 , 1 -
11- O PROFETA NOS
CONVIDA À ALIANÇA COM DEUS
... 6ª
LEITURA- - Br 3, 9-15 . 32 - 4, 4 --É VERDADEIRO POEMA QUE IDENTIFICA A SABEDORIA COM A
LEI, SABEDORIA QUE LEVA À VIDA E À
FELICIDADE. SALMO - 18 - AGRADECIMENTO À
PROTEÇÃO DE JAVÉ. 7ª LEITURA- EX 36, 16-17a. 18 - 28 - AS ORDENS DE JAVÉ FORAM E DEVEM SER SEMPRE CUMPRIDAS . SALMO-
41; 42 - SÚPLICA E AGRADECIMENTO
PELA LIBERTAÇÃO.
GLÓRIA :
Aleluia ! JESUS RESSUSCITOU !
OS SINOS TOCAM : ALEGRIA !
NA ORAÇÃO DA
COLETA O SACERDOTE DIZ: “Ó DEUS, QUE
ILUMINAIS ESTA NOITE SANTA COM O GLÓRIA DA RESSURREIÇÃO DO SENHOR, DESPERTAI NA VOSSA IGREJA O ESPÍRITO
FILIAL, PARA QUE, INTEIRAMENTE RENOVADOS , VOS SIRVAMOS DE TODO O CORAÇÃO,
POR NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, VOSSO FILHO , NA UNIDADE DO ESPÍRITO SANTO . AMÉM !”.
7ª
LEITURA-DA CARTA - S.PAULO ROM. 6, 3-11 : CRISTO RESSUSCITADO NÃO
MORRERÁ JAMAIS E NÓS ESTAMOS UNIDOS A ELE PELO NOSSO BATISMO: DEVEMOS VIVER COMO
RESSUSCITADOS EM CRISTO . SALMO-117 - É MAIS UM HINO DE LOUVOR AO DEUS DA ALIANÇA E
LIBERTADOR . ALELUIA ! ALELUIA! ALELUIA. EVANGELHO--Mt 28 , 1-10 - JESUS ESTÁ VIVO !
HOMILIA
LITURGIA BATISMAL - A
IGREJA SEMPRE UNIU A NOITE PASCAL, A RESSURREIÇÃO, COM O BATISMO - PAULO NOS ENSINA QUE
BATISMO É A INSERÇÃO EM CRISTO RESSUSCITADO.
PROCISSÃO DOS SANTOS ÓLEOS
: -DOS
CATECÚMENOS - DO CRISMA - DOS ENFERMOS , BENTOS NA MISSA DA UNIDADE E ENTREGUES ÀS PARÓQUIAS .
O
ÓLEO DOS ENFERMOS -PARA
O SACRAMENTO DA UNÇÃO DOS ENFERMOS: FORÇA NOS MOMENTOS DE DOR , SOFRIMENTO E MORTE ...
E DE PERDÃO DOS PECADOS .
A LADAINHA DE TODOS OS SANTOS É REZADA OU CANTADA .
A BÊNÇÃO DA ÁGUA BATISMAL -
CELEBRAÇÃO DO
BATISMO (QUANDO HOUVER e É BOM QUE ACONTEÇA) - É MOMENTO EM
QUE TODA A COMUNIDADE RENOVA SUAS PROMESSAS BATISMAIS.
CHEGA O MOMENTO EM QUE SÃO FEITAS AS ORAÇÕES DA COMUNIDADE -
LITURGIA
EUCARÍSTICA- É O MOMENTO CULMINANTE DESTA
CELEBRAÇÃO - POIS, TENDO
SIDO BATIZADOS EM CRISTO E UNGIDOS EM SEU ESPÍRITO, ENTRAMOS EM
COMUNHÃO TOTAL COM
ELE. .
CANTO DAS
OFERENDAS
ORAÇÃO
EUCARÍSTICA
SANTO
CONSAGRAÇÃO -
JESUS SE FAZ PRESENÇA
REAL!
COMUNHÃO -
JESUS É NOSSO ALIMENTO
DE VIDA E SALVAÇÃO !
MEDITAÇÃO
DEPOIS DA COMUNHÃO -
BÊNÇÃO
SOLENE - CANTO FINAL
FELIZ PÁSCOA!
ASCENÇÃO DO SENHOR
Diz o livro dos Atos dos Apóstolos , no capítulo 1, versículo 9- “Jesus
foi levado aos céus à vista deles. Quando uma nuvem o cobriu, eles não puderam vê-lo
mais.”
Jesus foi arrebatado ao Céu: a
nuvem que o cobriu é um símbolo teofânico, que afirma que Jesus pertence
definitivamente à esfera de Deus... mas não podemos ficar apenas “olhando” para o alto, É preciso ação evangelizadora,
seguindo o que Ele ordenou.
Celebrar a Ascensão de Jesus é compreender que Ele não se afastou de
nós... é sentir que Ele está sempre presente nas pessoas
e nas comunidades: é acreditar que Jesus é o “DEUS CONOSCO”.
Cabe a nós mostrá-lo ao mundo, mediante nosso testemunho, seguindo o que Ele nos ensinou
e ordenou . Em Mt 28, 16 - 20 :
JESUS dá INSTRUÇÕES aos seus Apóstolos, continuadores de sua missão salvífica:
“vão e façam com que todos os povos
se tornem meus discípulos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e ensinando-os a observar tudo que eu ensinei a
vocês”. Jesus lhes dá a coragem para essa missão dizendo : “Eis que
estarei com vocês todos os dias até o fim
do mundo”. Essa missão está ligada à experiência do Cristo ressuscitado. Jesus está vivo na comunidade . Ressuscitado, Jesus tem toda a autoridade que lhe
foi dada pelo Pai - ( versículo 18 ). Com toda
essa autoridade, como Deus que é, Jesus entrega a continuação de sua obra
evangelizadora e salvífica aos apóstolos e
a todos nós, seus seguidores, a todos os que
foram batizados. Batizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, todos nós
recebemos a tríplice missão de: sacerdotes, profetas e reis ... portanto, temos que
estar comprometidos com a prática da justiça e do amor.
Batizados, devemos seguir tudo que Jesus ensinou, sem medo, pois Jesus
caminha conosco - (versículo 20) . Jesus Ressuscitado está vivo e presente na
comunidade, que é a Igreja.
PENTECOSTES
Assim como a Páscoa, Pentecostes era uma festa agrícola muito antiga
em Israel , que com o passar do tempo foi transformada em festa religiosa. A Páscoa relembrava a saída da escravidão do
Egito e Pentecostes recordava o dia em que as Tábuas da Lei foram entregues a Moisés, no
Sinai.
“A PAZ ESTEJA COM VOCÊS.
ASSIM COMO O PAI ME ENVIOU EU TAMBÉM ENVIO VOCÊS”,
disse Jesus aos apóstolos, entrando no lugar onde estavam reunidos, às portas
fechadas... tendo falado isso,
Jesus soprou sobre eles,
dizendo: “RECEBAM O ESPÍRITO SANTO”- Jo
20, 21-22
Em At 2, 1 - 11- lemos que a Festa de
Pentecostes , hoje celebrada 50 dias depois da Páscoa, era a festa em que o
povo judeu comemorava a Aliança e o Dom da
Lei. No
novo Pentecostes, a nova Aliança é alicerçada no Sopro do Espírito Santo. A Aliança
que, no passado, fora iniciada com as 12 tribos de Israel,
é agora estabelecida com toda a humanidade. A comunidade da nova Aliança é a que
“fala” a língua de Jesus, promovendo o
“entendimento” na vivência do Evangelho.
São Paulo escreve em sua 1ª carta aos
Coríntios, 12, 3-13 : “Existem dons diferentes, mas o Espírito é o mesmo,
diferentes serviços, mas o Senhor é o mesmo, diferentes modos de agir, mas é o mesmo
Deus que realiza tudo em todos”. Toda
ação tem sua origem no Pai e na ação salvadora de Jesus, pela força do Espírito
Santo que a todos distribui dons. Nota-se a formulação trinitária : em Deus não há
divisão, mas harmonia. Assim também deve
ser a comunidade: a cada um é dada uma manifestação do Espírito Santo, para o bem
comum. Somos os membros de um só corpo, como
diz São Paulo, corpo em que a “cabeça” é o Cristo. O Batismo nos faz
“parte de um só corpo,
que é a Igreja-Corpo místico de Cristo”.
TEMPO
COMUM
2ª PARTE Tem início na segunda-feira logo após o Pentecostes terminando na véspera do 1º Domingo do Advento. Ao todo são 34 semanas . É tempo da vivência do Reino de Deus no qual aprendemos a ser o sinal do Reino . A cor própria é o verde, sinal de esperança .
LITURGIA
A palavra "Liturgia" vem do grego: "LEITURGIA":
"LEIT" = povo + "URGIA" = serviço .
Liturgia é um trabalho em favor do povo ... é "ação prática".
A definição de Liturgia dada pelo VATICANO II - DOCUMENTO "SACROSSANTO
CONCILIUM" ( S. C. ) - nº 7, tem 5 dimensões:
- Dimensão Sacerdotal -exercício sacerdotal de Cristo.
- Dimensão Eclesial -exercício pela Igreja
- Dimensão Simbólica - através de sinais sensíveis - Rito.
- Dimensão Doxológica - para o louvor de Deus
- Dimensão Santificadora - para a santificação do homem : é aceitar a ação do
Espírito
Santo, se deixando guiar por ela.
O DIA DO SENHOR
No Antigo Testamento, o "dia do Senhor", era cantado em Salmos e versos: era o
dia em que se comemorava a libertação da escravidão do Egito.
No Novo Testamento, o Dia do Senhor, o "DEI DOMINI" ( DOMINICUS ) é o "
DIA DA RESSURREIÇÃO DO SENHOR"... O Evangelho de João, capítulo 20, se refere ao
"dia do sol", "da Luz do mundo", dia da "NOVA CRIAÇÂO".
Jesus é o novo sol, invicto, vencedor, pois venceu a morte. São Tomás de Aquino chamava
o domingo, o "DIA DO SENHOR", de "DIA DA EUCARISTIA". Precisamos
compreender a grandeza de "celebrar" o "Dia do SENHOR", colocando
nessa Celebração toda a nossa vida, na dimensão de uma "vida nova", na
alegria da Ressurreição. A Liturgia deve ser a voz de toda a criação louvando a Deus.
Pois devemos reconhecer o grande mistério da criação e louvar o Criador. Na alegria
dessa Celebração deve continuar todo o nosso domingo -"DIA DO SENHOR".
Você vai à Missa por obrigação ou por vocação? Se sua resposta é que vai por
obrigação é porque ainda não conhece a maravilha que é a Celebração da Missa ... e
... se respondeu que vai por vocação é porque entende o "chamado", pois
vocação é um "chamado" de Deus. Entendendo assim, vamos à Missa com alegria
porque reconhecemos que temos a graça de "poder dar graças a Deus" por todas
as maravilhas da nossa vida ! Vamos à Missa: "com Cristo, por Cristo e em
Cristo"! Vamos à Missa para participar da Comunidade dos irmãos na Fé. Só quando
"abrimos" o coração é que nós entendemos o sentido de "participar"
da Missa , levando nossos dons, nosso trabalho, nossos sofrimentos e lágrimas, alegrias e
sorrisos para oferecer a Deus. Precisamos nos preparar interiormente para a Missa e
exteriormente também. Ah! Como lembro de minha mãezinha dizendo no meu tempo de
criança: "precisamos nos preparar para o "encontro com Jesus" na Missa :
devemos colocar nossa melhor roupa- a roupa de "ver Deus". Missa é a
Celebração da Páscoa de Jesus . CELEBRAR é tornar presente uma realidade através de
um RITO, considerando 3 aspectos: o presente, o passado e o futuro. A Celebração tem que
tornar o passado presente e prefigurar o futuro. Quando celebramos realmente, não
percebemos o tempo, porque estamos presentes todo o tempo, celebrando o "CRISTO MORTO
e RESSUSCITADO" e toda a nossa vida com Ele e por Ele. Todo batizado
"celebra" pela Missa a vida de Cristo, a própria vida salva por Cristo e a vida
de todos os irmãos também salvos por Ele. A celebração da Missa tem sentido
comunitário.
Jesus mandou seus discípulos prepararem a Páscoa - Lc 22, 7 - 13
Para a Missa ser realmente "celebrada" precisa haver uma preparação do ritual
externo e também uma boa preparação do nosso coração. A cultura, a realidade da
comunidade deve ser levada em conta nessa preparação.
Não existe Comunidade cristã sem Celebrações Litúrgicas, pois elas são essenciais à
vida da comunidade. "PREPAREM A PÁSCOA", disse Jesus aos Apóstolos ...ordem
que devemos seguir hoje: precisamos preparar antecipadamente nossas Liturgias para que
cada Celebração seja uma festa de "irmãos", plena de alegria no louvor ao
Senhor.
COMO PREPARAR A LITURGIA DA MISSA
Deve haver uma preparação remota e uma preparação próxima.
Devemos nos preparar intimamente para a Missa, para que a graça de Deus inunde a nossa
vida. È preciso estarmos dignos de "celebrar" o Cristo , conscientes da nossa
dignidade de filhos de Deus. Além, disso, a equipe de liturgia deve "se"
preparar e cuidar de tudo "deve" estar preparado por uma equipe de Celebração:
- junto à cadeira do sacerdote deve haver um Missal e um livro de cânticos.
- no "ambão", ou estante , deve estar a Bíblia, ou o Lecionário, ou livro das
leituras.
- na "credência", ou mesa lateral ao altar, devem ter : cálice, corporal,
purificatório,
pala, patena , cibórios com partículas para serem consagradas,
galhetas com vinho e água e o necessário para lavar as mãos.
A MATÉRIA PARA O SACRIFÍCIO DA MISSA: PÃO - VINHO - ÁGUA- deve ficar sobre a
credencia; aos domingos pode ficar no meio da Igreja , para a comunidade levar em
procissão no ofertório.
O pão deve ser de trigo e deve ser ázimo, sem fermento. A verdade do sinal exige que
matéria da Celebração Eucarística pareça realmente um alimento, de tal modo preparado
que permita ser partido, para ser distribuído pelo menos a alguns fiéis, manifestando a
importância da unidade de "todos num só pão" e a importância da caridade
fraterna, com um só pão sendo dividido entre irmãos.
O vinho deve ser de uva natural e puro, e isto é condição para a validade.
A água também faz parte da matéria para a Celebração Eucarística, pois será
misturada uma gota ao vinho: deve ser água pura, diferente da que lavará as mãos.
FUNÇÕES E MINISTÉRIOS DA MISSA- todos têm uma função, mas só o sacerdote consagra.
Todos têm a função de se oferecer, dar graças a Deus, e oferecer o sacrifício
perfeito, não só pelas mãos do sacerdote, mas também "junto" com ele.
Pelo Batismo, recebemos a tríplice missão de ser: sacerdotes- profetas- reis .
Para que possamos exercer a função sacerdotal, existem os diversos ministérios:
- Ministros ordenados_ Bispos, Presbíteros e seus auxiliares .
- O presbítero preside a Celebração, anuncia a Palavra, anuncia a Palavra -mensagem de
Salvação, associa a si o povo, no oferecimento do sacrifício a Deus Pai, pelo Cristo,
no Espírito Santo.
- O diácono tem funções próprias: anuncia o Evangelho, pode às vezes pregar a Palavra
de Deus, recitar a oração universal, distribuir a Comunhão.
- Ministros particulares - os acólitos auxiliam no altar o sacerdote e o diácono .
- O leitor proclama as leituras - deve ser realmente capaz e deve se preparar.
- Os ministros extraordinários da Eucaristia
- Os ministros que auxiliam a lavar as mãos do sacerdote e levam água, vinho,etc.
- Equipe de acolhimento
- Equipe de coleta
O SERVIÇO DA PRESIDÊNCIA compete ao Bispo ou ao Presbítero, seu delegado:
- A Oração Eucarística - parte principal de toda a Celebração.
- As outras Orações: a da coleta- a sobre as oferendas e a depois da Comunhão.
- As fórmulas de introdução e de conclusão
- Anunciar a Palavra
- Dar a Bênção final
- Animar e coordenar todos os ministérios da assembléia.
- Tornar as celebrações mais participativas.
EQUIPE DE CELEBRAÇÃO - Para que as Liturgias sejam mais bem preparadas há
necessidade de se compor uma equipe em que cada pessoa cumpra uma função ,
composta por : comentaristas, leitores, animador dos cânticos, salmistas, etc.
Todos devem exercer suas funções em harmonia. Nada deve ser feito sem boa
Preparação , pois a harmoniosa execução dos ritos contribue para dispor os fiéis
À participação da Eucaristia .
EQUIPES DE LITURGIA - coordena e orienta as equipes de Celebração , preparando
as pessoas que exercem os diversos ministérios. Deve ser atenta aos diversos
acontecimentos da comunidade para integrá-los nas celebrações à luz dos
Mistérios de Cristo . As Missas devem acompanhar o calendário litúrgico .
O DIRETÓRIO LITÚRGICO da CNBB auxilia muito essa organização.
A MISSA
ACOLHIDA
A celebração da Missa é uma reunião da comunidade convocada por Deus através da fé.
A "ACOLHIDA" deve ser carinhosa. "ACOLHER"e receber bem : é ir ao
encontro de alguém, como Jesus quando foi ao encontro do centurião em Cafarnaum - Mt 8,
5- 13
Receber bem requer: sensibilidade e responsabilidade.
A Pastoral do Acolhimento deve seguir princípios básicos para atingir seu objetivo de
acolher bem os que chegam para a Missa - acolher bem não é só distribuir livros de
cânticos à porta da Igreja . Acolher é ser hospitaleiro, é verdadeira obra de
fé.
O Livro "PASTORAL DA ACOLHIDA"RUMO AO NOVO MILÊNIO - do Pe. Gerônimo
Gasques-Editora Vozes, nos esclarece muito a respeito do bom acolhimento que já
predispõe os fiéis à melhor participação na Santa Missa.
RITOS INICIAIS
Fazem parte dos RITOS INICIAIS: a entrada, a saudação, o ato Penitencial, o Glória e a
coleta - são os que preparam os fieis para celebrarem a Eucaristia em espírito de fé e
comunhão.
O CANTO DE ENTRADA- abre a celebração, promove a união da assembléia, introduzindo no
mistério do tempo litúrgico e acompanha a PROCISSÃO DE ENTRADA , do sacerdote e dos
ministros.
A SAUDAÇÃO DO PRESIDENTE - Após fazer o sinal da cruz o sacerdote saúda a assembléia
reunida , que responde entrando no Mistério da Santíssima Trindade, através do
mistério da cruz de Cristo. A assembléia reconhece que está reunida por Cristo e em
Cristo. Pela saudação inicial todos os presentes mergulham no mistério da Santíssima
Trindade.
O ATO PENITENCIAL - toda a assembléia reconhece suas culpas e se coloca diante da
misericórdia de Deus , sendo convidada à conversão. Toda a Missa constitui em processo
de conversão. Todos pedem que Deus tenha compaixão e se apiede da fragilidade humana.
Há várias maneira de se fazer este rito penitencial, como com aspersão com água,
lembrando a celebração da Missa renova nossos compromissos batismais.
O "SENHOR TENDE PIEDADE DE NÓS"( pode ser omitido quando é feita a aspersão
com água benta ) e o GLÓRIA - são dois momentos importantes da celebração . No
primeiro, a comunidade aclama o Senhor e lhe suplica misericórdia. O segundo, o Glória
congrega a assembléia que glorifica a Deus que é Pai, Filho e Espírito santificador...
é um louvor ao Pai e ao Cordeiro imolado. No tempo do Advento e da Quaresma não se
recita ou canta o Glória .
A ORAÇÃO da COLETA - encerra o rito da entrada e introduz na celebração do dia. O
celebrante a introduz, dizendo: "Oremos" e todos , em silêncio , pensam nos
seus pedidos, na suas necessidades e agradecimentos, tudo entregando a Deus. Esta oração
breve é rica em conteúdo e significado. Ela coleta e sintetiza todas os pedidos da
assembléia. A invocação nela contida é dirigida a Deus Pai todo-poderoso, eterno e
bondoso, que faz maravilhas e enviou Seu Filho ao mundo para todos salvar , pelo poder de
Espírito Santo. Esta Oração da Coleta contém um pedido feito pela invocação dos
méritos de Nosso Senhor Jesus Cristo. A finalidade deste pedido é para que tenhamos a
graça de Maria e dos santos a exemplo de Jesus. Este pedido é feito ao Pai , por Cristo
e no Espírito Santo. A Oração da Coleta leva a comunidade ao mistério a ser celebrado
, preparando os corações para a liturgia que se segue.
LITURGIA DA PALAVRA - constituída por leituras da Sagrada Escrituras, cânticos entre elas, a Liturgia da
Palavra é concluída pela homilia, profissão de fé e oração dos fiéis. A liturgia da
palavra prepara para a liturgia Eucarística, abrindo para os fiéis as riquezas da
Palavra de Deus.
Há dois esquemas de leituras: um, para as liturgias dominicais ou festivas e outro para
as liturgias durante os dias de semana :
1º - Nas liturgias dominicais , distinguem-se os tempos fortes e o Tempo Comum. Nos
tempos fortes as leituras são escolhidas conforme os mistérios celebrados no calendário
litúrgico. No Tempo Comum são proclamados os 3 Evangelhos sinóticos, num ciclo de 3
anos: Mateus ( ano A ), Marcos ( ano B ) e Lucas ( ano C ). O ano B se completa com o
capítulo 6 de João sobre o Pão da Vida.
No tempo comum, as leituras do Antigo Testamento são escolhidas conforme o Evangelho do
dia . A segunda leitura é tirada das Cartas dos Apóstolos.
2º- Durante a semana, a liturgia tem maior abundância de leituras: os quatro Evangelhos
são proclamados a cada ano:
n da 1ª a 9ª semana do Tempo comum, proclama-se o Evangelho de Marcos-o mais próximo do
Jesus histórico.
n da 10ª à 21ª semana, já depois do Pentecostes, é proclamado o Evangelho de Mateus,
Evangelho da missão.
n da 22ª ate a 34ª semana , proclama-se o Evangelho de Lucas, Evangelho da
misericórdia, da Oração, do Espírito Santo e dos discursos escatológicos.
n no tempo do Natal são proclamados os Evangelhos da infância de Jesus.
n na quaresma e no tempo da Páscoa é proclamado o Evangelho de João.
n as narrações da Paixão são proclamadas durante a Semana Santa.
n na Páscoa , proclamam-se os relatos da Ressurreição.
Deve-se proclamar a Palavra de Deus pelo Lecionário ou pela Bíblia e não por
folhetinhos . O Livro , na própria Sagrada Escritura apresenta-se como um símbolo muito
forte e significativo: contém a Palavra de Deus e mais de uma vezes fala em "comer o
livro", no sentido de "alimentar da Palavra" ...Jesus , na Sinagoga tomou o
Livro para proclamar a Palavra do Pai. O Livro deve ser levado em procissão
solenemente... e é incensado e beijado.
Os leitores devem "proclamar" a Palavra com a voz e o testemunho da vida. Devem
, portanto, estar preparados: saber usar microfone, ter boa dicção e ótima leitura para
que os que o ouvem , consigam realmente "ouvir" e "entender".
A proclamação do Evangelho é o ponto alto da Liturgia da Palavra. O Livro pode ser
incensado. A assembléia se coloca de pé. O sacerdote saúda o povo e faz o sinal da
Cruz: sobre fronte para que a mensagem de Jesus penetre nas mentes dos que a ouvem, nos
lábios para que todos proclamem também sem sua vida a palavra ouvida e sobre o peito,
para que a mensagem da Boa Nova entre nos corações , vivenciando gestos de amor . Enfim,
é necessário que todos o nosso ser fique impregnado da mensagem do Evangelho, da Boa
Nova que é Jesus.
A HOMILIA-é uma explicação do mistério celebrado a partir das leituras bíblicas ,
levando à conversão, numa atitude de entrega na vivência da mensagem de Jesus.
O CREIO - ou Profissão de Fé deve nos fazer lembrar as promessas batismais e nosso
compromisso de seguir Jesus. É o nosso "sim" de resposta às Leituras ouvidas.
ORAÇÃO dos FIÉIS - é momento de súplica que deve refletir as necessidades da
comunidade e que se inspira nas Leituras que foram proclamadas.
LITURGIA EUCARÍSTICA _
A Missa chega ao ponto principal: o CONCÍLIO VATICANO II diz: " Na Última Ceia, na
noite em que foi entregue, Nosso Senhor instituiu o Sacrifício Eucarístico de Seu Corpo
e Sangue. Por ele, perpetua pelos séculos, até que volte o sacrifício da Cruz,
confiando dessarte à Igreja, Sua dileta esposa, o memorial da Sua Morte e Ressurreição:
Sacramento de piedade, sinal de unidade, vínculo da caridade,banquete pascal, em que
Cristo nos á comunicado em alimento, o espírito é repleto de graça e nos é dado o
penhor da futura glória.
Não devemos ser meros expectadores , mas piedosos participantes deste mistério, nos
oferecendo com o Cristo e nos saciando d'Ele.
A Liturgia Eucarística tem 3 partes;
- preparação das oferendas
- Oração Eucarística
- Rito da Comunhão
Ceia é festa, encontro, oferta, união, amor,gratidão, aliança,,vida.
Na Missa, a Ceia os alimentos são o pão e o vinho que são o fruto do trabalho do homem
e representam toda a criação como obra de Deus. Eles se transformarão no Corpo e no
Sangue de Jesus, lembrando a sua Morte e Ressurreição.
A preparação das oferendas tem 3 tempos.
- preparação do Altar
- procissão das oferendas
- apresentação das oferendas a Deus.
- O canto do ofertório é facultativo e quando houver , deve acompanhar os dois primeiros
momentos.
A COLETA , na hora da preparação das oferendas, constitui um rito, um ato de culto, uma
oração , celebrando o dom da generosidade.
As gotas d'água que o sacerdote mistura ao vinho, significa a humanidade que deve se
misturar ao Cristo, vivenciando a Sua mensagem de amor: assim com a água misturada ao
vinho , assume seu sabor, nós também pela Eucaristia somos assumidos por Cristo e somos
transformados : é preciso que nos deixemos dignificar por Cristo e em Cristo.
Os 3 últimos elementos da Preparação das Ofertas são uma preparação do coração
para a Oração Eucarística:
- o lavar as mãos -tem o sentido de purificação interior.
- O " Orai, irmãos - é um convite à Oração feito à toda a Assembléia.
- A Oração sobre as Oferendas - faz referência às oferendas e se lança no que segue:
A ORAÇÃO EUCARÍSTICA -também chamada "Anáfora"( = aquilo que se lança
sobre ), é parte principal do Mistério Pascal celebrado na Missa. Toda a Assembléia se
une em Oração com Cristo na proclamação das maravilhas de Deus e na oblação do
Sacrifício. É a Oferenda e a Ação de Graças. Como no Antigo Testamento havia uma
páscoa-rito que comemorava a páscoa-fato,que foi a passagem da escravidão no Egito para
a libertação na Terra Prometida, no Novo Testamento também a páscoa-rito evoca a
Páscoa-fato- Jesus Cristo que nos libertou do pecado nos dando a liberdade da Graça de
Deus. Antes de morrer , Jesus nos deixou um rito, para que os que nele cressem pudessem,
imitando o que Ele fez, passar deste mundo para o Pai. "FAZEI ISTO EM MEMÓRIA DE
MIM"-nos fazem não só fazer memória do rito, mas também viver como hóstias
vivas, vivendo como ele viveu.
É memórial do sacrifício da Cruz que deve ser perpetuado por nós.
São Paulo , em Atos 2, 42 nos diz que os primeiros cristãos eram assíduos aos
ensinamentos dos apóstolos, à comunhão fraterna , à fração do Pão e às Orações.
Jesus tomou o pão e disse "TOMAI E COMEI, ISTO É O MEU CORPO"... "TOMAI E
BEBEI , ISTO É O MEU SANGUE"... "FAZEI ISTO EM MEMÓRIA DE MIM"-
Missa é Sacrifício de ação de graças. Sacrifício e sacerdócio têm algo em comum:
"dom que vem de Deus... portanto, é dom sagrado. Jesus se ofereceu inteiramente ao
Pai em sacrifício para nos salvar pela morte na Cruz. "POR CRISTO, COM CRISTO E EM
CRISTO", todos nós , na medida em que nos oferecemos ao Pai, por Cristo, nos
tornamos agradáveis a Deus.
RITO DA COMUNÃO -
sendo a Missa uma Ceia Pascal, convém que os participantes estejam bem preparados para
receber a Eucaristia- o "CRISTO VIVO". Alimento Sagrado.
Os ritos de preparação para a Comunhão são:
- o Pai-Nosso - ensinado por Jesus - nos reconhecemos irmãos - filhos do mesmo Pai.
- o rito da paz - imploramos a Paz e a unidade para a igreja
- o gesto do partir do Pão- significa nossa união em Cristo
- a mistura do Pão e do Vinho - formam a unidade do Corpo de Cristo
- a apresentação da Hóstia-"EIS O CORDEIRO DE DEUS"
- a distribuição da Eucaristia ou Comunhão- Alimento que é Vida - Partilha
O rito da Comunhão encerra-se com a Ação de Graças.
Há uma dinâmica da Comunhão ao longo da Missa. A própria reunião expressa a
Igreja-corpo místico de Cristo, formados por pedras vivas. Na oração Eucarística todos
os fiéis, de modo misterioso, mas real, também são transformados e oferecidos com
Cristo ao Pai.
RITOS FINAIS
- saudação do sacerdote
- Bênção final
- despedida
A Missa terminou..."VAMOS EM PAZ E QUE O SENHOR NOS ACOMPANHE!"
"DEMOS GRAÇAS A DEUS!"- respondemos todos para voltarmos ao nosso dia a dia,
tendo recebido um "ENVIO"- missão de levar a Paz de Cristo a todos os irmãos e
viver a verdadeira partilha do amor, na vivência das nossas responsabilidades batismais:
de ser: sacerdotes, profetas e reis.
Estudo feito pelo livro:
A LITURGIA DA MISSA - Frei Alberto Beckhauser, OFM
Editora Vozes
