Összefoglalás - Pannon Front 30.

.

Összefoglalás – Pannon Front 30.

J. P. P.: A taps mint ima

Vége az elhangzott mû kicsengése és az elsõ bátortalanul összeverõdõ tenyér közötti katartikus csendnek, mikor a zenemû utolsó akkordja kiárad az ég felé, de még visszaverõdik a falakról, egyik oldalról a másik oldalra hömpölyög, s a nézõ lélegzetvisszafojtva, de lélekkiáradással, és -tükrözéssel várja a teljes némaságot, hogy a következõ tizedmásodpercben végre átadja magát a felszabadulásnak, az örömnek, tombolásnak, ujjongásnak, amit természetesen arisztokratikusan és elegánsan kezeinek összeérintésein keresztül fejez ki.

Tudós-Takács János: Az analóg ismeret objektív érvénye

A különbözõ vallások egymásnak ellentmondó (és nem egymást kiegészítõ) állításokat tesznek Isten bizonyos tulajdonságairól. Néhány példa (a teljesség igénye nélkül): a keresztény ember Istent a világtól különbözõ (transzcendens) lénynek állítja, az ázsiai vallások viszont Istent a világgal azonosítják (panteizmus); a monoteista vallások egy Istent vallanak (mert Istent végtelen tökéletességûnek tartják, ámde nem lehet két vagy több tökéletes Isten, mivel a végtelen tökéletes lényeket semmi sem különböztetné meg egymástól), ennek pedig ellentmond a több isten elgondolása (ami mindig tökéletlen “isteneket” jelent).

Eugén von Deneb: Gróf Cziráky János, avagy jobboldali lehetõségek a XIX. század politikai viharaiban

Gróf Cziráky János azon magyar politikai személyiségek közé tartozott, akikre az ultrajobboldali alapállású emberek méltán emlékezhetnek, hiszen õrá valóban érdemes emlékezni, mégpedig mint dicsõ és méltóságteljes példájára ama régi magyar típusnak, mely ebben az országban mindig, és minden körülmények között abban az irányban mûködött, hogy itt rend, tisztaság, igazságosság és egy fényteljes boldog harmónia legyen!

Leon Degrelle: A Hitlert övezõ rejtély

Propagandisták úgy állítják be, mintha ateista lett volna. Nem volt az. Megvetette az álszent és anyagias klérust, de ezzel nem állt egyedül. Hitt a teológiai dogmák és szabályok szükségességében, és hangoztatta, hogy ezek nélkül a keresztény egyház grandiózus építménye összeomlana. Szelleme összeütközésbe került e dogmákkal, ugyanakkor felismerte, hogy az emberi elmének nehéz a teremtéssel kapcsolatban felmerülõ összes problémát, annak határtalan perspektíváit és lélegzetelállító szépségét felölelnie.

Julius Evola: Elnégeresedett Amerika

Arról a brutalitásról, amely az amerikaiak letagadhatatlan vonásainak egyike, joggal mondhatjuk, hogy néger jellegû. Annak boldog napjaiban, amit Eisenhower nem átallott “európai keresztes hadjáratnak” nevezni, és a megszállás elsõ napjaiban megfigyelhettük ennek a brutalitásnak tipikus formáit, akkor is, ha láttuk, hogy ezen az úton a “fehér” amerikaiak olykor messzebbre mentek, mint néger bajtársaik, akikkel egyébként, más szempontból, gyakran osztoztak az infantilizmusban.

Horváth Róbert: A szellem fogalma

Az emberben egykor biztos és csalhatatlan intuíció élt a szellemre vonatkozóan; tiszta tudás, amelynek nem volt szüksége arra, hogy fogalmakba és pláne meghatározásokba sûrítse magát; ez az úgyszólván természetes érzékenység és csalhatatlan tudás késõbb eltûnt, és lényegében ekkor születtek az elsõ definíciók; mivel pedig egyre inkább és inkább ilyen helyzetben születtek, szükségképpen egyre pontatlanabbak, korlátozottabbak és hamisabbak lettek, félrevezetve olyanokat is, akik a legalapvetõbb dolgok tekintetében még ma is rendelkeznének egy tiszta, egyszerû, semmi különösebb kommentárt nem igénylõ intuícióval. – A leges legutóbbi idõkben a különféle gondolkodók azonban már csak nem is definiálnak. Ez a jövõ eseményei szempontjából igencsak figyelembe veendõ fejlemény tovább nehezíti a dolgunkat, mert így már tévedéseket sem lehet felmutatni annak érdekében, hogy legalább közvetett módon közelítsünk az igazsághoz.

Horváth Róbert: Spiritualitás és intellektualitás

Nagyon kevesen vannak tisztában azzal, hogy a szellemiség és az intellektualitás nem azonos értelmû fogalmak, nem egymás szinonimái, mert a valóságnak nem teljesen ugyanarra a szintjére irányulnak. Az intellektus (a hinduizmusban buddhi) több, mint az elme (manas) felsõbb képességeinek összessége (ratio). Az intellektualitás – amely a buddhi szintjére irányul és annak dominanciája – így több, mint a racionalitás-racionalizmus, a logika vagy a gondolkozás. A spiritualitás azonban az intellektualitásnál is több, mert a buddhin túl purusára vagy paramâtmâra irányul és bizonyos értelemben azon alapul. A szellem valósága (purusa, âtmâ) és akciója, a spiritualitás mindig több az intellektuson (buddhi) alapuló és arra irányuló intellektualitás szintjénél.

Claudio Mutti: Lukács Evangéliuma

Lukács György a ’kultúra alapjainak kibõvítése’ érdekében elõírta a rossz hírû ’B-lista’ összeállítását, amelyben a hallgatásra és a társadalmi szempontból halálra ítélt értelmiség szerepelt. Halálának harminc éves évfordulója alkalmából említjük meg Hamvas Bélát (1897–1968), aki az említett számûzött-lista egyik áldozata volt. Weöres Sándor költõ, akit Magyarország Rimbaud-jának is nevezhetnénk, mesterét látta benne.

Dr. László András: Néhány megjegyzés a történelmi-politikai háttérerõkrõl

A világ különbözõ kommunista pártjai eleve implikálták azt a lehetõséget, hogy a politikai bizottság mögött legyen egy titkos politikai bizottság, és a mögött egy még titkosabb politikai bizottság – éppen a bizottsági struktúrából következõen –, és ennek elismerését, elfogadását a pártfegyelem tulajdonképpen kötelezõvé tette. Ilyenkor mindig meg lehet állapítani egy-egy személyt, aki a még látható személyek között az elsõ, és ez általában a leginkább elõtérbe kerülõ elõtérhez képest a második, harmadik, negyedik ember is lehet.

Julius Evola: Felvilágosodás és forradalom

A világfelforgatás nem annyira saját és a maguk módján pozitív ideáival dolgozik, mint inkább ellentétes – vagyis eredetileg tradicionális, de jelentésükben teljesen meghamisított – princípiumok, ideák és szimbólumok megrontott és eltorzított változataival.

Mircea Eliade: Nae Ionescu professzor

Nae Ionescu nem írt “könyveket”. Szerinte egy filozófus könyvei személyes gondolkodásának “rendszerét” készítik elõ és mutatják be; egy filozófus pedig csak akkor, abban a pillanatban alkothat “rendszert”, ha megbizonyosodott róla, hogy az élet már nem taníthatja semmire. Nae Ionescu gyakran ismételte, hogy minden filozófiai rendszer sírkõ egy filozófus számára.

Nae Ionescu: Diktatúra és demokrácia

A diktátor, jó vagy rossz, egy hatalmas személyiség, akivel Isten megajándékoz vagy büntet. Mindenesetre, valahol ürességnek kell létre jönnie ahhoz, hogy a diktátor megjelenjen; egy hiánynak, egy apátiának, egy közönynek. Vagyis a kollektív élet egy abnormális, fogyatékos, csökkent állapotának. Talán ez volna a jellemzõje az idõnek, amiben élünk?

Nae Ionescu: Elõadásrészlet

Az árulás a közösségbõl való kiszakadás. Egy egyén a közösség alapján definiálja magát. Nem létezik abszolút egyéni realitás, egyedül a közösség valósága (a sorsközösségé, a szeretetközösségé stb.). Elválni a közösségtõl annyit jelent, hogy többé nem úgy beszélsz, nem úgy érzel, nem úgy gondolkodsz, nem úgy cselekszel, mint az, vagyis nem ismered az egyetlen abszolút igazságot; mint az eretnekek. Tehát egy abnormalitás.

Misima Jukio: Hazafiság

Amikor Takejama Sinzsi, a konoei szállító zászlóalj fõhadnagya tudomást szerzett arról, hogy legközvetlenebb bajtársai zendülõkké váltak, és császári csapatok császári csapatokat támadnak meg, megdöbbenésében és felháborodásában szolgálati kardjával rituálisan fölmetszette a hasát.

Virág László: Hagyomány és nemzet

Alapvetõ hibát követ el az, aki azt gondolja, hogy a nemzet teremti a

hagyományt és nem fordítva.

Virág László: Ku Klux Klan

A Ku Klux Klan elsõ érájában sikerrel állított gátat az elnégeresedésnek.

Második érájában tevékenységét egyéb destruktív elemekre is kiterjesztette:

zsidók, maffia, etc. Befolyásának csúcsára ekkor ért.

Virág László: Alexandrosz és a birodalmiság

Nagy Sándor nagyobb hangsúlyt fektetett a hódításra, mint a

birodalomalkotásra. Személye és királyi lénye túlságosan egybeforrt, így

halálával széthullott, amit addig alkotott.

Hosted by www.Geocities.ws