D E U S   D E   E T E R N O   A M O R            

 ONIPOTENTE, ONISCIENTE E ONIPRESENTE,
 
  SUPREMO CRIADOR DO UNIVERSO, DE SABEDORIA INCOMENSUR�VEL.     
    
QUEM  �  DEUS? 
DEUS DE INFINITO AMOR, � PAI, FILHO E ESP�RITO SANTO. 

  l� Jo�o (1Jo 3-5): DEUS � AMOR  
   
Quem � Deus do qual a B�blia fala em  todas as suas p�ginas,
desde o primeiro vers�culo do G�nesis at� o fim do  Apocal�-
pse? Como � Ele? Como poder�amos defini-lo? 
Naturalmente, Ele n�o cabe em nossas defini��es. 
Por isso  mesmo,  a  pr�pria 
B�blia quase nunca O define. E quando parece faz�-lo, recor-
re � met�foras como a do livro do Deuteron�mio:  Teu Deus, o
Senhor, � um fogo devorador. Ele � um Deus ciumento (Dt4,24, 
citado na carta aos hebreus 12,29).  "Ciumento",  porque n�o 
admite a infidelidade do seu povo. No Novo Testamento o pr�-
prio Jesus nos diz, no evangelho segundo Jo�o.  Deus � Esp�-
rito, e os que O adoram devem ador�-lo em esp�rito  e verda-
de (Jo 4,24).  Na primeira carta  de  Jo�o, logo no  in�cio, 
lemos que Deus � luz, e nEle n�o h� trevas (1Jo 1,5).   Mais
adiante, na mesma carta, se diz que Deus � maior que o nosso
cora��o  e conhece todas as  coisas (1Jo 3,20).  Finalmente, 
ainda Jo�o, por duas vezes, quase no final da  sua  carta  e 
quase no final da B�blia, vai arrematar:  Deus � Amor  (1 Jo
4,8 e 4,16). Assim, foi preciso escrever-se toda  a  B�blia, 
foi preciso que a Palavra  se tornasse carne,  que  Deus  se 
tornasse humano, um de n�s, em Jesus, para que se chegasse �
mais sublime das  defini��es de Deus:  Ele � Amor.  (Pe. Ney
Brasil Pereira - Professor de Exegese B�blia no ITESC).      .....................................  
CI�NCIA E DEUS  

Virou moda hoje buscar provas  cient�ficas da exist�ncia  de 
Deus, ou ent�o tentar provar  que uma liga��o  saud�vel  com 
Ele, comunh�o  e  ora��o, s�o profundamente saud�veis e  nos 
ajudam a viver mais.  Santo  Agostinho  que  dizia: "Se com-
preendes, n�o  �  Deus". Claro  que  n�o  estamos  abdicando 
da compreens�o racional da realidade e muito menos  renunci-
ando de "dar raz�es de nossa esperan�a". Nossa profunda con-
vic��o � que Deus n�o se deixa revelar como  prisioneiro  de
circ�itos digitais da iventividade, e muito menos no  �mbito 
da raz�o humana orgulosa de si. Se  assim  fosse  estar�amos 
criando um �dolo  a nossa pr�pria imagem e semelhan�a  antes
que propriamemte sermos "imagem e semelhan�a de Deus". 
Pe. Luis Pessini, Camiliano - email: [email protected]