ROSÁRIO ORTODOXO
«Oração de Jesus»
Há um tipo de oração privada, largamente usada no
oriente desde o tempo da Contra-Reforma, que nunca foi um aspecto da espiritualidade
Ortodoxa - a "meditação" formal, feita
de acordo com um "método": o Inaciano, o Sulpiciano, o Salesiano ou
algum outro. Os católicos ortodoxos são encorajados a ler a Sagrada Escritura
(Bíblia) ou os Padres
da Igreja, vagarosa e reflexivamente, mas tal exercício, embora tido como
excelente no geral, não é considerado uma oração nem tem sido sistematizado nem
transformado em um "método". Cada qual é incentivado a ler da maneira
que achar mais conveniente.
Mas, embora os católicos ortodoxos não pratiquem
meditação discursiva, há outro tipo de oração pessoal que, por muitos séculos,
tem exercido um papel extraordinariamente importante na vida da
"Ortodoxia": a Oração
de Jesus - "Senhor Jesus Cristo, Filho de
Deus, tende piedade de mim, pecador". Como às vezes é dito que os
católicos ortodoxos não dão suficiente atenção à pessoa de Jesus Encarnado, é
válido sublinhar que essa - certamente a mais clássica
de toda as orações ortodoxas - é essencialmente uma oração Cristocêntrica, uma
oração endereçada ao Senhor Jesus e centrada nele. Àqueles que são criados na
tradição da Oração de Jesus jamais é permitido esquecer o Cristo Encarnado.
Para auxiliar na recitação dessa oração, muitos
ortodoxos usam um rosário, de estrutura um tanto diferente daquela do rosário
ocidental (católico romano). O rosário ortodoxo é quase sempre feito de lã, de
forma que, diferentemente do cordão de esferas, não faz nenhum barulho.
A Oração de Jesus é uma oração de
maravilhosa versatilidade. É uma oração para iniciantes, mas, ao mesmo tempo,
uma oração que leva aos mais profundos mistérios da vida contemplativa. Pode
ser usada por qualquer um, a qualquer momento, em qualquer lugar: nas filas,
andando, viajando de autocarro ou de comboio, no trabalho, quando não se
consegue dormir à noite ou em momentos de especial ansiedade, quando é
impossível concentrar em outros tipos de oração. Mas, enquanto todo o cristão
pode, naturalmente, recitar a Oração de forma ocasional, uma outra história é
recitá-la mais ou menos continuamente e fazer os exercícios físicos associados
a ela. Escritores espirituais católicos ortodoxos insistem em dizer que aqueles
que usam sistematicamente a Oração de Jesus deveriam, se possível,
aconselhar-se com um director experiente e não deveriam fazer nada por
iniciativa própria.
Para alguns, chega uma hora em que a Oração de Jesus
"entra no coração", de maneira que ela não é mais recitada por um
esforço deliberado, mas espontaneamente, continuando mesmo quando a pessoa fala
ou escreve, presente nos seus sonhos, acordando-a de manhã. Nas palavras de
Santo Isaac, o Sírio: "Quando o Espírito faz sua morada num homem, ele não
cessa de rezar, porque o Espírito vai rezar constantemente nele. Então, nem
quando ele dorme, nem quando está acordado, a oração será tirada de sua alma;
mas, quando ele come e quando ele bebe, quando ele se deita ou quando faz
qualquer trabalho, mesmo quando está em profundo sono, os perfumes da oração
respirarão no seu coração espontaneamente" (Tratados Místicos, editado por
Wensinek, p. 174).
Os católicos ortodoxos acreditam que o poder de Deus
está presente no Nome de Jesus, de forma que a invocação de seu Divino Nome
actua "como um sinal efectivo da acção de Deus, como uma espécie de
Sacramento" (Un Moine de l'Église
d'Orient,
Tanto aqueles que a recitam continuamente quanto os
que a recitam ocasionalmente têm, na Oração de Jesus, uma grande fonte de
segurança e júbilo. Citando o Peregrino: "E é assim que eu ando agora e,
incessantemente, repito a Oração de Jesus, que é para mim mais doce e preciosa
que qualquer outra coisa no mundo. Às vezes, eu ando até 43 ou
Arcebispo Primaz Katholikos
Mons. Dom ++ Paulo
Jorge de Laureano – Vieira y Saragoça
(Mar Alexander I
da Hispânea)