A CÁTEDRA DE SÃO PEDRO NA IGREJA CATÓLICA ORTODOXA

 

 

 

 

Os católicos romanos continuamente apontam para a Sé de Roma como sendo a Cátedra de São Pedro em sua Igreja, o que é parcialmente verdade histórica. Porém, a Cátedra de São Pedro funciona também na Igreja Católica Ortodoxa.

Todo o Bispo Católico Ortodoxo que partilha correctamente a palavra de Verdade é um Sucessor de São Pedro e de todos os Santos Apóstolos. Todo o Bispo Católico Ortodoxo em sua Diocese é a fonte de Autoridade Sacramental em sua Diocese e todos os Sacerdotes em sua Diocese celebram os Santos Mistérios com a bênção de seu Bispo Católico Ortodoxo. Todo o Bispo Católico Ortodoxo em sua Diocese é responsável pela preservação da unidade da Igreja local e é a fonte daquela unidade.

As Dioceses locais então reúnem-se e formam um Sínodo regional, com o Bispo da cidade mais importante sendo o Metropolita daquele sínodo local. O Metropolita também exerce a Cátedra de São Pedro no Sínodo local e é responsável pela unidade do Sínodo local.

Vários Sínodos locais então reúnem-se e formam um Sínodo regional, no qual o primeiro Hierarca daquele Sínodo regional possui o título de Arcebispo. Ele também é responsável pela unidade do Sínodo regional e exerce a Cátedra de São Pedro entre eles.

Alguns desses Arcebispos também possuem o título de Patriarca (na Igreja Católica Ortodoxa Hispânica, corresponde ao Bispo Presidente, embora este não o use e sim o título de Primaz Katholikos) de acordo com a história e lugar de honra pela importância da cidade que ele representa. Esta cidade geralmente é uma capital nacional, ou uma cidade associada com os Apóstolos. Desse modo, Suas Beatitudes os Santos Patriarcas de Constantinopla, Antioquia, Alexandria e Jerusalém também são Sucessor de São Pedro, que foi o primeiro Bispo de Antioquia, assim como o Patriarca de Roma.

A sucessão linear e histórica desde São Pedro, dos dois Patriarcados de Antioquia e de Alexandria está bem documentada. Antioquia directamente através de São Pedro e Alexandria por intermédio de São Marcos, o discípulo de São Pedro. A hostilidade inicial das autoridades romanas com respeito aos cánones aprovados pelos terceiro e quarto Concílios Ecuménicos, que colocaram Constantinopla em segundo lugar após Roma e em igualdade de honra e privilégios devidos a Roma, foi por causa de que isto significava um menosprezo pela autoridade Petrina na Igreja Ortodoxa (não tanto da autoridade romana, mas de Alexandria e Antioquia).

Então entre esses Patriarcas, a Roma Antiga ocupou o primado na Igreja Ortodoxa. Esta primazia foi definida pela Igreja Ortodoxa como sendo de "primeiro entre iguais", desse modo ratificando a igualdade carismática de todos os Bispos Católicos Ortodoxos.

Uma vez que o Arcebispo de Roma, o Papa, ocupava o primado na Igreja Ortodoxa, ele era responsável pela preservação da unidade da Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica. Isto se percebia principalmente no facto de que Roma constituía a última corte de apelação antes que um assunto pudesse ser julgado por um Concílio Ecuménico da Igreja Ortodoxa inteira.

O facto de que Roma detinha o primado e era a última corte de apelação não era compreendido como infalibilidade papal, que era desconhecida dos Padres da Igreja Ortodoxa. Isto é claramente observado no facto de que um Papa de Roma (Honório) foi condenado como herege por um Concílio Ecuménico.

 

 

Arcebispo Primaz Katholikos

Mons. Dom ++ Paulo Jorge de Laureano – Vieira y Saragoça

(Mar Alexander I da Hispânea)

 

 

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Última actualização deste Link em 14 de Abril de 2009

 

 

 

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