CATECISMO ORTODOXO
Parte I
Deus em Si próprio
1. Nosso conhecimento de Deus
m - Omnisciente
"...Todas
as coisas estão unas e patentes aos olhos de Deus" (Heb. 4, 13). "Os Teus olhos viram o meu
corpo ainda informe..." (Sal. 139, 16). O conhecimento de Deus é a
visão e o imediato entendimento de tudo, tanto no que existe e do que é
possível, o presente, o passado e o futuro. Pré-conhecimento do futuro é,
estrito senso, visão espiritual, porque para Deus o futuro é como o presente. O
pré-conhecimento de Deus não viola o livre arbítrio das criaturas, como a
liberdade do nosso vizinho não é violada pelo facto de vermos o que ele faz. O
pré-conhecimento de Deus com respeito ao mal no mundo e aos actos dos seres
livres é como se ele fosse coroado pelo pré-conhecimento da salvação do mundo,
quando "Deus será tudo em todos" (1 Cor. 15, 28).
Outro aspecto da omnisciência de Deus é manifestado
na sabedoria de Deus: "Grande é o Nosso Senhor, e de grande poder; o
seu entendimento é infinito" (Sal. 147, 5). Os professores e Santos
Padres da Igreja, seguindo a Palavra de Deus, sempre indicaram com grande
reverência a grandeza da sabedoria de Deus na ordenação do mundo visível,
dedicando a esse assunto obras completas, como por exemplo as Homílias sobre os
seis dias (Hexaemeron), que é, a história da criação do mundo escrita por
Padres, tais como São
Basílio, o Grande, São
João Crisóstomo, São
Gregório de Nissa. "uma folha de grama ou um
grão de poeira é suficiente para ocupar a sua vossa mente inteira, contemplando
a arte com que foram feitos" (Basílio, o Grande). Ainda mais, reflectiram
os Padres sobre a sabedoria de Deus na ecónomia de nossa salvação na encarnação
do Filho de Deus. A Sagrada
Escritura do Velho Testamento concentra sua atenção primariamente sobre a
sabedoria de Deus no arranho ordenado do mundo: "Todas as coisas
Fizeste com sabedoria" (Sal. 104, 24). No Novo Testamento, de outro
lado, a atenção está concentrada na ecónomia da salvação, em conexão com a qual
o Apóstolo
Paulo clama: "Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria
quanto da ciência de Deus" (Rom. 11, 33). Pois é pela sabedoria de
Deus que toda existência do mundo é dirigida para um único propósito — a
perfeição e transfiguração para a glória de Deus.
Mons. Dom ++ Paulo
Jorge de Laureano – Vieira y Saragoça
(Mar Alexander I
da Hispânea)