CATECISMO ORTODOXO
Parte II
Deus Manifestado no Mundo
1 - Deus e a Criação
a - Introdução
No princípio criou Deus os céus e a terra (Gen. 1, 1). O relato divinamente inspirado da criação do
mundo por Moisés,
mostrado na primeira página da Bíblia, mostra-se em exaltada grandeza, bem
independente das antigas lendas mitológicas sobre a origem do mundo, bem como
várias hipóteses, constantemente substituindo uma às outras, a respeito do
começo e desenvolvimento da ordem do mundo. Ela é apresentada como o auxílio da
mais elementar linguagem; com um vocabulário consistente e somente algumas
centenas de palavras e inteiramente destituído das ideias abstratas tão necessárias
para a expressão de verdades religiosas. Mas apesar de sua elementar natureza
ela tem um significado eterno.
O propósito directo do visionário de Deus Moisés foi
- por meio de um relato da criação - instilar em seu
povo, e através dele em toda humanidade, as verdades fundamentais de Deus, do
mundo e do homem.
A - De Deus. A principal
verdade expressa na Génesis é a de Deus como a Única Essência Espiritual
independente do mundo. As primeiras palavras do livro da Génesis, "No
principio criou Deus", conta-nos que Deus é o único extra-temporal,
eterno, auto-existente ser, a fonte de todo ser, e o
Espírito acima desse mundo. Porque ele existia também antes da criação do
mundo, seu ser e fora do espaço, não limitado nem pelo céu, porque o céu foi
criado junto com a terra. Deus é Um, Deus é Pessoal, Essência Intelectual.
Depois de apresentar em ordem os estágios da criação
do mundo, o escritor do Génesis conclui o seu relato com as palavras: "E
viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom..." (Gen. 1, 31).
B - Do Mundo. Do magnífico
esquema dado por Moisés para a origem do mundo, segue-se uma série de
conclusões directas a respeito do mundo, nomeadamente:
(1) Como o mundo se levantou.
a - O mundo não existe
eternamente, mas apareceu no tempo.
b - Ele não se formou, mas é
dependente da vontade de Deus.
c - Ele não apareceu em um
único instante, mas foi criado em sequência do mais simples para o mais
complexo.
d - Não foi criado por
necessidade, mas pelo livre desejo de Deus.
e - Ele foi criado pelo Verbo
de Deus, com a participação do Vivificante Espírito.
(2) O que a natureza do mundo é:
a - O mundo em sua essência é
distinto de Deus. Ele não é:
1 - Parte da Essência de Deus;
2 - Nem uma emanação Dele;
3 - Nem seu corpo.
b - Ele não foi criado de
nenhum material existente eternamente mas foi trazido a ser vindo do completo
não-ser.
c - Tudo o que está na terra
foi criado dos elementos da terra, foi "trazido" pela água e pela
terra ao comando de Deus, excepto a alma do homem, que carrega em si mesma a
imagem e a semelhança de Deus.
(3) - Quais são as consequências da criação:
a - Deus permanece em sua
natureza distinta do mundo, e o mundo de Deus.
b - Deus não sofreu nenhuma
perda e não adquiriu nenhum ganho para si pela criação do mundo.
c - No mundo não há nada
incriado, à parte o próprio Deus.
d - Tudo foi criado muito bom
- o que significa que a malignidade não appareceu junto com a criação do mundo.
c - Do
homem. O homem é a mais alta criação de Deus na terra. Reconhecendo respeito no
seu Criador, o glorificando, dando graças a Ele, e lutando para ser merecedor
de sua misericórdia!
Mas essas coisas - glória,
graças, oração - são possíveis somente sobre as bases que foram dadas no relato
de Moisés sobre a criação do mundo. Sem o conhecimento de um Deus Pessoal, nós
não poderíamos nos voltar para ele: nós seríamos órfãos, não conhecendo nem pai
nem mãe.
Se fosse para nós reconhecermos que o mundo é
co-eterno com Deus, de alguma forma independente de Deus, de algum modo igual a
Deus, ou ainda nascido de uma emanação de Deus, então isso seria o mesmo que
dizer que o mundo é igual a Deus em dignidade, e que o homem, como a mais
desenvolvida manifestação da natureza do mundo, deveria ser capaz de se
considerar como uma divindade que não teria obrigação diante de um princípio
mais elevado. Tal conceito conduziria às mesmas consequências negativas e
penosas, para a queda moral dos homens, como o faz o simples ateísmo.
Mas o mundo tem um inicio.
O mundo foi criado no tempo. Existe um mais Elevado, Eterno, Sapientíssimo,
Poderoso e Bom poder acima de nós, por Quem o espírito de um homem crente
alegremente luta e para quem ele se inclina, clamando com amor: "Ó
Senhor, quão harmoniosos são as tuas obras! Feitas todas com sabedoria, a terra
está repleta das Tuas riquezas... A glória do Senhor seja para sempre"
(Sal. 104, 24.31).
Mons. Dom ++ Paulo
Jorge de Laureano – Vieira y Saragoça
(Mar Alexander I
da Hispânea)