CATECISMO ORTODOXO
Parte II
Deus Manifestado no Mundo
3 - A Respeito da Malignidade e do
Pecado
b - A queda do
mundo Angélico: os espíritos Malignos
De acordo com o testemunho da Palavra de Deus, a origem do pecado vem do
diabo:
"Quem comete pecado é do diabo - porque o
diabo peca desde o princípio" (1 Jo. 3, 9).
A palavra "diabo" significa "caluniador"! Trazendo junto a
evidência da Sagrada Escritura, nós vemos que o diabo é um dos espíritos
racionais ou anjos que se desviaram para o caminho do mal. Possuindo, como
todas as criaturas racionais a liberdade que lhe foi dada para tornar-se
perfeito no bem, ele "não se firmou na verdade" e caiu para longe de
Deus. O Salvador disse dele: "ele foi homicida desde o princípio, e não
se firmou na verdade, porque não há verdade nele; quando ele profere mentira,
fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira" (Jo. 8, 44). Ele carregou outros anjos com ele na queda. Nas
epístolas do Apóstolo Judas e do Apóstolo
Pedro, nós lemos sobre os anjos: "E os anjos que não guardavam o
seu principado, mas deixaram a sua própria habitação" (Jud. 1, 6; 2 Ped. 2, 4).
Qual foi a causa da queda no mundo angélico? Da
mesma Revelação Divina nós podemos concluir que a razão foi o orgulho: "o
começo do pecado é o orgulho" diz o filho de Sirach
(Sir. 10, 13). O Apóstolo
Paulo, prevenindo o Apóstolo
Timóteo contra o fazer Bispos entre aqueles convertidos recentemente,
acrescenta: "... para que, ensoberbecendo-se, não
caia na condenação do diabo" (1 Tim. 3, 6).
Os espíritos malignos são mencionados só em algumas
passagens na revelação do Velho Testamento. Nós lemos da "serpente",
a tentação da primeira pessoa no terceiro capítulo do Livro do Génesis. As
actividades de "Satan" na vida do justo Job
são relatadas no primeiro capítulo do Livro de Job. No Primeiro Livro de Reis é
dito a respeito de Saúl que um espírito maligno o perturbou depois que o
Espírito do Senhor, partiu dele (1 Re.
15, 14 = 1 Sal. em KJ). No primeiro Paralipômenos
(Crónicas), cap. 21, nós lêmos
que quando veio um pensamento a David para fazer um censo do povo, foi porque "Satanás
se levantou contra Israel, e incitou David a numerar Israel". No Livro
do Profeta Zacarias é dito, a respeito do sumo sacerdote
Joshua, que Joshua resistiu
"ao diabo" ("Satan" em KJ; Zacha 3, 1). No Livro da Sabedoria de Salomão é dito que "pela
inveja do diabo a morte entrou no mundo" (Sab.
2, 24). Da mesma forma em Deuteronómio 32, 17 é dito que: "Eles
sacrificaram aos diabos, não a Deus"; e no Salmo 105, 36: "E
sacrificaram... aos demónios".
Uma incomparável e mais completa representação da
actividade de Satan e seus anjos está contida na
Revelação do Novo Testamento. Por ele sabemos que Satan
e os espíritos malignos estão constantemente atraindo mais pessoas para o mal. Satan ousou tentar o próprio Senhor Jesus Cristo no
deserto. Os espíritos malignos investem contra a alma e mesmo contra o corpo
dos homens; disso há o testemunho de vários eventos nos Evangelhos e nos ensinamentos
do Salvador. A respeito da habitação dos espíritos malignos nos homens. Nós
conhecemos os numerosos casos de cura pelo Salvador de possuídos pelos
demónios. Espíritos malignos olham para os descuidos do homem para atraí-lo
para o mal: "E, quando o espírito imundo tem saído do homem, anda por
lugares áridos, buscando repouso, e não o encontra. Então diz: Voltarei para a
minha casa de onde sai. E, voltando, acha-a desocupada, varrida e adornada.
Então vai e leva consigo outros sete espíritos piores do que ele, e, entrando
habitam ali, e são os últimos atos desse homem piores
do que os primeiros" (Mt. 12, 43-45). A
respeito da cura da mulher curvada, o Salvador disse para o príncipe da
sinagoga: "E não convinha soltar desta prisão, no dia de sábado, esta
filha de Abraão, a qual há dezoito anos Satanás tinha presa?" (Lc. 13, 16).
A Sagrada Escritura chama aos espíritos malignos,
"espíritos imundos", “espíritos do mal”, "diabos",
"demónios", "anjos do diabo", e "anjos de Satan". Seu chefe, o diabo, também é chamado de
"tentador", "Satan",
"Belzebu", "Belial", "o
príncipe dos demónios", é outros nomes como "Lúcifer" (a estrela
da manhã).
Tomando a forma de serpente, do diabo foi o tentador
e a causa da queda no pecado das primeiras pessoas, como é relatado no terceiro
capitulo do livro da Génesis. No Apocalipse ele é
chamado de "o grande dragão, a velha serpente" (Apc.
12, 9).
O diabo e seus anjos são privados de permanecer nas
celestes moradias de luz. "Eu via Satanás, como raio, cair do céu
(disse aos discípulos)" (Lc. 10, 18).
Sendo jogados para baixo do mundo acima, o diabo e os seus servos agem no mundo
abaixo do céu, entre os homens da terra, e tomaram a sua possessão, como se
fosse deles, o inferno e o mundo do inferior. Os Apóstolo chamam-lhes de
"principados, potestades, príncipes das trevas desse século" (Ef. 6, 12).
Mons. Dom ++ Paulo
Jorge de Laureano – Vieira y Saragoça
(Mar Alexander I
da Hispânea)