"la marca de la bestia". |
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Pero la Biblia señala el séptimo día, y no el primero,
como día del Señor. Cristo dijo: "El Hijo del hombre es Señor aun del sábado."3 El cuarto mandamiento declara que: "El día séptimo es día de descanso [margen sábado], consagrado a Jehová."4 y por boca del profeta Isaías el Señor lo llama: "Mí día santo." 5 CS 500 La iglesia romana no ha renunciado a sus pretensiones a la supremacía; y cuando el
mundo y las iglesias protestantes aceptan un día de descanso creado por ella, mientras
rechazan el día de descanso de la Biblia, acatan en la práctica las tales pretensiones. Pueden apelar a la autoridad de la tradición y de los padres para apoyar el cambio;
pero al hacerlo pasan por alto el principio mismo que los separa de Roma, es a saber,
que "la Biblia, y la Biblia sola es la religión de los protestantes". CS 501Pero los cristianos de la generaciones pasadas observaron el domingo creyendo guardar así el día de descanso bíblico; y ahora hay verdaderos cristianos en todas las iglesias, sin exceptuar la católica romana, que creen honradamente que el domingo es el día de reposo divinamente instituído. Dios acepta su sinceridad de propósito y su integridad. Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley, y el mundo sea ilustrado respecto a la obligación del verdadero día de descanso, entonces el que transgrediere el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor autoridad que la de Roma, honrará con ello al papado por encima de Dios: rendirá homenaje a Roma y al poder que impone la institución establecida por Roma: adorará la bestia y su imagen. Cuando los hombres rechacen entonces la institución que Dios declaró ser el signo de su autoridad, y honren en su lugar lo que Roma escogió como signo de su supremacía, ellos aceptarán de hecho el signo de la sumisión a Roma, "la marca de la bestia" Y sólo cuando la cuestión haya sido expuesta así a las claras ante los hombres, y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios y los mandamientos de los hombres, será cuando los que perseveren en la transgresión recibirán "la marca de la bestia". CS 502 No es parte de la misión de Cristo obligar a los hombres a recibirle. Satanás y los hombres impulsados por su espíritu son quienes procuran violentar la conciencias. Pretextando celo por la justicia, los hombres que están confederados con los ángeles malos acarrean sufrimientos a sus prójimos, a fin de convertirlos a sus ideas religiosas; pero Cristo está siempre manifestando misericordia, siempre procura conquistarlos por la revelación de su amor. El no puede admitir un rival en el alma ni aceptar un servicio parcial; pero desea solamente un servicio voluntario, la entrega voluntaria del corazón bajo la compulsión del amor. No puede haber una evidencia más concluyente de que poseemos el espíritu de Satanás que el deseo de dañar y destruir a los que no aprecian nuestro trabajo u obran contrariamente a nuestras ideas. Todo ser humano pertenece a Dios en cuerpo, alma y espíritu. Cristo murió para redimir a todos. Nada puede ser más ofensivo para Dios que el hecho de que los hombres, por fanatismo religioso, ocasionen sufrimientos a quienes son adquisición de la sangre del salvador. DG 451-452 2 Romanos 14:5 3. S. Marcos 2:28 4. Exodo 20:10 5. Isaías 58:13 (CS)White, Elena, El Conflicto de los Siglos . API, USA,. (DG)White, Elena, El Deseado de Todas las Gentes .API, USA. La Biblia .Versión Reina Valera,SBU, 1960. [email protected] http://folletos.i.am |
Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia, el poder religioso debe
dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada
también por la iglesia para cumplir sus fines. CS 496
Después de amonestar contra la adoración de la bestia y de su imagen, la profecía dice:
"Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos
de Dios, y la fe de Jesús." En vista de que los que guardan los mandamientos de Dios
están puestos así en contraste con los que adoran la bestia y su imagen y reciben su
marca, se deduce que la observancia de la ley de Dios, por una parte, y su violación, por la otra, establecen la distinción entre los que adoran a Dios y los que adoran
a la bestia.
