Templos Maçônicos

Referências à construção de templo do Solomon Do Rei no Jerusalem estão encontrar nos rituais do Masons Grátis operativo desde tempos antigos. O stoneyards no symbolise de pousadas operativo o templo nos vários estágios de construção e o candidate para cada do vários graus representa um tipo particular de pedra. O cerimonial para cada grau é baseado no uso da pedra relevante na construção do templo. O caminho em que uma pedra é preparada por um mason operativo no stoneyard, ou utilised no site de edifício, é utilizado como um fundamento para ilustrar como um indivíduo deveria preparar ele mesmo à vida daqui em diante. O imparted de lições moral são também ilustrado pela aplicação das várias ferramentas que trabalha nos vários estágios do trabalho, não unicamente na formada, testando, encaixando e marcando das pedras, mas também durante ereção no site. Muitos aspectos dos cerimoniais operativos e catechisms tem sido incluido nos rituais de Freemasonry especulativo, embora em um muito formulário abreviado.

Um Dos maior aprendido e distinguiu do Freemasons Inglês antecipado foi o Rev Dr George Oliver DD, que estudado e escreveu extensamente no ecclesiastical antiquities e todos aspectos de Freemasonry especulativo. Ele foi descendido da família Escocês antiga daquele nome, algum de quem movido à Inglaterra no tempo de James Do Rei Eu. Em 1801 ele foi iniciado em Pousada Do St Peter na cidade de Peterborough, por ele pai o Rev Samuel Oliver. Nele trabalho renomado no "Revelações do Quadrado", Dr Oliver diz: "A Sociedade adotada o Templo de Solomon para seu símbolo, porque isto foi o a maioria do estável e a a maioria da estrutura magnífica que sempre existida, seja nós consideramos sua fundação ou superstructure; de modo que de todo os homens de sociedades têm inventados, ninguéns esteve sempre mais firmamente unido, ou melhor planejado, que o Masons . . . Os edifícios que construção do Freemasons são nada mais que virtudes ou vices para seja ereto ou destruído; e neste paraíso de caso unicamente ocupa suas mentes, que soar acima o mundo corrompido. O Templo de Solomon denota razão e inteligência." Isto deve estar um dos a maioria do succinct ainda explicações compreensivas sempre respeito cedido da fundação, propósito e simbolismo de Freemasonry. Isto também typifies todos aspectos do ofício operativo de que Freemasonry especulativo é derivado.

Desde os tempos os mais antecipados, homem tem construído templos ou shrines onde ele pôde worship seu deus nele "casa". A Torre de Babel é a primeira tal estrutura mencionada na Bíblia, Babel sendo o nome de um dos cidades de chefe encontradas por Nimrod na terra de Sumer, ou Babylon antigo. Nimrod foi um construtor do prodigious e foi Rei de Babylon no tempo da Torre de Babel. Embora como ainda não há archaeological evidencia confirmar a existência de uma cidade e torre de Babylon antes aproximadamente 1800 BC, um texto de Sharkalisharri, Rei de Agade sobre 2250 BC, menciona sua restauração da templo-torre ou "ziggurat" no Babylon, que implica a existência de uma cidade do sacred mais antecipada no site. Isto é agora acreditado que quando Ur-nammur, o Rei de Ur, construído um ziggurat em aproximadamente 2100 BC, isto repôs a primeira Torre de Babel, provavelmente construída antes de 4000 BC. O ziggurat foi uma série de sobreposta plataformas, cada de aproximadamente 10 para 20 metres em altura e progressivamente diminuindo em área, com acesso por rampas ou escadarias. A estrutura foi surmounted por um templo, para que isto foi acreditado aquele Deus poderia descender e comunica com humanidade. A história tradicional de Guilds Do Masons declarado aqueles seus segredos comercializados foram primeiro dado ao comercializado por Nimrod. O ritual do Masons Grátis operativo ainda inclue o velho "Carrega de Nimrod", em que a primeira carga requer aquele todo Masons Grátis verdadeiro para seu Deus, seu Rei, seu Senhor e seus Mestres.

Quando ele foi 70 anos Abram velho, que nasceu no Ur do Chaldees cerca 2160 BC, recebido uma chamada Divina para pesquisar para uma terra onde ele podia construir uma nação do Israelitish libera do idolatry. Para preencher sua missão, primeiro do Abram movido ao Harran no Rio Do Balikh, um tributário do Euphrates 1,000 quilômetros nortes-oeste de Ur, onde ele ficou até ele pai morrido sobre cinco anos mais tarde. Thence ele viajou para o sul em estágios ao vale de Moreh, entre o Ebal De Monte e Monta Gerizim no Canaan, onde Yahweh comprometido Abram a posse da terra inteira do Euphrates ao sul-oeste. Abram então "construído um altar ao Senhor, que aparecido unto ele". Como o Canaanites esteve ciumento de Abram, ele logo sul movido ao distrito do mountainous entre Beth-el e Preguiça, onde ele também construiu um altar ao Jehovah. Abram continuado mover para o sul até dirigido por fome do Negeb dentro o Egypt, mas ele mais tarde voltou como um homem rico ao distrito do mountainous, onde ele outra vez estabeleceu o worship de Jehovah. reiterated do Deus sua promessa ao Abram, que então movido ao Mamre perto Hebron, onde ele construiu outro altar.

Em aproximadamente 2080 BC, depois resgatando seu nephew Muito por derrotar um confederation de quatro reis do Babylonian sob a liderança de Chedorlaomer, o Rei Do despotic de Elam, Abram foi abençoado no nome de Deus por Melchizedeck, o Rei de Salem e o "padre do a maioria do alto Deus". Cristo Do Melchizedeck prefigured e oferecido pão e vinho como os memoriais de sacrifício. Porque ele viu neste sacrament uma revelação do messianic do a maioria do alto Deus, El Elyon, Abram pagado dízimos ao Melchizedek em símbolo deste reconhecimento. Deus então renovado sua promessa ao Abram, mas disse que antes eles pessoas deveriam herdar Canaan eles poderiam gastar 400 anos em uma terra estrangeira. Deus também revelado ele mesmo ao Abram como El Shaddai, o todo Deus poderoso capaz para consumar seu staggering compromete de um Redentor próximo. Neste Abram De junção, que expressa " pai eminente", mudado seu nome ao Abraham, expressando "pai de uma multidão", que ele fez como um símbolo em reconhecimento de que El Shaddai poderia matar sua força do redemptive. A renovação do covenant foi sealed pela introdução da cerimônia de circumcision, um símbolo espiritual da purificação de vida em sua muita fonte e também expressando o messianic deseja para um Redentor e Covenant-fulfiller. Abraham foi 175 anos velhos quando ele morreu, que foi 115 anos antes o Jacob e sua família emigrada ao Egypt. Como Jacob distribuido de Canaan cerca 1870 BC, Deus deu ele uma garantia que seus descendentes poderiam voltar à Terra Comprometida.

Como o patriarchs Abraham, Isaac e Jacob esteve semi-nômade, eles não podiam construir um shrine permanente ao worship, como foi o costume nas cidades de Mesopotamia quando Abraham Ur esquerdo. Depois um sojourn de 430 anos no Egypt, a nação do Israelitish veio dentro existência com a instituição do Banquete do Passover e o começo do Êxodo cerca 1440 BC, sob a liderança de Moses e com a orientação do Pillar de Nuvem de dia e o Pillar de Fogo por noite. Durante o segundo ano do Êxodo, Moses feito as a maioria das intercessões do zealous em favor deles pessoas, gastando dois períodos de quarenta dias e noites no Sinai De Monte. Moses foi recompensado quando a glória do Senhor foi revelado para ele, as tabelas da lei foi renovada e um novo covenant foi feito com Israel. Em reconhecimento do novo covenant e em conformidade com direções dadas ao Moses por Jehovah, um Tabernacle ou "tenda de congregação" foi ereta como um santuário portátil. O Tabernacle foi 30 cubits ambiciona e 10 cubits vasto, orientado de oriente para oeste e colocado dentro uma quadra cercada perto seu fim ocidental. A quadra foi 100 cubits ambiciona e 50 cubits vasto, circundado por uma cerca de shittim ou pillars de madeira de acácia 5 cubits alto e braced por fica cordas. A estrutura suportada " linho gêmeo bom" folhas pendurados de varas. Um " altar de bronze", ou "altar de queimou oferta" foi colocada somente interior a quadra, perto o portão de entrada no fim oriental. Um bronze "laver", em que os padres oficiados lavados, foi colocado a meio caminho entre o altar de bronze e a entrada ao Tabernacle em seu fim oriental.

O Tabernacle foi composto de duas partes, as "mishkan" ou tabernacle próprio e o "ohel", ou tenda. Em seu sentido o mais estrito, a palavra "tabernacle" refere às dez cortinas de linho que foram penduradas interior o tabernacle próprio, ao longo a parede ocidental mais estreita e a do norte mais longa e paredes do southern. Essas paredes consistidas de planks de shittim ou plated de madeira de acácia em ambos lados com folhas de ouro. As cortinas tinham imaginadas de cherubim woven dentro o azul, roxo e trabalho do scarlet tapestry. O interior do mishkan foi dividido dentro dois compartimentos por um véu de material parecido, colour e projeta como as cortinas. O mais grande destes compartimentos, 20 cubits ambiciona e 10 cubits vasto, foi no fim oriental e chamado o "hekhal" ou " Lugar Sagrado". O compartimento ocidental foi um cubo perfeito de 10 cubits chamado o "debir" ou "Sagrado de Holies", em que a Arca do Covenant descansado sob as asas do protective de dois cherubim enorme. O inteiro foi coberto pelo "ohel", um teto de mosca de preto esperto ou brownish canvas feito de goats-cabelo e chamado camelot, tal como está ainda utilizado por Arabs nômade. O Tabernacle continuado estar utilizado como o encontro provisório coloca entre o Deus e o "escolhido pessoas" até ambicionam depois sua entrada dentro o Canaan. Sob os Juizes isto foi no Shiloh e no reign do Saul isto foi no Nob e mais tarde no Gibeon. Embora David ereto outro Tabernacle no Jerusalem à recepção da Arca do Covenant, o Tabernacle original de Israel permanecido no Gibeon até os dias de Solomon Do Rei, juntamente com o altar de bronze utilizado para ofertas do sacrificial.

O Hebrews naturalmente anexado um grande acordo de simbolismo para vários aspectos do Tabernacle e também aos cerimoniais relacionados. O "tenda de congregação" dwelling do Deus Do typified com eles pessoas e a Arca do Covenant foi um lembrete constante de presença do Deus e perdoando amor. Os doze bolos de shewbread, colocou em uma tabela a meio caminho ao longo a parede norte na " Lugar Sagrado", expressado a dedicação das Doze Tribos de Israel para serviço divino. O "menorah", um sete branched candlestick de ouro puro que foi 3 cubits ou mais alto, foi colocado a meio caminho ao longo a parede de sul para representar Israel como umas pessoas chamadas ser as crianças de luz. O incense ascendendo do altar dourado de incense que foi colocado no médio do espaço no lado oriental do véu interior, perto para e em frente disto, symbolised o ato de oração. Os evangelistas Cristãos antecipados interpretados os dois compartimentos do Tabernacle como sendo característica dos aspectos divinos e terrestres de ministério do Cristo, dizendo que pelo simbolismo do Cristo De véu de aluguel tinha aberto para cima por todos um caminho dentro o Sagrado de Holies. O layout e mobílias do Tabernacle e seu circundando quadra foi replicada em detalhe pródigo e supplemented no templo construído por Solomon Do Rei no Jerusalem.

Por Causa Do Egypt De papel importante jogado na história das pessoas do Hebrew, a influência cultural e intelectual forte do pharaonic civilisation por todo a região do Mediterranean e os elos pertos então existir entre as duas pessoas, isto foi acreditado até recentemente aquele Egypt tinha fornecido o modelo para Templo Do Solomon Do Rei no Jerusalem, ainda que isto não lembrou qualquer templo no Egypt. Escavações do Archaeological no Syria do norte no 1930s foi o primeiro para jogar dúvida na crença de sua herança do Egyptian. Essas dúvidas foram reforçadas por escavações no Hazor, no Palestine do norte, durante o 1950s. Entretanto, isto foi as escavações de salvamento levadas a cabo de 1970 para 1976 em um curvado do Rio Do Euphrates, no site de que está agora Lago el-assad, que confirmado indubitável que o Templo de Solomon foi construído para um modelo do Phoenician segundo as tradições de um sistema religioso que foi então ao menos 2,000 anos velhos. Ao Menos 3,200 anos atrás, sobre o tempo quando Moses foi no Sinai De Monte, o Phoenicians ficou os os mais grandes desenvolvedores e construtores cerca o Mediterranean. Seu preeminence em edifício continuado até a conquista da região por Alexander o Grande em 333 BC. O Phoenicians esteve mais avançado culturalmente que o Hebrews e eles jogaram um papel significante no projeto e construção de Templo Do Solomon Do Rei, sua experiência longa em templo construindo undoubtedly tendo uma influência significante.

As tradições religiosas que desenvolvidas nos países nos " crescentes fértis" dos Perto Oriente e no Mediterranean oriental contíguo, estava efetuando mudanças significantes em atitudes humanas ao divindade como há muito tempo como 5,000 anos. Essas atitudes foram refletidas nos projetos de templos que ficaram o modelo para que construído pelo Phoenicians. Os templos foram alongados sobre 3:1 em plano, teve uma entrada única no fim oriental mais estreito e foi subdividido dentro compartimentos que fornecidos uma transição progressiva do mundo de exterior do profane ao santuário a maioria do sagrado e interior. O significance fundo desta progressão de padres e worshippers, commencing do mundo de exterior do profane e conduzindo ao sacred precincts, é refletido nos nomes dos compartimentos no Tabernacle e mais tarde em Templo Do Solomon Do Rei. Este arranjo foi typified no Templo de Solomon, que teve um porch ou ante-sala (o ulam) no flanked de fim oriental pelo dois grande pillars, Jachin e Boaz. O porch aberto dentro o corredor principal de worship (chamado o hekal) que teve uma tabela de oferta e outras mobílias e foi o lugar para serviço divino e a performance de ritual. No fim ocidental foi o Sagrado de Holies (chamado o debir), o lugar "onde dwelt do Deus" e o "Arca do Covenant" foi guardado, acessível unicamente ao priesthood em ocasiões específicas.

Os muitos templos que têm estado escavados estão não idênticos em projeto, mas eles estão suficientemente da mesma forma para provar indubitável que eles tiveram um tema religioso comum. O o mais velho sabido templos ou santuários deste tipo foi três encontrados em Contam Shouera no ramo oriental do headwaters do Rio Do Euphrates no foothills de Syria do norte. Em comparação com o Templo de Solomon, eles variam de aproximadamente o tamanho de seu Sagrado de Holies para um mais grande pequeno que seu tamanho global incluindo as câmaras de armazenamento circundando isto no ocidental, do norte e lados do southern. Eles estão sobre 4,500 anos velhos e foram construídos sequentially acima de várias gerações. Um templo do Canaanite da mesma descrição geral e sobre 4,000 anos velhos, foi descoberto durante o 1950s enquanto escavando os antepassados abaixam cidade de Hazor no Palestine do norte. Hazor foi unicamente ocupado para aproximadamente 500 anos, quando isto foi destruído e queimou, nunca para ser o reoccupied. Outro templo escavado no Ebla, 300 quilômetros ao sudoeste de Conta Chouera e construído cerca 3,800 anos atrás, está quase idêntico em tamanho ao Templo de Solomon, embora o Sagrado de Holies está significativamente mais curto. No Templo de Solomon o Sagrado de Holies foi em um podium, mas no Ebla isto foi aumentado por um nicho substancial na parede ocidental, que permitida um pequeno quarto para seja colocado entre seu porch e o corredor principal de worship que está sobre o mesmo tamanho como isto esteve no Templo de Solomon.

O o mais grande volume de evidência vem das escavações de salvamento no site de Lago el-assad durante o 1970s, onde sete unearthed de templos foi construído vários cem anos antes o primeiro templo no Jerusalem. Destes templos, quatro no Emar varia em tamanho de aproximadamente metade para duas-terceiros que do Templo de Solomon e estão de 3,400 para 3,200 anos correspondentes, velhos com o período breve durante que uma cidade do Hittite existida lá. Os dois templos mais grandes no Emar são construídos paralelo e fecha juntamente para formar um santuário duplicar, com uma estrada entre eles dando acesso para um terraço comum para oferta do sacrificial localizada atrás eles, ao invés de em frente como no Jerusalem. Um templo parecido escavado no Moumbaqat, rudemente a meio caminho entre o Emar e Ebla e intermedia em idade, é mais grande par que a maior em Conta Chouera. O primeiro templo do Syrian descoberto, que é que em Conta Ta'Yinat, está quase idêntico em tamanho ao Templo de Solomon e provavelmente foi construído um pequeno mais tarde. Algum das escavações do Syrian também mostram evidência de paredes do stub perto os fins ocidentais dos templos, que são pensados sido as localizações de paredes do timber internas, parecidas ao um que screened o Sagrado de Holies no Templo de Solomon. O archaeological precedente que o Templo de Solomon e seu precursor, o Tabernacle de Israel, ambos sido do formulário originalmente estabelecido pelo Canaanites e subseqüentemente desenvolvido pelo Phoenicians.

Com a morte de Saul, sobre 1010 BC, David ficou o Rei de Judah. Sete ou oito anos mais tarde ele foi ungido Rei acima de todo Israel. Quando David tinha consolidado sua força e construída uma residência permanente para ele mesmo, a falta de um shrine de Yahweh parecido invidious para ele. Ele disse "Eu dwell em uma casa de cedar, mas a Arca de dwelleth do Deus dentro cortinas". Porque David foi tingido com o sangue deles inimigos, ele foi impedido de edifício um templo ao Senhor, mas ele colecionou materiais, juntados tesouro e adquirido um site à construção. O site escolhido foi o debulhado-andar de Araunah o Jebusite, dentro a área agora Haram chamado esh-sherif no Moriah De Monte no lado oriental do " Cidade Velha" de Jerusalem. Whilst a localização precisa é incerta isto é acreditado que a a mais alta parte da rocha, agora coberta pelo mosque conhecido como o "Cúpula da Rocha", quase certamente foi a posição da Sagrada de Holies no primeiro templo. Tradição Judaica relaciona que um vault segredo foi construído abaixo o templo, em que encontros confidenciais podiam ser segurados e todos tesouros do sacred e documentos podiam ser armazenados. Tal um vault também destaca em tradição maçônica e é um elemento chave em vários de suas cerimônias. A construção de tal um vault sob o ecclesiastical e outros edifícios de importância foi comum nos tempos antigos e virtualmente ficaram uns essenciais nos tempos medievais. Estudos do seismological Recentes indicam que lá provavelmente é uma caverna abaixo o mosque, mas escavações para confirmar a existência do vault tradicional são impedidas em presente.

Construção do Solomon commenced do Rei do templo no quarto ano dele reign e completado isto sete anos mais tarde, sobre 950 BC. Para facilitar o trabalho ele entrou dentro um tratado com o Rei Do Hiram de Tyre, por onde Hiram poderia permitir Solomon para obter o cedar e madeira do cypress e bloqueia de pedra do Lebanon. Além Disso, workmen do Solomon poderia estaria permitir cair o timber e ao quarry e hew as pedras sob a direção de workmen hábil do Hiram. Em adição, Solomon foi provido dos serviços de um artesão do Tyrian hábil especificado Huram, para tomar carga do castings e da manufatura da mais mobília valiosa e mobílias do templo. Em volta para não menos do que os serviços para sejam fornecidos por Hiram, Solomon concordando enviar para ele todo ano 4,400,000 litros de esmagados trigo e 4,400,000 litros de cevada, assim como 440,000 litros de vinho e 440,000 litros de petróleo. Solomon levantado um levy de trabalho provocado fora de todo Israel, totalling 30,000 homens, que ele enviou ao Lebanon em retransmissores de 10,000 um mês. Adoniram, que tinha sido um oficial de David Do Rei em carga de gangues de trabalho, continuadas sob o Solomon Do Rei e foi colocado em carga do levy trabalhando no Lebanon. Solomon Do Rei também empregado 70,000 portadores de carga e 80,000 hewers de pedra no país de morro, assim como 3,300 oficiais em carga das pessoas que levadas a cabo o trabalho. Alguns trinta anos depois o acabamento do templo, quando Rehoboam enviado Adoniram para forçar a coleção de impostos, o exasperated populace rebelled e stoned Adoniram para morte.

O Templo de Solomon foi um edifício do prefabricated orientado devido oriental-oeste, existência construída de com exatidãamente blocos formados de limestone quarried e vestido em ou perto Jerusalem e montado sem o mortar. O templo teve uma entrada única no fim oriental, acessado através de um porch descoberto. O porch, chamado o "ulam", foi 10 cubits em comprimento ao longo o eixo do templo e 20 cubits vasto. Olhando oriente de interior, isto esteve frontal por dois grande pillars ou colunas, que na direita ou existência de lado de sul chamada "Jachin" e que na esquerda ou existência de lado norte chamada "Boaz". Não Menos Do Que o timber utilizado no templo veio das florestas de Lebanon. O templo teve portas de madeira do olive e foi lined com madeira do cedar, ornadamente carved e inlaid com ouro. Os compartimentos do Tabernacle foi replicado em Templo Do Solomon Do Rei, mas eles estiveram duas vezes como grandes. O porch deu entrada dentro a "hekhal" ou Lugar Sagrado, que foi 40 cubits ambiciona, 20 cubits vasto e 30 cubits alto e acendido por windows do latticed perto o teto. Este corredor esteve acessível unicamente aos padres e esteve utilizado ao worship diário, para ritual religioso e à apresentação de ofertas. No fim ocidental do edifício foi o "debir", ou Sagrado de Holies. Isto foi um cubo perfeito de 20 cubits, atribui em um podium para manter a mesma linha de teto como no Lugar Sagrado. Não Havia windows no Sagrado de Holies, que recebido sua luz unicamente através do doorway do Lugar Sagrado quando as cortinas estavam abrindo. O Sagrado de Holies esteve acessível unicamente ao alto padre, provavelmente unicamente uma vez um ano à cerimônia de expiação.

O templo foi circundado no norte, oeste e sul por câmaras de loja três estórias altas. Dentre esses, no lado do southern, foi o " Câmara Meia" para que acesso foi ganho por um degrau de curva na sul-oriental esquina do edifício. A estrutura inteira foi em uma plataforma sobre 2 metres mais alto que a quadra interiora ou superiora que circundada isto, requerendo dez passos para ascender. Esta quadra interiora foi levantada acima a grande circundada, ou quadra exteriora, que requerida oito passos para ascender. A quadra exteriora também foi levantada acima os arredores, requerendo outros sete passos para ascender. Cada destas quadras foi cercado por paredes compreendendo três filas de pedra do hewn, surmounted por uma fila de raios de luz do cedar. Na quadra interiora ou superiora, como na quadra do Tabernacle, havia um altar de bronze de queimou oferta, um oceano de bronze e dez lavers de bronze para uso pelos padres em suas abluções e para purificação cerimonial.

Embora templo qualquer do Egyptian que menor, o Templo de Solomon foi um edifício magnífico superando qualquer que tinha precedido isto, existência notada à beleza pródiga de seu detalhe e opulence de suas mobílias, em vez de por seu tamanho. Nenhum stonework esteve interior visível, porque os compartimentos foram ceiled e panelled com madeira do cedar e os andares foram planked com o cypress. Acesse ao Lugar Sagrado foi através de portas dobradiças duplicaras de madeira do cypress, cada dividido dentro superiora e abaixa seções. O Sagrado de Holies foi separado do Lugar Sagrado por portas duplicaras de madeira do olive. Ambos conjuntos de portas foram estadas usualmente esquerda abre, mas eles foram screened com véus parecidos no ornamentation para aqueles no Tabernacle. As paredes e portas foram carved com árvores de palma, grinaldas, flores iniciais e cherubim, ricamente inlaid com ouro. O teto e pavimenta do Lugar Sagrado, assim como o inteiro do interior do Sagrado de Holies, foi overlaid com prato de ouro.

As mobílias do Lugar Sagrado incluido um altar de incense, dez "menorah" ou lampstands sete-branched dourado, freqüentemente lampsticks chamado; também doze tabelas aos pães de shewbread. Dentro o Sagrado de Holies havia dois cherubim, 10 cubits alto, carved de madeira do olive e overlaid com ouro, symbolising a presença majestosa de Deus. Pesquisa Moderna mostra que o cherubim poderia teria estado esfinges aladas, cada com o corpo de um leão e uma cabeça humana. Este híbrido esteve extremamente comum no iconography de Ásia ocidental entre 1800 BC e 600 BC. O cherubim ficado em uma atitude do brooding com asas do outstretched, suas dicas de asa adjacentes tocando acima a Arca do Covenant que descansado no médio do apartamento, enquanto a dica de mutuamente asa toque o norte e paredes de sul respectivamentes. A Arca do Covenant foi feito de shittim ou madeira de acácia, overlaid com ouro puro dentro e sem. Isto conteve as duas tabelas de pedra em que foi esculpida o dez commandments, os termos de covenant do Deus com Israel.

O dois grande pillars no porch ou entrada para Templo Do Solomon Do Rei foi concavidade e calcula de bronze, 18 cubits alto, 12 cubits em circunferência e quatro dedos espessos. Eles foram surmounted por capitais duplicaras que foram 5 cubits em sua altura combinada, mas provavelmente calcula em duas partes separadas. A parte abaixada ou chapiter foi de trabalho do lotus compreendendo quatro abre e everted petals cada 4 cubits vasto. A parte superiora ou capital foi uma taça, não uma esfera como é freqüentemente dita. As colunas ocas estavam calculando pelo Tyrrians em bolores cavados na terra, usando a "perdida cera" método desenvolvido pelo Assyrians na Idade De Bronze, provavelmente cerca 1200 BC. Neste método o bolor é formado arredonda um núcleo de cera que gasta durante calcular. Com O castings grande gosta do pillars, o núcleo de cera é formado arredonda uma areia ou núcleo da terra. Tais colunas foram comum no Syria, Phoenicia e Chipre naquele tempo e o Tyrrians esteve muita experimentada neste método de calcular.

Pesquisa Moderna indica que a taça superiora provavelmente foi um vessel para conter petróleo, que podia ser acendido em noite. Parecido decorado pillars é conhecido estado utilizado no shrines no Palestine e Chipre, durante o período 1000 BC para 900 BC. O Herodotus Do historiador Grego, escrevendo cerca 450 BC, descrito dois pillars grande perto o templo de Hercules no Tyre que "brilhado em noite". Goste Dos modelos do Phoenician, o dois incense imenso fica no porch de Templo Do Solomon Do Rei poderia teria iluminar o facade do templo no Moriah De Monte em noite, whilst também pegando o primeiro glint do Jerusalem sunrise. Eles têm sido interpretado como obeliscos do sacred, seus pavios para fumante brilhados recordando ao worshippers o pillars de fogo e nuvem que liderada o Israelites de velho através do wilderness.

O pillars foi completado e especificado antes o templo foi dedicado. Embora isto tem freqüentemente sido dito que os nomes do pillars foi ao enshrine a memória de descendência do David, isto é agora sabido que isto esteve não sua interpretação. Isto tem estado mostrado convincentemente que os nomes do dois grande pillars inscrito nas colunas ficadas à inicial, ou palavras chaves, faladas por oracles. Em procurar dar força à disnastia do Davidic, assim como ao gratitude do Solomon Do Rei expresso ao Onipotente, o oracles provavelmente invocations utilizado tal como: "Yahweh estabelecerá (jachin) trono do thy para sempre" e " vigor do rei (boaz) está em Yahweh". As taças estiveram não representações das então sabidas globos celestiais e terrestres, nem fizeram o pillars serve como documentos aos constitucionais rola, como é freqüentemente sugerido.

Templos Antigos usualmente servidos como declaram tesourarias, existência enchida com o booty ou esvaziado pagar tributo como a força do waxed de terra e waned. Templo Do Solomon Do Rei esteve nenhuma exceção. Os tesouros que Solomon Do Rei tinha acumulado no templo foi raided no reign dele filho, Rehoboam, por Shishak de Egypt. Mais Tarde reis, incluindo Hezekiah par que adornado o templo, utilizado os tesouros para adquirir o favor de aliados ou para pagar tributo e compra desligado invasores. Então seguido reis do idolatrous que profanados o templo e permitido isto para cair dentro decai. Pelo tempo de Josiah três séculos depois construção do templo, isto esteve em necessidade de reparo considerável que teve financiar por contribuições do worshippers. Finalmente o templo foi looted por Nebuchadrezzar que sacked isto em 587 BC durante ele destruição de Jerusalem. O deportation do Hebrews dentro o Babylonish captivity commenced com a captura das Dez Tribos de Israel em 722 BC e esteve seguinte completo a destruição de Jerusalem. Ezekiel, que foi capturado em 597 BC e deportado ao Babylon com o Jehoiachin, ficou um profeta do Hebrew importante durante o Exílio.

Missão do Ezekiel foi confortar o captives no Babylon, que compreendido "todo a casa de Israel". Seu profetiza esteve numeroso, incluindo muitos concernente as nações circundadas, não menos do que que foram preenchidas. Ele fez muitos profetizados de restauração final de Israel, incluindo seu messianic profetiza que o falso guia poderia quebrar ao Verdadeiro Guia, fortelling o vindo de Cristo. Ele também falou da restauração da terra e das pessoas e deram sua visão da nação restaurada e seu worship no novo Reino. Os exílios foram animados em seu grief por visão do Ezekiel de um novo Templo, que ele disse poderia seria erigir durante sua restauração. Descrição do Ezekiel relacionada para um templo parecido ao Solomon Do Rei, mas ele deu informação específica e adicional que ajuda nós para estabelecer que falta de detalhes da descrição Bíblica do primeiro templo. Entretanto, templo do Ezekiel foi nunca construído até mesmo quando o segundo templo de Zerubbabel foi construído no Jerusalem.

Cyrus veio ao trono de Anshan, uma região do Elamite, sobre 559 BC e clashed com um rei Mediano. Quando o rebelled de exército Mediano, Cyrus capturado a cidade do walled de Ecbatana ( Hamadan moderno) e o Persians foi então no ascendancy. Cyrus ligeiramente extendido suas conquistas, derrotando Croesus o rei de Lydia sobre 546 BC e conquistando Babylon em 539 BC. Cyrus assim encontrado o Império Do Persian vasto sob cujo Judea De domínio foi permanecer como uma província aos próximos dois séculos. Cyrus estabelecido sua capital no Pasargadae na terra de Parsa e controlado até ele morte em 530 BC. Em 538 BC Cyrus emitiu o seguinte decreto, liberando os Judeus que estiveram em exílio no Babylon: "Assim Rei Do saith Cyrus de Persia, todo os reinos da terra tem Jehovah, o Deus de paraíso, dado me; e ele tem carregou me para construir ele uma casa no Jerusalem, que está em Judah. Quem Quer Que Seja há dentre você de todo suas pessoas, seu Deus é com ele e deixado ele vai ao Jerusalem . . . e constrói a casa de Jehovah . . ." Sobre 42,360 Israelites voltado progressivamente, sob a liderança de Sheshbazzar ou Zerubbabel em 535 BC, sob o Ezra em 458 BC e sob o Nehemiah em 445 BC.

A primeira pequena banda que voltada ao Jerusalem logo começou reconstruindo o templo, sob o Jeshua o alto padre e Zerubbabel o governador. Seus recursos do meagre e as muitas dificuldades encontradas demoradas o acabamento até 515 BC, quase vinte anos depois deixando Babylon, mas ambiciona acima de tudo os exílios tinham voltados do captivity. Realmente, isto foi unicamente completado então por causa dos esforços do Haggai Dos profetas e Zechariah, que apressado o trabalho em no mais tarde estágios. Nenhuma descrição precisa do segundo templo existe, mas o layout aparece estado parecido para que do primeiro templo com a altura aumentada para 60 cubits. Entretanto isto esteve muito ornado menos que o Templo de Solomon, carecido do sumptuous termina e foi scantily fornecido. Uma falta de recursos provavelmente foi a razão por que o segundo templo não foi construído para plano grande do Ezekial. Até é conhecido o segundo templo, gosta do Tabernacle de Israel, teve unicamente uma cortina na entrada ao Lugar Sagrado, um lampstand, uma tabela de shewbread e um altar dourado de incense. Outra cortina deu entrada à Sagrada de Holies, mas isto estava esvaziando porque a Arca do Covenant tinha estado destruído quando Jerusalem foi sacked por Nebuchadrezzar em 587 BC. Contudo, o segundo templo, usualmente referido para como Templo Do Zerubbabel, sobrevivido quase 500 anos, muito templo qualquer outro que mais longo no Jerusalem, finalmente existência tomada pelo Pompey geral Romano quando ele capturou Jerusalem em 63 BC. Embora Pompey não feriu o templo, o Crassus plundered de cônsul Romano isto de todo seu ouro e outro valuables nove anos mais tarde.

Uma discussão dos templos no Jerusalem não poderia seria completar sem mencionar Templo Do Herod. Nossa fonte principal de informação é Josephus, o historiador Judaico e padre que florescido sobre 70 ANÚNCIO. Herod o Grande, ou Herod o tetrarch de Galilee, veio do Negeb entre o Oceano Morto e o Mediterranean, sendo de sangue do Idumaean e estoque do Edomite, descendido do Esau. Ele foi um construtor do indefatigable, que desejado mostrar seu possui grandeza por restaurar o templo como um complexo mais, mais grande e muito mais edifício belo. Ele pegou grandes dores para levar a cabo o piecemeal de reconstrução, sem interromper as observâncias rituais, treinamento par 1,000 padres como masons para construir o shrine. O trabalho foi começado sobre 20 BC e a estrutura principal foi terminada em dez anos, mas o complexo inteiro não foi completado até 64 ANÚNCIO. A área de templo esteve duas vezes que de Templo Do Zerubbabel, mas a área total de desenvolvimento esteve mais que dez hectares. O templo foi queimado quando Jerusalem caiu aos exércitos Romanos em 70 ANÚNCIO, quando o candalabrum dourado, a tabela dourada de shewbread e outro valuables foi carregado desligado ao Rome. No Rome, carved de alívios do bas no arch triunfal de Titus descreve soldados Romanos carregando desligado a mobília de templo do looted.

Isto está valendo noting que a orientação dos templos no Jerusalem foi o invertido da orientação de igrejas Cristãs. Um worshipper no Lugar Sagrado do templo olhado oeste ao Sagrado de Holies ou oriente através da entrada para ver o sol ascendido. Igrejas Cristãs usualmente têm sua entrada principal no oeste e o altar no oriente. Aloja de Masons Grátis operativo tem sempre adotado a orientação dos templos no Jerusalem, com a entrada no oriente e o mestre no oeste. A orientação de pousadas de Freemasons especulativo é o invertido, provavelmente porque o compiler e editor do original "Constituições do Freemasons" publicado por pedido da Pousada Grande de Inglaterra em 1723, o Rev Dr James Anderson DD, foi um Presbyterian clergymen influente que como uma matéria certamente poderia teria adotar a orientação de igrejas Cristãs. Outra razão possível é que cedo ritualists especulativo pode tem sido influenciado por uma doutrina essencial daquela escola particular do Cabala que diz: "Sua Majestade . . . senta em um trono no oriente, como o representante real de Deus". Qualquer Que a origem do reversal da orientação em pousadas de Freemasons especulativo, isto tem causado confusão na interpretação de seu simbolismo porque as palavras do ritual foi adaptado de uso Operativo baseado na orientação original. Em conclusão isto está valendo citando Dr Oliver, para quens nós temos já referido, que dissemos neles conferências em "Assina e Símbolos": "A entrada principal ao quarto de pousada deve para rosto o oriente, porque o oriente é um lugar de físico ambos leve e moral; e portanto o brethren tem acessado à pousada por aquela entrada, como um símbolo de illumination mental."