| ESTE TEXTO FOI TRADUZIDO ELETRONICAMENTE DE UM TEXTO ORIGINAL EM ENGLISH. |
| O Poema Do Regius ( Halliwell DONA ) c.1390 |
| Há um manuscrito que varia tanto de outros em seu formulário e em seus conteúdos como para Ter condições a evidência interiora a mais forte que isto tem descido para nós de uma fonte inteiramente diferente de que que deu origem para outro e mais tarde documentos. Nós referimos para que somos conhecido ao antiquaries Maçônico como o Halliwell ou Regius DONA. Como isto é permitido ser o documento Maçônico o mais velho em existência, e como algumas muitas conclusões importantes em respeito à história antecipada do Ofício está para seja desenhado disto, uma conta detalhada disto não será deemed fora de lugar. |
| Este trabalho foi primeiro publicado em 1840 (o mesmo ano que A.F.&A.M. Pousada De Harmonia #6 foi encontrada no Galveston, Texas, USA) por Sr. Halliwell De Pomar Do James, sob o título de "Um Poema nas Constituições de Maçonaria." do manuscrito original em Biblioteca Do Rei do Museu Britânico. Sr. Halliwell, que depois adotado o nome de Phillips, está não um membro do Brotherhood, e Woodford apropriadamente comenta que "isto está algo curioso que ao Grandidier e Halliwell, ambos não-masons, Freemasonry owes o ímpeto dado em épocas separadas ao estudo disto archeology e história." |
| Halliwell diz que o manuscrito outrora pertencido ao Charles Theyer, um bem-sabido coletor do 17th século. Isto é undoubtedly o DONA Maçônico o mais velho. há. Messers. Laço e Egerton do Museu Britânico considera a data para estar sobre o médio do 15th século. Kloss 4 pensa que isto foi escrito entre os anos 1427 e 1445. Dr. Oliver reclama que isto é uma cópia do Livro de Constituições adotadas pela Montagem Geral, segurada no ano 926, na Cidade de York. Halliwell ele mesmo coloca a data da DONA. em 1390. Woodford concorda com a estimativa. Nós estamos da mesma opinião. |
| O manuscrito está em verso do rhymed, e consiste de 794 linhas. Na cabeça do poema é a inscrição: "Hie incipiunt constituciones artis gemetriae secundum Euclydem." A língua é mais velha que que de versão do Wicliffe da Bíblia, que foi escrita ao fim do 14th século, mas no Bro. Opinião do Mackey aborda muita quase para que das Crônicas de Robert de Gloucester, a data de que foi no começo do mesmo século. |
| As variações que existem entre o poema do Halliwell ou poemas, e outros manuscritos Maçônicos de mais tarde data, são muitos importantes. Eles indicam uma diferença de origem, e, pelos pontos de diferença, sugere várias perguntas como ao progresso antecipado de Maçonaria na Inglaterra. |
| 1. O formulário do Halliwell DONA. difere inteiramente de que dos outros. O último está em prose, enquanto o anterior está em verso. A língua também, do Halliwell DONA., está longe mais antepassados que que dos outros manuscritos, mostrando que isto foi escrito em um estágio mais antecipado da língua Inglesa. Isto pertence para Inglês Antecipado que sido bem-sucedido o Americano Branco-saxon. Os outros manuscritos foram escritos em uns mais tarde período da língua. |
| 2. O Halliwell DONA. evidentemente uma produção Católica Romana, e é é escrita quando a religião de Rome prevalecido na Inglaterra. O mais tarde manuscritos são Protestante em seu caracter, e muitos devido tem estado escrito depois o médio do 16th século, ao menos quando Protestantism foi introduzido naquele país por Edward VI, e por Elizabeth Da Rainha (reigns de 1537-1553 e 1558-1603, respectivamente). |
| Todo esses fatos concernente as mudanças graduais no caracter religioso da instituição, que por colocar juntamente os manuscritos velhos nós são habilitados derivar da Lenda do Ofício, são suportados por documentos históricos, como vontade seja vista, e assim a "Lenda," notwithstanding os muitos defeitos e erros como às datas que deface isto, torna-se realmente valioso como uma autoridade. |
| A Lenda do Ofício, como isto tem sido cedido este trabalho do exemplo no Dowland DONA., aparece aceitar para séculos pelo corpo da Fraternidade como uma história verdadeira. Até Mesmo em dia presente, esta Lenda está exercendo uma influência na formação de várias partes do ritual. Esta influência tem até mesmo sido extendida à adoção de visões históricas do ascendido e progredem da instituição, que tem, em realidade, nenhuma outra fundação que as declarações contidas na Lenda. |
| Para essas razões, a Lenda do Ofício está de grande importância e valor ao estudante de história Maçônica, notwithstanding os períodos conflitados, e teorias sem apoio em que isto abunda. Aceitando isto simplesmente como um documento que para tão logo um período reclamado e recebido a fé a mais cheia da Fraternidade cuja história isto professed para dar - uma fé não ainda morta - isto é digno de nossa consideração seja nós podemos não, por um exame cuidadoso de seu espírito geral e significado, além da estória nua isto contem, descobre alguma chave à origem verdadeira e caracter daquele brotherhood extenso e velho de que isto é o registro o mais antecipado. |
| O Poema Do Regius |
| Um Poema de Deveres Morais |
| Aqui começa as constituições da arte de Geometria segundo o Euclid. Quem Quer Que vai ambos bem lê e olhar Ele pode achado escrito em livro velho De grandes senhores e também damas, `Que teve muitas crianças juntamente, certamente; E teve nenhuma renda para guardar eles com, Nenhum em cidade nem campo nem cercado madeira; Um conselho juntamente eles puderam eles tomam, Ao ordain ao sake destas crianças, Como eles puderam melhor primazia sua vida Sem grande doença, importa-se e luta; E maior à multidão que esteve próximo De suas crianças depois grandes balconistas, Para ensinar eles então bons trabalhos; E ora nós eles, ao sake de nosso Senhor. Para nossas crianças algum trabalho para fazer, Que eles puderam obtêm seu vivido por esse meio, Ambos bem e honestamente cheio seguramente. Naquele tempo, através de boa geometria, Este ofício honesto de boa maçonaria ordained e Foi feito nesta maneira, Counterfeited destes balconistas juntamente; Em orações destes senhor eles contador- geometria do feited, E deu isto o nome de maçonaria, Ao a maioria do ofício honesto de todo. Crianças destes senhores a isto caíram, Para aprender dele o ofício de geometria, O que ele fez cheio curiosamente; Através De orações dos pais e mães também, Este ofício honesto ele colocou eles para. Ele aprendeu melhor, e foi de honestidade, E passado seus companheiros em curiosidade, Se em que constrói ele fez ele passagem, Ele deveria ter mais worship que o menos, Nome deste grande balconista foi Euclid, Seu nome isto espalha maravilha cheia vasta. Ainda este grande ordained de balconista ele Para ele que esteve mais alto neste grau, Que ele deveria ensinar o simplest de juízo Naquele ofício honesto para estar perfeito; E assim cada um o outro, E ama juntamente como irmã e irmão. Futhermore ainda aquele ordained ele, Mestre ele é; De Modo Que ele esteve a maioria do worshipped, Então deve ele seja assim chamado; Mas O masons deve nunca um outra chamada, Dentro o ofício dentre eles todo, Nenhum assunto nem servant, meu caro irmão, Embora ele está não assim perfeito como é outro; Cada shall chama outros companheiros por amizade, Porque eles vêm de nascimento das damas. Nesta maneira, através de bom juízo de geometria, Começou primeiro o ofício de maçonaria; O Euclid De balconista neste sábio isto encontrou, Este ofício de geometria em terra do Egypt. No Egypt ele ensinou isto vasto cheio, Em terras diversas em todo lado; Muitos anos depois, Eu compreendo, Ere que o ofício veio dentro esta terra. Este ofício veio dentro a Inglaterra, como Eu você diz, No tempo de dia de bom Athelstane Do Rei; Ele fez então ambos corredor e bower par, E altos templos de grande honra, Ao disport ele em ambos dia e noite, E ao worship seu Deus com todo seu pôde. Este bom senhor amado este ofício bem cheio, E purposed para fortalecer isto toda parte, Para faltas diversas que no ofício ele encontrou; Ele enviou sobre dentro a terra Afinal o masons do ofício, Para vir para ele reto par cheio, Para para emendar esses todo de defaults Por bom counsel, se isto pôde queda. Uma montagem então podia deixar faz De senhores diversos em seu estado, Dukes, condes, e barões também, Cavaleiros, squires e muitos mais, E o grande burgesses daquela cidade, Eles estiveram lá todo em seu grau; Havia lá cada um sempre, Ao ordain para patrimônio destes masons, Lá eles procuraram por seu juízo, Como eles puderam governam isto; Quinze artigos eles lá procuraram, E quinze pontos lá eles wrought, Aqui começa o primeiro artigo. O primeiro artigo desta geometria;- O mason do mestre deve estar cheio seguramente Ambos steadfast, verdadeiro e de confiança, Isto shall ele nunca então o rue; E paga companheiros do thy depois o custo, Como victuals goeth então, thou knowest bem; E paga eles verdadeiramente, sobre fé do thy, Que eles podem merecem; E para seu alugado toma nenhum mais, Mas que que eles podem servem para; E poupado nenhum por amor nem teme, De nenhum festas para tomar nenhum suborno; De senhor nem companheiro, quem quer que ele é, Deles thou toma nenhuma maneira de taxa; E como um juiz fica upright, E então o thou dost para ambas boa direita; E verdadeiramente faz isto em qualquer parte que thou goest, Thy worship, lucro do thy, isto maior. Segundo artigo. O segundo artigo de boa maçonaria, Como você deve isto aqui escuta especialmente, Aquele todo mestre, que é um mason, De Modo Que ele isto razoavelmente seja dito Onde que a montagem; E para aquela montagem ele deve necessitar vai, A Menos Que ele tem um razoável desculpa, Ou a menos que ele está desobediente para aquele ofício Ou com falsidade é overtaken, Ou senão doença tem ele assim forte, Que ele eles dentre; Que é um capaz bom e desculpado, Para aquela montagem sem fábula. Terceiro artigo. O terceiro forsooth de artigo isto está, Que o mestre simpatiza com não 'prentice, A Menos Que ele tem boa garantia ao dwell Sete anos com ele, como Eu você conta, Seu ofício para aprender, que é lucrativo; Dentro menos ele Para lucro dos senhores, nem para ele possui Como você pode sabe por boa razão. Quarto artigo. O quarto artigo isto deve ser, Que o mestre ele besee bem, Que ele não escravo 'prentice faz, Nem para nenhum covetousness faz ele toma; Ao senhor que ele é unido para, P- traz o 'prentice em qualquer parte que ele vai. Se na pousada ele foi tomado, Muita doença isto, E tal caso isto pôde acontece, Que isto pôde grieve algum ou todo. Para todo o masons que está lá Se tal um naquele ofício deve dwell, De doença diversas você pôde conta; Para mais facilidade então, e de honestidade, Tome um 'prentice de mais alto grau. Por tempo velho escrito Eu encontro Que o 'prentice deveria ser de espécie suave; E assim algum dia, sangue de grandes senhores Pegou esta geometria que é boa cheia. Quinto artigo. O quinto artigo é muito bom, De Modo Que o 'prentice é de sangue legal; O mestre shall não, para nenhuma vantagem, Faça não 'prentice que é deformado; Isto é meio, como você pode escuta Que ele tem todo seu limbs todo inteiro juntamente; Ao ofício isto esteve grande vergonha, Para fazer um homem de parada e um lame, Para um homem imperfeito de tal sangue Assim você pode sabe todo um, O ofício poderia ter um homem poderoso; Um homem do maimed ele, Você deve isto sabe noite do ere longa. Sexto artigo. O sexto artigo você deve não senhorita Que o mestre faz o senhor nenhum preconceito, Para tomar o senhor para ele 'prentice, Como muito como seus companheiros fazem, em todos sábios. Para em que constrói eles estão perfeitos cheios, Assim está não ele, você deve ver isto. Também isto esteve contra boa razão, Para tomar seu aluga como seus companheiros fazem. Este mesmo artigo neste caso, Judgeth seu prentice para tomar menos Que seus companheiros, que estão perfeitos cheios. Em matérias diversas, sabem requite isto, O mestre pode seu 'prentice assim informa, Que seu aluga pode aumento cheio logo, E ere seu termo vem para um fim, Seu aluga pode bem cheio emenda. Sétimo artigo. O sétimo artigo que está agora aqui, Vontade bema Cheia conta você todo juntamente, Que não mestre para favor nem teme, Nenhum ladrão nenhum clothe nem. Ladrões ele shall porto nunca um, Nem ele que tem morto um homem, Nem o mesmo que tem um nome do feeble, Lest isto poderia virar o ofício para vergonha. Oitavo artigo. O oitavo sheweth de artigo você assim, Que o mestre pode isto bem faz. Se que ele tem qualquer homem de ofício, E ele está não assim perfeito como ele deve, Ele pode ele mudança logo anon, E toma para ele um mais homem perfeito. Tal um homem através do recklessness, Pôde faz o scant worship de ofício. Artigo do Ninth. O sheweth de artigo do ninth bem cheio, Que o mestre está ambos forte e sábio; Que ele não trabalho empreende, A Menos Que ele pode ambos isto termina e faz; E que isto é para lucro dos senhores também, E para ele ofício, em qualquer parte que ele vai; E que a terra está bema tomada, Que isto nenhum falha nem abertura. Décimo artigo. O décimo artigo está para para saber, Dentre o ofício, para alto e baixo, Lá shall nenhum supplant do mestre outro, Mas está juntamente como irmã e irmão, Neste ofício curioso, todo e algum, Aquele belongeth para um mason do mestre. Nem shall ele supplant nenhum outro homem, Que tem tomado um trabalho ele sobre, Em dor disso que está assim forte, Aquele weigheth nenhumas libras dez que menos, mas se que ele está culpado encontrou, Que pegou primeiro o trabalho em mão; Para nenhum homem em maçonaria Shall não outro do supplant seguramente, Mas se que isto está assim wrought, Que na verdade o trabalho ao nought; Então pode um mason que trabalho almeja, Para lucro dos senhores para isto para salvar Em tal um caso se isto cai, Lá shall nenhum mason meddle withal. Forsooth ele aquele beginneth a terra, Se ele é um mason bom e som, Ele tem isto seguramente nele mente Para trazer o trabalho para fim bom cheio. Décimo Primeiro artigo. O décimo primeiro artigo Eu conto thee, Que ele é ambas feira e libera; Para ele teacheth, por ele pôde, Que não mason deveria trabalhar por noite, Mas se está em practising de juízo, Se que Eu podia emendar isto. Décimo Segundo artigo. O décimo segundo artigo está de alta honestidade Para todo mason em qualquer parte que ele é, Ele shall não trabalho de seus companheiros deprava, Se que ele vai sua honestidade salva; Com palavras honestas ele isto recomenda, Pelo Deus De juízo fez thee envia; Mas isto emenda por todo que thou pode, Entre você ambos sem dúvida. Décimo Terceiro artigo. O décimo terceiro artigo, assim Deus me salvo, Se que o mestre um 'prentice Está tendo, Inteiramente então que ele ele conta, Que ele o ofício habilmentemente pode sabe, Em Qualquer Parte Que ele vai sob o sol. Décimo Quarto artigo. O décimo quarto artigo por boa razão, Sheweth o mestre como ele; Ele shall não 'prentice para ele toma, A Menos Que mergulhador importa-se ele tem fazer, Que ele pode dentro seu termo, Dele pontos diversos podem aprendem. Décimo Quinto artigo. O décimo quinto maketh de artigo um fim, Para ao mestre ele é um amigo; Para ensinar ele assim, que para nenhum homem, Nenhuma manutenção falsa ele toma ele sobre, Nem mantem seus companheiros em seu pecado, Para sem valor que ele pôde vence; Nem nenhum juramento falso sofre ele para fazer, Para teme de sake de suas almas, Lest isto poderia virar o ofício para vergonha, E ele mesmo para muito culpa. Constituições de Plural. Nesta montagem estava apontando ordained mais, De grandes senhores e domina também. Que que saberá este ofício e vem para patrimônio, Ele deve amar Deus bem e igreja sagrada sempre, E seu mestre também que ele está com, Whersoever ele entra campo ou cercado madeira, E thou dos companheiros do thy ama também, Para aquele thy constrói vontade que thou faz. Segundo Ponto. O segundo ponto como Eu você diz, Que o mason trabalha sobre o dia de trabalho, Como verdadeiramente como ele pode ou pode, Para merecer seu aluga ao sagrado-dia, E verdadeiramente para trabalhar nele ato, Bem merece ter sua recompensa. Terceiro ponto. O terceiro ponto deve estar severamente, Com o 'prentice sabe isto bem, counsel de Seu mestre ele guarda e fecha, E seus companheiros por ele bom propósito; O privities da câmara conta ele não homem, Nem na pousada qualquer que eles fazem; thou hearest Qualquer Que ou seest eles faz, Conte isto não homem em qualquer parte que você vai; O counsel de corredor, e até mesmo de bower, Guarde isto bem para grande honra, Lest isto poderia virar thyself para culpar, E traz o ofício dentro grande vergonha. Quarto ponto. O quarto teacheth de ponto nós também, Que não homem para ele ofício está falso; Erro ele nada Contra o ofício, mas deixado isto vai; Nem nenhum preconceito ele Para ele mestre, nem seu companheiro também; E embora o 'prentice é sob temor, Ainda ele poderia ter a mesma lei. Quinto ponto. O quinto ponto está sem dúvida, Que quando o mason taketh seu pagamento Do mestre, ordained para ele, meekly Cheio isto é; Ainda deve o mestre por boa razão, Avise ele legalmente antes meio-dia, Se ele não ocupará ele não mais, Como ele tem fez lá antes; Contra este pedido ele, Se ele pensa bem para para prosperar. Sexto ponto. O sexto ponto é cheio dado saber, Ambos para alto e baixo par, Para tal caso isto pôde acontece; Dentre o masons algum ou todo, Através De inveja ou ódio fatal, Oft ariseth debate grande cheio. Então deve o mason se que ele pode, Colocado eles ambos sob um dia; Mas O loveday ainda shall eles fazem nadas, Até que o trabalho-dia você deve bem toma Lazer loveday bastante para fazer, Impeça seu trabalho para tal uma disputa; Para tal fim então que você eles desenha. Que eles ficam bens em lei do Deus. Sétimo ponto. O sétimo ponto ele pode meio bem, De vida longa bema que Deus nós empresto, Como isto descrieth bem abertamente, Thou shalt não por mentira de esposa do mestre do thy, Nem por companheiros do thy, em nenhuma maneira sábia, Lest o ofício pode thee despise; Nem por concubine dos companheiros do thy, Nenhum mais thou wouldst ele fez por thine. A dor disso deixada isto tem certeza, Que ele é 'prentice ano sete cheio, Se ele perde em qualquer deles Assim chastised então deve ele é; Atenção muita Cheia, Para tal um pecado fatal sujo. Oitavo ponto. O oitavo ponto, ele pode ser seguro, Se thou hast tomado qualquer cura, Sob O thy domina thou está verdadeiro, Para que aponta thous shalt nunca rue; Um thou do mediador verdadeiro deve necessitar é Ao mestre do thy, e companheiros do thy liberam; Verdadeiramente todo que thou pode, Para ambas festas, e que é boa direita. Ponto do Ninth. O ninth aponta nós shall ele chamada, Que ele é steward de nosso corredor, Se que você está em câmara juntamente, Cada um serve outro com o mild torce; Companheiros Suaves, você deve isto sabe, Para para ser todo do stewards na verdade, Semana depois semana sem dúvida, Stewards para estar assim todo na verdade sobre, Amavelmente para servir cada um outro, Como Se eles foram irmã e irmão; Lá shall nunca um outro custo Libere ele mesmo para nenhuma vantagem, Mas todo homem igualmente grátis Naquele custo, assim deve isto é; Olhe aquele thou paga homem todo bem sempre, Aquele thou hast comprou qualquer victuals comido, Que não almejando seja feito ao thee, Nem aos companheiros do thy em nenhuns graus, Ao homem ou à mulher, quem quer que ele é, Pague eles bem e verdadeiramente, para que vai nós; Therof no companheiro do thy thou de registro verdadeiro toma, Para aquele bom pagamento como thou dost faz, Lest isto pode vergonha do companheiro do thy, E traz thyself dentro grande culpa. Ainda boas contas ele deve fazer De tais bens como ele tem tomou, De bens dos companheiros do thy que thou hast gastado, Onde e como e para que fim; Tal thou de contas deve vir para, Quando companheiros do thy desejam aquele thou faz. Décimo ponto. O décimo presenteth de ponto vida boa bema, Para viver sem atenção e luta; Para se o mason errado vivo, E nele trabalho está falso Eu sei, E através de tal um falso desculpa P- difamação seus companheiros sem razão, Através De difamação falsa de tal fama P- faz o ofício adquire culpa. Se ele faz o ofício tal villainy, Faz ele não favor então seguramente, Nem mantem não ele em vida mau, Lest isto poderia voltar-se para importa-se e luta; Mas ainda ele você, A Menos Que que você shall ele reprime, Para para aparecer em qualquer parte que você vai, Onde que você vai, alto, ou ainda; À próxima montagem você ele chamada, Para aparecer antes ele todo dos companheiros, E a menos que ele vai antes eles aparece, O ofício ele deve necessitar abjura; Ele shall então seja punido depois a lei Que foi encontrado por dia velho. Décimo Primeiro ponto. O décimo primeiro ponto está de boa discrição, Como você deve saber por boa razão; Um mason, se ele este ofício bem sabe, Aquele seeth seu hew do companheiro em uma pedra, E está em ponto para mimar aquela pedra, Emende isto logo se aquele thou pode, E ensina ele então isto para emendar, Trabalho de Que os senhores não seja mimado, E ensina ele facilmente isto para emendar, Com palavras justas, aquele thee do Deus tem emprestado; Para ele sake que senta acima, Com O nourish de palavras doce seu amor. Décimo Segundo ponto. O décimo segundo ponto está de grande royalty, Lá como a montagem segurada, Lá e companheiros também, E outros grandes senhores muitos mais; Lá o xerife daquele país, E também o prefeito daquela cidade, Cavaleiros e squires lá, E também aldermen, como você; Tal ordinance como thy faz lá, Eles isto todo juntamente Contra aquele homem, qualquer que ele é, Aquele belongeth ao ofício ambas feira e libere. Se ele qualquer luta contra eles faz, Dentro sua custódia ele. Décimo Terceiro ponto. O décimo terceiro ponto está para nós lief cheio, Ele nunca para estar nenhum ladrão, Nem succour ele nele ofício falso, Para sem valor que ele tem bereft, E thou deve isto sabe ou pecado, Nenhum por ele bom, nem para ele parente. Décimo Quarto ponto. O décimo quarto ponto é lei boa cheia Para ele que poderia ser sob temor; Um bom juramento verdadeiro ele deve lá jurar Para ele mestre e seus companheiros que estão lá; Ele deve ser steadfast é e verdadeiro também Para todo este ordinance, em qualquer parte que ele vai, E para ele senhor do liege o rei, Para estar verdadeiro para ele acima de toda coisa. E todo esses pontos aqui antes Para eles thou deve necessitar seja jurado, E todo o mesmo juramento Do masons, é eles lief é eles loath. Para todo esses pontos aqui antes, Que tem sido ordained por erudição boa cheia. E eles todo homem Dele festa, assim como ele pode, Se qualquer homem pode ser encontrado culpado Em qualquer destes pontos especialmente; E que ele é, deixou ele seja procurado, E à montagem deixada ele seja trazida. Quinze ponto. O décimo quinto ponto é erudição boa cheia, Para eles que, Tal ordinance na montagem foi posta De grandes senhores e domina antes disseram; Ao mesmo que está desobediente, Eu sei, Contra o ordinance que há, Destes artigos que foram movidos lá, De grandes senhores e todo do masons juntamente, E se eles sejam provado abertamente Antes aquela montagem, por e por, E para sua culpa não emenda vontade faz, Então deve eles necessitam o ofício abandona; E nenhum masons constrói eles, E jura isto nunca mais para usar. Mas se que eles emendarão fazem, Outra Vez ao ofício eles; E se que eles não farão assim, O xerife eles logo para, E colocado seus corpos em prisão funda, Ao transgredido que eles têm feito, E toma seus bens e seu cattle Dentro mão do rei, toda parte, E deixado eles dwell lá cheio ainda, Até isto é vontade de nosso rei do liege. Outro ordinance da arte de geometria. Eles ordained lá uma montagem para seja segurada, Todo ano, em qualquer parte que eles podem, Para emendar os defaults, se qualquer estado encontrado Dentre o ofício dentro a terra; Cada ano ou terceiro ano isto deveria seria segurar, Em todo weresoever de lugar eles podem; Tempo e lugar deve ser ordained também, Em que coloca eles deveriam montar para, Todo os homens de ofício lá eles devem ser, E outros grandes senhores, como você deve ver, Para consertar as faltas o ele lá falou, Se que qualquer deles é então quebrado. Lá eles todo jurado, Aquele belongeth para erudição deste ofício, Para guardar seus estatutos todo um Que foi ordained por Althelstane Do Rei; Esses estatutos que Eu tenho aqui encontrado Eu ordain eles sejam segurado através de minha terra, Ao worship de meu royalty, Que Eu tenho por minha dignidade. Também em toda montagem que você segura, Que você vem para seu rei do liege arrojado, Implorando ele dele graça, Para ficar com você em todo lugar, Para confirmar os estatutos de Athelstane Do Rei, Que ele ordained para este ofício por boa razão. A arte dos quatro uns do crowned. Ore nós agora para onipotente do Deus, E para ele mãe Mary brilhante, Que nós podemos guardamos esses artigos aqui, E esses pontos todo bem juntamente, Como fez esses quatro dos mártires sagrado, Que neste ofício foi de grande honra; Eles foram tão bom masons como na terra, Gravers e imagem-fabricantes eles estiveram também. Para eles foram workmen do melhor, O imperador teve para eles grande gosto; Ele willed deles uma imagem para fazer Que pôde é worshipped para ele sake; Tais monumentos ele teve nele dia, Para virar as pessoas de lei do Cristo. Mas eles foram steadfast em lei do Cristo, E para seu ofício sem dúvida; Eles amaram Deus bem e todo sua erudição, E esteve em seu serviço sempre mais. Homens Verdadeiros eles estiveram em aquele dia, E bem vivo em lei do Deus; Eles pensaram nenhuns monumentos para para fazer, Para sem valor que eles puderam tomam, Para acreditar naquele monumento para seu Deus, Eles não poderiam fazer assim, embora ele esteve furioso; Para eles não poderiam abandonar sua fé verdadeira, E acredita nele lei falsa, O imperador deixado toma eles logo anon, E colocado eles em uma prisão funda; O mais sorely ele puniu eles naquele lugar, A mais prazer foi para eles de graça do Cristo, Então quando ele viu nenhum outro um, Para morte ele deixou eles então vai; Pelo livro ele pôde isto mostra Em lenda de uns sagrados, Os nomes dos quatro-crowned uns. Sua vontade de banquete é sem dúvida, Depois Hallow-e'en oitavo dia. Você pode escuta como Eu leio, Aqueles muitos anos depois, para grandes terríveis Enchente daquele Noah esteve toda corrida, A torre de Babylon foi começado, Como trabalho puro de lime e pedra, Como qualquer homem deveria olhar sobre; Tão Logo e largo isto foi começado, Sete milhas o shadoweth de altura o sol. Nebuchadnezzar Do Rei deixado isto faz Para grande vigor ao sake do homem, Embora tal uma enchente outra vez deveria vir, Acima Do trabalho isto não deveria tomar; Para eles tiveram assim alto orgulho, com fortes conte vantagem Todo que; Um smote de anjo eles assim com discurso diversos, Que nunca um soube que o outro deve conte. Muitos anos depois, o bom Euclid De balconista Ensinado o ofício de geometria maravilha cheia vasta, Assim ele fez aquele outro tempo também, De ofícios diversos muitos mais. Através De alta graça de Cristo em paraíso, Ele commenced no sete de ciências; Gramática é a primeira ciência Eu sei, Dialeto o segundo, assim Eu tenho Eu felicidade, Rhetoric o terceiro sem dúvida, Música é o quarto, como Eu você diz, Astronomia é o quinto, por meu snout, Aritmética o sexto, sem dúvida, Geometria o sétimo maketh um fim, Para ele é ambos meek e cortês, forsooth de Gramática é a raiz, Quem Quer Que aprenderá no livro; Mas O passeth de arte nele grau, Como o doth de fruta a raiz da árvore; Rhetoric measureth com discurso ornado dentre, E música isto é uma canção doce; numbereth de Astronomia, meu caro irmão, sheweth de Aritmética uma coisa que é outra, Geometria a sétima ciência isto está, Que pode falsidade separada de verdade, Eu sei Esses é o sete de ciências, Que useth eles bem ele pode tem paraíso. Agora caras crianças por seu juízo Orgulho e covetousness que você deixa isto, E taketh heed para boa discrição, E para bom nurture, em qualquer parte que você vem. Agora Eu oro você toma bom heed, Para este você deve saber necessidades, Mas muito mais você deve saber, Que você. Se thee falha juízo do therto, Ore ao Deus para enviar o thee isto; Ao Cristo ele mesmo, ele teacheth nós Aquela igreja sagrada é casa do Deus, Que é feito para nada senão Se Não para orar em, como o livro conta nós; Lá as pessoas em, Para orar e chora para seu pecado. Olhe thou vem não para igreja atrasada, Para para falar o harlotry pelo portão; Então para igreja quando thou dost vai, Tenha em mente do thy sempre mais Ao Deus Do senhor do worship thy ambos dia e noite, Com todos juízos do thy e thy par pôde. À porta de igreja quando thou dost vem Daquela água sagrada lá algum thou toma, Para todo thou feelest de gota lá Quencheth um pecado do venial, é thou seguro. Mas primeiro thou deve fazer abaixo thy hood, Para ele amor que morrido no rood. Dentro a igreja quando thou dost vai, Arranque coração do thy ao Cristo, anon; Sobre o rood thou melhora então, E kneel abaixo feira sobre joelhos do thy, Então ora para ele assim aqui para trabalhar, Depois a lei de igreja sagrada, Para para guardar o dez do commandments, Aquele Deus deu para todos homens; E ora para ele com voz do mild Para guardar o thee do sete de pecados, Aquele thou aqui pode, nesta vida, Guarde thee bem de atenção e luta; Além Disso ele concede graça do thee, Em felicidade de paraíso para ter um lugar. Em igreja sagrada deixa palavras do trifling De discurso do lewd e jests sujo, E economizado toda vaidade, E diz thy pater noster e thine ave; Olhe também aquele thou faz nenhum barulho, Mas sempre para estar em oração do thy; Se thou wilt não thyself ora, Impeça nenhum outro homem por nenhum caminho. Em que nem fica, Mas feira do kneel abaixo na terra, E quando o Evangelho me leio shall, Honestamente thou fica para cima da parede, E abençoa o ido se aquele thou pode, Quando gloria tibi é começado; E quando o evangelho é feito, Outra Vez thou pôde kneel abaixo, Em ambos joelhos abaixo queda do thou, Para ele amor que comprou nós todo; E quando thou hearest a argola de sino Para aquele sacrament sagrado, Kneel você deve ambos velho e jovem, E ambas sua feira de mãos mantem, E diz então nesta maneira, Feira e macia sem barulho; " Senhor Do Jesu thou bem-vindo é, Em formulário de pão como Eu thee vê, Agora Jesu ao thine nome sagrado, Escudo me de pecado e vergonha; Shrift e Eucharist thou grande me ambos, Ere que Eu, E muito contrition para meu pecado, Que Eu nunca, Senhor, morre nisso; E como thou foi de criada produzida, Sofra me nunca para - perdido; Mas quando Eu shall daqui wend, Conceda me a felicidade sem fim; Amen! Amen! assim mote isto é! Agora dama doce ora para mim." Assim thou pôde diz, ou alguma outra coisa, Quando thou kneelest no sacrament. Ao covetousness depois bom, thou poupado não Ao worship ele aquele todo tem wrought; Para contente pode um homem que dia é, Que uma vez no dia pode ele vê; Isto está tanto mérito, sem dúvida, A virtude disso nenhum homem conta pode; Mas tanto bom doth que vista, Aquele Santo Austin telleth direita cheia, Corpo daquele Deus Do thou seest de dia, Thou shalt tem esses cheio seguramente:- Encontre e bebe em necessidade do thy, Nada aquela falta do shalt thou de dia; Esteja Ocioso juramentos e palavras ambas, forgiveth thee do Deus também; Morte Repentina que mesmo dia Thee por nenhum caminho; Também aquele dia, Eu thee plight, Thou shalt não perde thy olha vista; E cada pé que thou goest então, Aquela vista sagrada para para ver, Eles ficar ao invés, Quando thou hast a isto grande necessidade; Aquele mensageiro o Gabriel De anjo, Desta matéria agora Eu posso passagem, Para contar mais benefícios da massa: Para igreja vem ainda, se thou pode, E escuta a massa cada dia; Se thou para igreja, Onde que sempre trabalho do thou dost, Quando thou hearest o pedágio de massa, Ore ao Deus com coração ainda, Para dar o thy separa daquele serviço, Que em igreja lá feita está. Além Disso ainda, Eu vou você prega Para seus companheiros, isto para para ensinar, Quando thou comest antes um senhor, Em corredor, no bower, ou na junta, Hood ou boné que thou desligado faz, Ere thou vem ele inteiramente para; Duas Vezes ou três vezes, sem dúvida, Para aquele thou do senhor deve proa; Com O thy joelho direito deixado isto seja feito, Thine próprio worship thou salva assim. Afaste boné do thy e hood também, Até O thou tem deixado isto em para colocar. Todo o thou speakest do tempo com ele, Feira e amavelmente rouba thy chin; Assim depois o nurture do livro, Nele rosto olhar do thou bondoso. Pé e thou de mão guarda cheio ainda, Ao clawing e tripping, é habilidade; Do spitting e sniffling guarda thee também, Por expulsão particular deixada isto vai, E se aquele thou está sábio e discrete, Thou tem grande necessidade para governar o thee bem. Dentro o corredor quando thou dost wend, Dentre o gentles, bom e cortês, Presuma não também alto para nada, Ao thine alto sangue, nem thy cunning, Nenhum para sentar nem ao lean, Que é nurture bom e limpa. Deixado não thy countenance therefor abate, Forsooth bom nurture salvará estado do thy. Pai e mãe, qualquer que eles são, Bem é a criança que bema pode thee, Em corredor, em câmara, onde thou dost vai; Boas maneiras fazem um homem. Ao próximo olhar grau sabiamente, Para fazer eles reverencia por e por; Faz eles ainda nenhum todo de reverência na verdade, A Menos Que aquele thou faz eles sabe. À carne quando conjunto de arte do thou, Feira e honestamente thou come isto; Primeiro olhar que mãos do thine sejam limpadas, E aquela faca do thy está afiada e afiada, E corta todo de pão do thy em carne do thy, Direita como isto, Se thou senta por um homem mais digno, Então um de arte do thou de pessoa do thy, Sofra ele primeiro para toque a carne, Ere thyself para isto alcança. Ao morsel thou o mais justo, Embora aquele thou faz isto bem gosta de; Guarde feira de mãos do thine e bema, Do smudging sujo de toalha do thy; Nisto thou shalt não sopro de nariz do thy, Nem na escolha do thou de dentes do thy de carne; Também fundo no thou de taça, Embora thou tem boa vontade para beber, Olhos do Lest thine podem água por esse meio- Então foi isto não cortesia. Olhe em boca do thy lá está nenhuma carne, Quando thou começa beber ou fala. Quando thou seest qualquer homem bebendo, Aquele taketh heed para discurso do thy, Logo anaon thou cessa conto do thy, Seja ele bebe vinho ou cerveja, Olhe também thou scorn nenhum homem, Em que thou seest grau ele foi; Nem thou shalt nenhum homem deprava, Se thou wilt thy worship salva; Para tal palavra pôde lá explosão. Que pôde faz thee senta em descanso de mau. Mão do thy Perta em punho do thy, E guarda thee bem de "teve Eu soube." Segure língua do thy e gasta vista do thy; Ria thou não com nenhum grande choro, Nem faz nenhum esporte do lewd e ribaldry. Jogue thou não mas com o thy peers, Nem conta thou não todo que thou escuta; Descubra thou não thine próprio ato, Para nenhum mirth, nem para nenhuma recompensa; Com O thou de discurso justo pôde tem vontade do thy, Com isto thou pôde pessoa do thy mima. Quando thou meetest um homem digno, Boné e hood thou segura não em; Em igreja, em mercado, ou no portão, Faz ele reverance depois seu estado. Se thou goest com um homem mais digno Então um de arte do thyself thou, Deixado thy ombro primeiro segue sua costas, Para que é nurture sem falta; Quando ele doth fala, segura thee ainda, Quando ele tem fez, diz para vontade do thy, Em discurso do thy que thou está discreto, E que thou sayest considera thee bem; Mas priva thou não ele seu conto, Nenhum no vinho nem na cerveja. Cristo então dele alta graça, Salve você ambos juízo e espaço, Bem este livro para saber e lê, Paraíso para ter para sua recompensa. Amen! Amen! assim mote isto é! Assim diz nós todo para caridade. VOLTAR |
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